Главы 251-252

[Askramandora]

Глава 251: О достоинстве обращения к Аллаху с мольбами за отсутствующего

Аллах Всевышний сказал:
«А те, которые придут после них, будут говорить: «Господь наш! Прости нас и наших братьев, опередивших нас в вере...»1 («Собрание», 10)
Всевышний также сказал:
«...и проси прощения за свой грех и (проси прощения) для верующих мужчин и женщин». («Мухаммад», 19)
Всевышний также сказал:2
«Господь наш! Прости меня, и моих родителей, и верующих в (тот) (день(, когда) наступит (пора) расчёта!» («Ибрахим», 41)
________________________________________

1 То есть: уверовавших раньше нас.
2 Ниже приводятся слова пророка Ибрахима, мир ему.

1494 Абу-д-Дарда, да будет доволен им Аллах, передал, что он слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
(Когда) любой раб (Аллаха), исповедующий Ислам, обращается к Аллаху с мольбой за своего отсутствующего брата, ангел (, который находится рядом с ним,) всегда говорит: «И тебе (да будет) то же!» (Муслим)

1495 Передают со слов Абу-д-Дарды, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, часто говорил:
«Мольба мусульманина за его брата, возносимая им в его отсутcтвие, будет услышана(, ибо) у головы его находится получивший (особое) поручение ангел, и каждый раз, как он обращается к Аллаху с мольбой за своего брата(, призывая на него) благо, (этот) получивший поручение ангел говорит: «Амин, и тебе (да будет) то же!» (Муслим)

Глава 252: О некоторых вопросах, имеющих отношение к обращениям к Аллаху с мольбами

1496 Передают со слов Усамы бин Зайда, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
(Если) тот, кому сделают добро, скажет сделавшему его: «Да воздаст тебе Аллах благом!1 (Джаза-кя-Ллаху хайран!), - (он сделает больше, чем должен, выражая свою) благодарность.2 (Этот хадис приводит ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший достоверный хадис».)
________________________________________

1 Тем самым человек как бы признает свою слабость и то, что воздать благом за благодеяние способен лишь Аллах.
2 Имеется в виду, что произнесение этих слов является ещё большим благодеянием для того, кто сделал человеку добро.

1497 Передают со слов Джабира, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Не призывайте проклятий на самих себя, и не призывайте проклятий на детей ваших, и не призывайте проклятий на имущество ваше(, чтобы это случайно) не совпало с таким периодом времени, когда обращаются к Аллаху с просьбами о дарах,1 ибо тогда Он ответит вам. (Муслим)
________________________________________

1 Имеется в виду такой период времени, когда мольбы людей принимаются.

1498 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Ближе всего к своему Господу раб оказывается во время совершения земного поклона, так почаще же обращайтесь к Нему с мольбами (в такие моменты). (Муслим)

1499 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Каждому из вас будет дан ответ, если только не станет он торопить (события) и говорить: «Я обратился с мольбой (к Аллаху), а Он не ответил мне!» (Аль-Бухари; Муслим)
В той версии этого хадиса, которую приводит Муслим(, сообщается, что однажды Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал):
«(Мольбам) раба (Аллаха) будут внимать до тех пор, пока он не станет обращаться к Аллаху с мольбами о греховном или о разрыве родственных связей, (при условии,) что он не проявит поспешности». (Люди) спросили (его): «О посланник Аллаха, а что значит (проявлять) поспешность?» (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «(Это значит, что) он будет говорить: «Я обращался к Аллаху с мольбами (снова и снова), но я не вижу(, чтобы) Он (хотел) мне ответить!», - (после чего обращения с мольбами) становятся (человеку) в тягость, и он отказывается от (этого)».

1500 Сообщается, что Абу Умама, да будет доволен им Аллах, сказал:
(Однажды) посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, спросили: «На какую мольбу (есть больше всего надежды) получить ответ?» Он сказал: «(На ту, с которой к Аллаху обращаются) посреди ночи, а (также) после предписанных молитв». (Этот хадис приводит ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший хадис».)

1501 Сообщается, что Убада бин ас-Самит, да будет доволен им Аллах, сказал:
(Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Кто бы из мусульман(, живущих) на земле, ни обратился с мольбой к Аллаху Всевышнему, Аллах обязательно дарует ему (то, что он просит,) или отвратит от него зло, равное (по величине) тому, (о чём он просит,) если только он не будет просить ни о греховном или о разрыве родственных связей». Кто-то из людей сказал: «Тогда мы будем (обращаться с мольбами) почаще», - (Пророк же, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «А Аллах (дарует вам) больше!»1
Этот хадис приводит ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший достоверный хадис». Этот же хадис, но передаваемый со слов Абу Са'ида (аль-Худри) приводит и аль-Хаким, в версии которого сообщается также(, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал:
...или припасёт для него награду, равную (по величине тому, о чем он просит).
________________________________________

1 То есть: больше того, что вы у Него просите.

1502 Передают со слов Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что когда посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, овладевала скорбь, он обычно говорил:
Нет бога, кроме Аллаха Великого, Кроткого,1 нет бога, кроме Аллаха, Господа Великого Престола, нет бога, кроме Аллаха, Господа небес, и Господа земли, и Господа благородного престола! (Ля иляха ллля-Ллаху-ль-'Азыму-ль-Халиму, ля иляха илля-Ллаху, Раббу-ль-'арши-ль-'азыми, ля иляха илля-Ллаху, Раббу-с-самаввати, ва Раббу-ль-арди, ва Раббу-ль-'арши-ль-кярими!) (Аль-Бухари; Муслим)
________________________________________

1 Среди прочего это имя Аллаха служит указанием на то, что Он не спешит наказывать тех своих рабов, которые заслуживают этого.

@темы: Сады праведных, Хадисы, Ислам, Мухаммед (сас)

---

Не нашла, из какого именно труда имама Аль-Газали эта цитата...но понравилось.

[Sertap]

08.05.2010 в 10:25

Пишет ru_islam:

«Есть враги благам Господа»

Konya, Turkey DSC_5547
Originally uploaded by andrey.salikov

...я слышал, как Посланник Господа, да пребудут на нём Его благословение и благодать, говорил о тебе то-то и то-то, и решил узнать о твоих делах. Но я не заметил, чтобы ты много делал. Что же дало тебе эту славу?» Он ответил: «Ничего, кроме того, что ты видел». А когда я уже повернулся, он окликнул меня и сказал: «Ничего, кроме того, что ты видел, но я никогда не находил ни к кому из мусульман ни обиды, ни зависти к тому благу, которым оделил его Господь». Так сказал Абдаллах. «Вот это тебе и дано, а мы на это не способны», – ответил ему я.
В комментарии Аль-Газали приводятся слова Пророка: «Есть враги благам Господа». Когда Пророка спросили: «Кто они?», он ответил: «Те, кто завидует людям в том, чем одарил их Господь в своей милости».

@темы: Нравственность мусульманина

---

Обращение к посетителям сообщества

[Sertap]

Боюсь, вынуждена продублировать сюда свой пост, который в свомя писала в Ислам_ру на жж. Просто чтобы прояснить некоторые моменты для тех, кто к нам приходит.

Ассаламу Алейкум, дорогие братья и сестры, а также все-все-все.
Я надеюсь, никто не будет особо против, если я помещу здесь отдельным постом не информацию об Исламе в России, но об этом сообществе и участившихся в последнее время довольно... неприятных, скажем так, в нем происшествиях.

Начну сначала - с приветствия.
Ведь нам завещано приветствовать людей словами - Ассаламу Алейкум. Мира Вам.
Стоит немного задуматься об этом - это ведь не просто традиция, словесный оборот, устоявшийся фразеологизм.
Один человек приходит к другому, и говорит - Мир тебе, о такой-то, и милость Божья, пусть глаза твои не знают печали, жена не пилит и дети не болеют и учатся хорошо!
И что? И такого человека, пришедшего с миром и настроенного благожелательно, хочется и выслушать, и посоветовать, и подсказать, и помочь, если ему что-то нужно, а ты в состоянии помочь.
Потому что это ведь не лесть и не "восточное красноречие"(с), потому что когда человек именно подразумевает каждое слово, которое он говорит - к нему хочется отнестись соответственно. Потому что в жизни, увы, встречаются столько неблагожелательно настроенных к каждому из нас людей, что поневоле учимся ценить хорошее отношение тех, кто относится к нам хорошо и с уважением.

Поэтому просто - давайте об этом помнить, когда мы пишем в это сообщество, хорошо?
Придите с миром - и вас встретят с миром.

Ну и вопрос нормер два по порядку, но равный первому по значению.
Каждый из нас будет в ответет перед Богом не за то, что сосед его дураком и негодяем без причины обозвал - он будет в ответе за себя. Речь не идет о подставлении щек.
Речь идет о том, что "а лучший из вас тот, кто обладает лучшими манерами (лучшим нравом)". Давайте же помнить об этом, и действительно не пытаться отвечать так же оскорбительно - даже если обращение было оскорбительным. Потому что таким ответом мы ставим себя на один уровень с оскорбившим нас человеком.
Здесь неблагожелатели любят писать о джихаде - но они-то не знают, что "джихад" - это усердие, что оборонительная война против иноверцев - это малый джихад, а борьба со своими слабостями, низменными желаниями и чувствами - большой джихад. Это прежде всего борьба с нафсом в себе. А мы - знаем.

Это - просто напоминание, и для меня в том числе и в первую очередь - давайте же не будем поддаваться на провокации и тешить эмоциональными выпадами тех, кому это потом послужит иллюстрацией к очередному материалу "они все варвары". Им отвечать за свое, нам за свое.
Коран указывает четкую линию разговора с оппонентами, которые спорят ради спора и перескакивают с темы на тему, обвиняя каждого из нас до кучи "оптом и за компанию" во всех смертных грехах других людей. В частности, указывает, что если конструктивный диалог пытаются превратить в торг в базарный день - надо оставить такого человека со словами "Мир тебе" и не состязаться в пустословии.
Давайте же будем беречь свои и чужие нервы, эмоции, а главное - лицо мусульман. Ведь как нам тычут в лицо ошибками других - так и кому-то будут тыкать нашими.

Мира нам всем и милости Божьей

@темы: Нравственность мусульманина

---

как Пончаева при таком раскладе еще терпят, мне интересно?

[Sertap]

06.05.2010 в 20:25

Пишет ru_islam:

Теракт в исламском магазине (Питер)
В Санкт-Петербурге гранатой взорван халяльный магазин, пострадали три человека, один в тяжелом состоянии. Какими бы ни были истинные причины этого теракта, он вряд ли будет способствовать оздоровлению атмосферы взаимопонимания в многонациональной культурной столице России.

Очень важно отмежеваться от фанатиков и маргиналов, совершающих теракты, но нельзя отрицать того факта, что эти события все равно оказывают дестабилизирующее воздействие на общество. Взрывы в Москве привели к недоверию (мягко говоря) к мусульманам со стороны других сограждан, взрыв в Петербурге заставит мусульман с еще большей опаской передвигаться по городу, посещать мусульманские заведения, в том числе даже магазины, торгующие дозволенными с точки зрения Ислама продуктами питания.

Очень удивила реакция представителей Регионального духовного управления мусульман Санкт-Петербурга и Северо-Запада России, которые в очередной раз повели себя по-страусиному. Вместо того, чтобы отметить крайне негативный характер подобного действия, в результате которого пострадали работники магазина и могли погибнуть посетители - тоже мусульмане и прихожане мечети, они поспешили выдвинуть бытовую версию случившегося.

«Ситуация однозначная - это какой-то спор внутри самого магазина, - заявил «Фонтанке» Камиль Исляев, зампредседателя Духовного управления мусульман Санкт-Петербурга и Северо-Западного региона России. «Спор внутри магазина», - видимо, Исляев намекает, что это мясник кинул гранату в продавщицу бакалейного отдела?

Религиозный чиновник, словно премудрый пескарь, с трудом скрывает страх за свое место: «Не нужно разжигать нездоровый ажиотаж, потому как этот магазин никакого отношения к нашей мечети не имеет».

Да, господин Исляев - к «вашей» мечети это не имеет отношения, совершенно верно. Это касается всего лишь всех мусульман города.

Журналисты, в свою очередь, в очередной раз ошиблись назвав высказывание некоего Исляева мнением «духовных лидеров мусульманской общины». Лидеры мечети, да. Но не общины. И тем более - не духовные. Достаточно спросить самих мусульман Петербурга, чтобы в этом убедиться.

«Это обычный магазин, которых в городе тысячи, если не десятки тысяч. Это заблуждение, что в нем можно купить дозволенные Исламом продукты. Никто их не проверяет на предмет того «халяльные» они или не «халяльные».

И снова Исляев подставился. Разве не задача Духовного управления мусульман Санкт-Петербурга и Северо-Западного региона России заниматься проверкой дозволенности продукции? Кто вообще, как не они должны проверять продукцию на халяльность?

Да, вопрос о том, какие задачи должны решать «мусульманские чиновники», является куда более сложным - у их светских коллег хотя бы все функции и задачи прописаны в специальных законах. «Чиновники от Ислама» же сами себе выдумывают законы, а эффективность их деятельности связана с улучшением собственных условий жизни. И как только перед общиной возникает сложный вопрос, требующий защиты ее прав и интересов, они спешат спрятаться, плотно закрыв ворота мечети, которую считают «своей». «Нам доказать «халяльность» своего мяса они не смогли, заявляя о каких-то неведомых разрешениях от некой организации из Москвы». Видимо, некто Исляев имел ввиду Центр стандартизации и сертификации Совета муфтиев России. Но, как известно, с СМР у петербургских «духовных лидеров» отношения плохие. Аоэтому любые инициативы, направленные на реальные улучшения жизни мусульман, предлагаемые другими религиозными организациями, которые воспринимаются в РДУМ исключительно как конкуренты, полностью отвергаются. Политика - прежде всего. А все остальное, включая мусульман Петербурга, - не уж и так важно. А вот, что думают, сами мусульмане нашего города о случившемся: Шамиль Мугаттаров, председатель Координационного совета мусульман Санкт-Петербурга Ситуация непонятная, ведь пока официальной версии произошедшего не озвучено. Что касается магазинов, торгующих продукцией халяль, то в городе они существуют только как отделы в крупных торговых центрах. А магазин, в который была брошена граната, это отдельная точка, находящаяся на территории мечети. И это очень хорошее дело, когда мусульмане сами берут инициативу в свои руки и открывают магазин возле мечети. Тем более, если ее имам Джафар Пончаев не собирается этого делать. Мусульманам ведь нужно удовлетворять свои потребности в халяль-продукции. Однако вместо того, чтобы поддержать эту инициативу, Пончаев на пятничной проповеди неоднократно заявлял, что этот магазин – плохой. Причем без всяких доводов и обоснований. Его заместитель Камиль Исляев также говорил, что, мол, муфтият не давал этому магазину разрешения на торговлю. А вчерашний подрыв – это вообще, по его словам, коммерческие разборки. Но ведь каждому очевидно, что теракт был явной провокацией против мусульман. Я убежден, что и взрыв в московском метро, и преступление в нашем городе – звенья одной цепи. Их цель – вызвать нездоровый резонанс в обществе, дестабилизировать общественную ситуацию, показать, что происходит какое-то противостояние мусульман и немусульман. Но это ведь не так. В такой обстановке мусульмане должны делать все от себя зависящее, чтобы доказать, что никакого противостояния нет. Необходимо, чтобы все СМИ говорили об этом. А также о том, что и последователи Ислама страдают от фанатиков и неадекватных людей.

Мохаммед Хенни, руководитель Исламского культурного центра Санкт-Петербурга

Обстановка в Санкт-Петербурге накалена. Очевидно, что идет разжигание межнациональной и межконфессиональной розни. СМИ берут интервью у главы духовного управления, но духовное управление не представляет всю умму города. И, естественно, у горожан складываются не лучшие впечатления о мусульманах.

Буквально вчера женщина остановила таксиста-араба, и как только села в машину нанесла удар ножом ему в голову. До сих пор мужчина находится в больнице.

Идет не только нагнетание ситуации, но и оказывается давление на мусульман города. Лично ко мне домой приходили с обыском из ФСБ. Власти должны предпринять какие-то меры, чтобы предотвратить все это.

Джамалетдин Махмутов, председатель религиозной организации «Аль-Фатх»

Давно было понятно, что открытие продуктового халяльного магазина вызывало раздражение у имама Соборной мечети города Джафара Пончаева. Он заявлял, что должен получать часть денег от его доходов. Не раз грозился, что закроет все, что находится вокруг мечети. И все, в принципе, ждали этого.

Он закидал письмами местную администрацию о необходимости ликвидации этого магазина. И я уверен, что вчерашний взрыв был не на религиозной почве, а исключительно в коммерческих интересах.

Ибрагим Кадыров, руководитель общественной организации «Зикр»

Сложно говорить, пока нет информации об исполнителях этого преступления. Но, однозначно, что этот взрыв – тревожный сигнал для мусульман города.

Ринат Валиев, президент общества «Татарстан»

Пока нет конкретных данных, затрудняюсь сказать однозначно что-то по этому поводу. Вполне может быть, что это дело рук скинхедов. Но, по мнению многих мусульман, к накаливанию ситуации вокруг этого магазина в немалой степени руку приложил имам Соборной мечети города Джафар Пончаев. Он сам неоднократно выступал против открытия халяльного магазина на территории мечети.

Ильяс Закиров

@темы: Запретное (харам), Новости

---

Глава 250: О достоинстве обращения к Аллаху с мольбой

[Askramandora]

Аллах Всевышний сказал:
«И сказал Господь ваш: «Взывайте ко Мне, и Я отвечу вам!» («Прощающий», 60)
Всевышний также сказал:
«Взывайте к Господу своему смиренно и тайно. Поистине, Он не любит преступающих!»1 («Преграды», 55)
Всевышний также сказал:
«А если Мои рабы спросят тебя обо Мне, то, поистине, Я близок и отвечаю на мольбы взывающего, когда он взывает ко Мне». («Корова», 186)
Всевышний также сказал:
(«Скажи: "Они лучше) или Тот, Кто отвечает нуждающемуся, устраняет зло..."» («Муравьи», 62)
________________________________________

1 Имеются в виду нарушающие правила приличия при обращении к Аллаху Всевышнему, а Также и во всех остальных случаях.

1465 Передают со слов ан-Ну'мана бин Башира, да будет доволен Аллах ими обоими, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Обращение к Аллаху с мольбой есть поклонение. (Этот хадис приводит Абу Дауд и ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший достоверный хадис».)

1466 Сообщается, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:
Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, любил обращаться к Аллаху с краткими по форме мольбами, выражая самую суть их и не говоря ничего иного. (Этот хадис с достоверным иснадом приводит Абу Дауд.)

1467 Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:
Чаще всего Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, обращался к Аллаху с такой мольбой: «О Аллах, даруй нам в этом мире добро, и в мире вечном добро и упаси нас от мук Огня!» (Аллахумма, ати-на фи-д-дунйа хасанатан, ва фи-ль-ахырати хасанатан ва кы-на 'азаба-н-нари!) (Аль-Бухари; Муслим)
В другой версии этого хадиса, приводимой Муслимом, он добавил к этому (следующее):
И когда Анас хотел обратиться к Аллаху с мольбой, он произносил (эти слова), когда же он обращался к Нему с (какой-нибудь другой) мольбой, то произносил и (эту мольбу).

1468 Передают со слов Ибн Мас'уда, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, часто произносил (такие слова):
О Аллах, поистине, я прошу Тебя о руководстве, благочестии, воздержании1 и богатстве.2 (Аллахумма, инни ас'алю-кя-ль-худа, ва-т-тука, ва-ль-'афафа ва-ль-гына.) (Муслим)
________________________________________

1 Имеется в виду воздержание от ослушания и всего дурного.
2 Под богатством (гына) в данном случае подразумевается отсутствие необходимости в обращениях к людям с какими бы то ни было просьбами.

1469 Сообщается, что Тарик бин Ашйам, да будет доволен им Аллах, сказал:
Когда (какой-нибудь) человек принимал Ислам, Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, всегда учил его(, как следует совершать) молитву, а потом повелевал ему обращаться к Аллаху с такими словами: «О Аллах, прости меня, и помилуй меня, и выведи меня на правильный путь, и избавь меня,1 и даруй мне средства к существованию! (Аллахумма, гфир ли, ва-рхам-ни, ва-хди-ни, ва 'афи-ни ва-рзук-ни!)» (Муслим)
В другой версии этого хадиса, также передаваемой со слов Тарика, сообщается что (однажды, когда) он слушал Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, к нему пришёл какой-то человек и спросил:
«О посланник Аллаха, что мне говорить, когда я буду обращаться мольбами к моему Господу?», - и (Пророк, да благословит его Аллах, и приветствует,) сказал:
Говори: «О Аллах, прости меня, и помилуй меня, и избавь меня и даруй мне средства к существованию!» (Аллахумма, -гфир ли, ва-рхам-ни, ва 'афи-ни ва-рзук-ни!), - ибо эти (слова) объединят для тебя (всё то, что относится) к миру этому и к миру вечному.
________________________________________

1 Речь идёт об избавлении от всего того, что может повредить религиозным и мирским делам человека.

1470 Передают со слов Абдуллаха бин Амра бин аль-Аса, да будет доволен Аллах ими обоими, что (однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
O Аллах, направляющий1 сердца, направь сердца наши к покорности Тебе! (Аллахумма, мусаррифа-ль-кулюби, сарриф кулюба-на 'аля та'ати-кя!) (Муслим)
________________________________________

1 В данном случае «направляющий» следует понимать как «изменяющий состояние сердец».

1471 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Обращайтесь к Аллаху за защитой от трудностей испытания (джахду-ль-баля'), от того, чтобы не постигло (вас) бедствие (дара-ку-ш-шика'), дурного предустановления (су'у-ль-када') и злорадства врагов (шатамату-ль-а'да'). (Аль-Бухари; Муслим)
В другой версии этого хадиса сообщается, что Суфйан1 сказал: «Я не уверен в том, что не добавил что-то из этого (от себя)».
________________________________________

1 Суфйан - один из передатчиков данного хадиса.

1472 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, часто говорил:
O Аллах, приведи для меня в порядок мою религию,1 которая служит мне защитой (во всех) моих делах, и приведи для меня в порядок мир этот,2 в котором я живу, и приведи для меня в порядок мир вечный,3 куда я вернусь, и сделай так, чтобы жизнь (только) добавляла мне всякого блага, и сделай для меня смерть отдохновением от всякого зла! (Аллахумма, аслих ли дини аллязи хува 'исмату амри, ва аслих ли дунйайа алляти фи-ха ма'аши, ва аслих ли ахырати алляти фи-ха ма'ади, ва-дж'али-ль-хайата зийадатан ли фи кулли хайрин, ва-дж'али-ль-маута рахатан ли мин кулли шаррин!) (Муслим)
________________________________________

1 То есть: помоги мне исповедовать её должным образом во всех отношениях.
2 Это значит: даруй мне всё необходимое для жизни в этом мире и сделай так, чтобы это было дозволенным (халяль) и помогало мне оставаться покорным Тебе.
3 Здесь выражается просьба о содействии в искреннем поклонении и хорошем завершении всех земных дел.

1473 Передают со слов Али, да будет доволен им Аллах, что (однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствет, сказал (ему):
Говори: «О Аллах, направляй меня на путь истинный и приводи меня к правильному (во всём)!» (Аллахумма-хди-ни ва саддид-ни!)
В другой версии (этого хадиса сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал):
(Говори): «О Аллах, поистине, я прошу Тебя о руководстве и правильности!» (Аллахумма, инни ас'алю-кя-ль-худа ва-с-садада!) (Муслим)

1474 Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, часто говорил:
О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от слабости1 нерадения, и малодушия, и старческой дряхлости и скупости,2 и прибегаю к Твоей защите от мучений могилы, и я прибегаю к Твое защите от испытаний жизни и смерти! (Аллахумма, инни а'узу би-кя мин аль-'аджзи, ва-ль-кясали, ва-ль-джубни, ва-ль-харами ва-ль бухли, ва а'узу би-кя мин 'азаби-ль-кабри ва а'узу би-кя мин фитна-ти-ль-махйа ва-ль-мамати!)
В другой версии (этого хадиса сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, также сказал):
...от бремени долга и от притеснения людей, (...ва даля'и-д-дайни ва галябати-р-риджали!)3 (Муслим)
________________________________________

1 Речь идёт либо об отсутствии способности совершать благое, либо об отказе или откладывании совершения обязательного.
2 Здесь подразумевается отказ от уплаты того, что человек обязан уплатить или отдать.
3 Здесь имеется в виду, что люди чаще всего оказываются либо притеснителями, либо притесняемыми, а защиты следует просить и от одного, и от другого.

1475 Передают со слов Абу Бакра ас-Сиддика, да будет доволен им Аллах, что однажды он попросил посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует:
«Научи меня словам мольбы, с которой я обращался бы к Аллаху во время своей молитвы», - (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал:
«Говори: «О Аллах, поистине, я обижал самого себя1 много раз, никто, кроме Тебя, грехов не простит! Прости же меня, (даровав) мне Твоё прощение, и помилуй меня, поистине, Ты - Прощающий, Милосердный!» (Аллахумма, инни залямту нафси зульман кясиран, ва ля йагфиру-з-зунуба илля Анта, фа-гфир ли магфиратан мин’инди-кя ва-рхам-ни, инна-кя Анта-ль-Гафуру-р-Рахиму!) (Аль-Бухари; Муслим)
В другой версии (этого хадиса, которую приводит только Муслим, сообщается, что Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, также сказал):
...и у себя дома...2
Этот хадис передают как со словами «зульман кясиран»(обижал много раз), так и со словами «зульман кябиран» (нанёс великую обиду), (следовательно), необходимо объединить между собой то и другое и говорить «кясиран кябиран» (много раз наносил самому себе великие обиды).
________________________________________

1 То есть: совершал грехи, что рано или поздно обернётся против меня же.
2 Имеется в виду, что Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, сказал: «...с которой я обращался бы к Аллаху во время своей молитвы и у себя дома».

1476 Передают со слов Абу Мусы, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, часто обращался к Аллаху с такой мольбой:
O Аллах, прости мне мой грех и моё невежество, неумеренность в моих делах и то, о чём Ты знаешь лучше меня! О Аллах, прости мне (сделанное) мной всерьёз и в шутку, по ошибке и намеренно, ибо всё это мне присуще! О Аллах, прости мне совершённое мной прежде и то, что ещё не совершено, то, что я совершил тайно, и что совершил явно, и то, о чём Ты знаешь лучше меня! Ты - Выдвигающий вперёд, - и Ты Отодвигающий и Ты надо всем властен! (Аллахумма, гфир ли хаты'ати ва джахли, ва исрафи фи амри ва ма Анта а'ляму би-хи минни»! Аллахумма, гфир ли джадди ва хазли, ва хата'и, ва 'амди ва куллю заликя 'инди! Аллахумма, гфир ли ма каддамту ва ма аххарту, ва ма асрарту ва ма а'лянту, ва ма Анта а'ляму би-хи минни! Анта-ль-Mукаддиму, ва Анта-ль-Муаххыру ва Анта 'аля кулли шай'ин кадирун!) (Аль-Бухари; Муслим)

1477 Передают со слов Аиши, да будет доволен ею Аллах, что, обращаясь к Аллаху с мольбами, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, часто говорил:
О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от зла того, что я сделал, и от зла того, чего я не делал! (Аллахумма, инни а'узу би-кя мин шарри ма 'амильту ва мин шарри ма лям а'маль!) (Муслим)

1478 Передают со слов Ибн Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, обращался к Аллаху с (такой) мольбой:
О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от прекращения Твоих благодеяний, и перемены (в том, что касается дарованного) Тобой благополучия,1 и внезапности Твоей кары и всего (того, чта может вызвать) Твой гнев! (Аллахумма, инни а'узу би-кя мин завали ни'мати-кя, ва тахаввули 'афийати-кя ва фуджа'ати никмати-кя ва джами'и сахати-кя!) (Муслим)
________________________________________

1 Иначе говоря, превращения благополучия в бедствие.

1479 Сообщается, что Зайд бин Аркам, да будет доволен им Аллах, сказал:
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, часто говорил: «О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от слабости, и нерадения, и скупости, и старческой дряхлости, и мучений могилы! О Аллах, даруй душе моей благочестие и очисти её, (ведь) Ты - Лучший из очищающих её,1 Ты - её Покровитель и Владыка! О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от бесполезного знания, и от сердца, не проявляющего смирения, и от души, которая не может насытиться, и от мольбы, которой не внемлют!» (Аллахумма, инни а'узу би-кямин аль-'аджзи, ва-ль-кясали, ва-ль-бухли, ва-ль-харами ва 'азаби-ль-кабри! Аллахумма, ати нафси таква-ха, ва закки-ха, Анта хайрун ман заккя-ха, Анта Валийу-ха ва Мауля-ха! Аллахумма, инни а'узу би-кя мин 'ильмин ля йанфа'у, ва мин кальбин ля йахша'у, ва мин нафсин ля ташба'у ва мин да'ватин ля йустадж-абу ля-ха!) (Муслим)
________________________________________

1 Имеется в виду, что в полном смысле слова никто, кроме Аллаха, душу очистить не может.

1480 Передают со слов Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, часто говорил:
О Аллах, Тебе я предаюсь, в Тебя верую, на Тебя уповаю, к Тебе обращаюсь,1 благодаря Тебе веду споры2 и Твоего суда прошу,3 так прости же мне совершённое мной прежде и то, что ещё не совершено, то, что я совершил тайно, и что совершил явно! Ты - Выдвигающий вперёд и Ты - Отодвигающий, нет бога, кроме Тебя! (Аллахумма, аслямту, ва би-кя aмaнту, ва 'аляй-кя таваккяльту, ва иляй-кя анабту, ва би-кя хасамту ва иляй-кя хакямту, фа-гфир ли ма каддамту, ва ма аххарту, ва ма асрарту ва ма а'лянту! Анта-ль-Му-каддиму ва Анта-ль-Муаххыру, ля иляха илля Анта!)
Некоторые передатчики добавляли к этому следующее:
...и нет мощи и силы ни у кого, кроме Аллаха!4 (...ва ля хауля ва ля куввата илля би-Ллахи!) (Аль-Бухари; Муслим)
________________________________________

1 То есть: к Тебе возвращаюсь во всех своих делах, довольствуясь Твоим управлением.
2 То есть: я веду споры с теми, кто не верует и упорствует, используя те доводы и доказательства, на которые Ты мне указываешь.
3 Это значит: во всём, что я говорю, я опираюсь на то, что Ты ниспослал мне.
4 Возможен перевод: «...лишь Аллах даёт силу и мощь...».

1481 Передают со слов Аиши, да будет доволен ею Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, часто обращался с мольбами к Аллаху (, произнося) такие слова:
О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от испытаний Огня,1 и мук Огня, и зла богатства,2 и бедности! (Аллахумма, инни а'узу би-кя мин фитнати-н-нари, ва 'азаби-н-нари ва мин шарри-ль-гына ва-ль-факри!) (Этот хадис приводят Абу Дауд и ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший достоверный хадис». Здесь приводится версия Абу Дауда.)
________________________________________

1 То есть: от испытаний, причиной которых является огонь.
2 Речь идёт о таких вещах, как алчность, приобретение запретного, высокомерие и так далее.

1482 Зийад бин 'Иляка передал, что его дядя, Кутба бин Малик, да будет доволен им Аллах, сказал:
Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, часто говорил: «О Аллах, я прибегаю к Твоей защите от неподобающих нравственных качеств, дел и устремлений!» (Аллахумма, инни а'узу би-кя мин мункярати-ль-ахляки, ва-ль-а'мали ва-ль-aхва'и!) (Этот хадис приводит ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший хадис».)

1483 Сообщается, что Шакаль бин Хумайд, да будет доволен им Аллах, сказал:
(Однажды) я попросил: «О посланник Аллаха, научи меня (какой-нибудь) мольбе», - (и Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «Говори: «О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от зла моего слуха,1 и от зла моего зрения,2 и от зла моего языка, и от зла моего сердца3 и от зла моих половых органов!»4 (Аллахумма, инни а'узу би-кя ми шарри сам'и, ва мин шарри басари, ва мин шарри лисани, ва мин шарри кальби ва ми шарри манийаи!) (Этот хадис приводят Абу Дауд и ат-Тирмизи, который сказал: «Хорощий хадис».)
________________________________________

1 То есть: от того, чтобы выслушивать слова лжи или не слышать слова истины.
2 Иначе говоря, от взглядов на запретное или от презрительных взглядов на других людей.
3 Здесь имеется в виду занятость сердца кем бы то ни было помимо Аллаха.
4 То есть: от совершения прелюбодеяния.

1484 Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, часто говорил:
О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от проказы, безумия, лепры1 и (прочих) тяжких болезней! (Аллахумма, инни а'узу би-кя мин аль-бараси, ва-ль-джунуни, ва-ль-джузами ва сайи'и-ль-ас-ками!) (Этот хадис с достоверным иснадом приводит Абу Дауд.)
________________________________________

1 Имеется в виду элефантиазиформная проказа.

1485 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, часто говорил:
О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от голода - сколь плохо делить с ним постель! - и я прибегаю к твоей защите от вероломства - сколь плохое это качество! (Аллахумма, инни а'узу би-кя мин аль-джу'и, фа-инна-ху би'са-д-даджи'у, ва а'узу би-кя мин аль-хыйанати, фа-инна-ху би'сати-ль-битанату!) (Этот хадис с достоверным иснадом приводит Абу Дауд.)

1486 Передают со слов Али, да будет доволен им Аллах, что (как-то раз) к нему пришёл раб, заключивший со своим хозяином договор о самовыкупе, и сказал: «Я не могу (выполнить условия) моего договора, помоги же мне!» (Али, да будет доволен им Аллах,) сказал: «Не научить ли тебя словам, которым научил меня посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует? (Они таковы, что) будь на тебе долг, подобный горе, Аллах (и тогда) отдаст его за тебя!1 Говори:
О Аллах, избавь меня от запрещённого Тобой посредством дозволенного Тобой и по милости Твоей избавь меня от необходимости в ком бы то ни было, кроме Тебя! (Аллахумма, кфи-ни би-халяли-кя 'ан харами-кя ва-гни-ни би-фадликя 'амман сива-кя!) (Этот хадис приводит ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший хадис».)
________________________________________

1 Иначе говоря, благо этих слов столь велико, что Аллах непременно поможет произносящему их должнику выплатить долг.

1487 Передают со слов Имрана бин аль-Хусайна, да будет доволен Аллах ими обоими, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, научил его отца, Хусайна, двум словам,1 которые (он произносил), обращаясь с мольбами к Аллаху:
O Аллах, внуши мне (то, что не даст мне отклониться от) правильного пути, и защити меня от зла моей души! (Аллахумма, аль-хым-ни рушди ва а'ыз-ни мин шарри нафси!) (Этот хадис приводит ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший хадис».)
________________________________________

1 Имеются в виду фразы.

1488 Сообщается, что Абу-ль-Фадль аль-Аббас бин Абд аль-Муталиб, да будет доволен им Аллах, сказал:
(Однажды) я попросил: «О посланник Аллаха, научи меня тому, о чем я стал бы просить Аллаха Всевышнего», - (на что Пророк, да гословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «Проситe1 Аллаха об избавлении ('афийа)». А через несколько дней я пришёл (к нему) и сказал: «О посланник Аллаха, научи меня тому, о чём я стал бы просить Аллаха Всевышнего», - и тогда (Пророк, да благословит его и да приветствует,) сказал мне: «О Аббас, о дядя посланника Аллаха, просите Аллаха об избавлении в мире этом и в мире ином!»2 (Этот хадис приводит ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший достоверный хадис».)
________________________________________

1 Поскольку здесь глагол стоит во множественном числе, это значит, что слова Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, были адресованы не только Аббасу, да будет доволен им Аллах, но и всем людям вообще.
2 То есть: об избавлении от всевозможных бедствий и болезней в мире этом и о прощении грехов и избавлении от наказания в мире ином.

1489 Сообщается, что Шахр бин Хаушаб сказал:
(Однажды) я спросил Умм Саламу, да будет доволен ею Аллах: «О мать правоверных, с какими мольбами чаще всего обращался к Аллаху Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, когда находился у тебя?» Она сказала: «Чаще всего он обращался с (такой) мольбой: "О, изменяющий (состояние) сердец,1 укрепи сердце моё в твоей религии!"» (Йа Мукаллиба-ль-кулюби, саббит кальби 'аля дини-кя) (Этот хадис приводит ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший хадис».)
________________________________________

1 То есть: «О направляющий сердца от заблуждений к правильному пути...».

1490 Передают со слов Абу-д-Дарды, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Дауд, да благословит его Аллах и да приветствует, обращался к Аллаху и с (такой) мольбой: «О Аллах, поистине, я прошу Тебя о Твоей любви, и любви тех, кто любит Тебя, и (любви к таким) делам, которые приведут меня к Твоей любви! О Аллах, сделай любовь Твою для меня тем, что я любил бы больше самого себя, и своей семьи и холодной воды!» (Аллахумма, инни ас'алю-кя хубба-кя, ва хубба ман йухиббу-кя ва-ль-'амаля-ллязи йубаллигу-ни хубба-кя! Аллахумма - дж'аль хубба-кя ахабба иляййа мин нафси, ва ахли ва-ль-ма'и-ль-ба-риди!) (Этот хадис приводит ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший хадис».)

1491 Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что (однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Неуклонно и часто обращайтесь к Аллаху (со словами): «О Обладающий величием и щедростью...»1 (Йа За-ль-джаляли ва-ль-икрами...) (Этот хадис приводят ат-Тирмизи и ан-Наса'и, передавший его со слов сподвижника Раби'и бин 'Амира, да будет доволен им Аллах. Аль-Хаким сказал: «Хороший достоверный хадис».)
________________________________________

1 Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, имел в виду, что людям следует почаще обращаться к Аллаху по этому Его имени во время обращений к Нему со своими мольбами, так как это имя относится к числу величайших имён Аллаха.

1492 Сообщается, что Абу Умама, да будет доволен им Аллах, сказал:
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, обращался к Аллаху со многими (разными) мольбами, из которых мы ничего не (могли) запомнить, и (однажды) мы сказали (ему): «О посланник Аллаха, ты обращался к Аллаху со многими мольбами, из которых мы ничего не запомнили!» (На это Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «Так не указать ли вам на то, что объединяет в себе всё это? Говорите: «О Аллах, поистине, я прошу Тебя о том благе, о котором просил Тебя Твой пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и да приветствует, и прибегаю к Твоей защите от зла того, от чего просил у Тебя защиты Твой пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и да приветствует! (Только) к Тебе (следует) обращаться за помощью, и Тебе (решать), удовлетворять (ли просьбы о помощи), и нет мощи и силы ни у кого, кроме Аллаха!» (Аллахумма, инни ас'алю-кя мин хайри ма са'аля-кя мин-ху набийу-кя Мухаммадун, салля-Ллаху 'аляй-хи ва салляма, ва а'узу би-кя мин шарри маста'аза мин-ху набийу-кя Мухаммадун, салля-Ллаху 'аляй-хи ва салляма! Ва Анта-ль-муста'ану, ва 'аляй-кя-ль-балягу ва ля хауля ва ля куввата илля би-Ллахи!)» (Этот хадис приводит ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший хадис».)

1493 Сообщается, что Ибн Мас'уд, да будет доволен им Аллах, сказал:
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, обращался к Аллаху и с такой мольбой: «О Аллах, поистине, я прошу Тебя о том, что обязательно (приведёт к проявлению) Твоей милости и непременно (позволит заслужить) Твоё прощение, и об избавлении от всякого, и об умножении всего благого, и об обретении Рая и о спасении от Огня!» (Аллахумма, инни ас'алю-кя муджибати рахмати-кя, ва 'аза'има магфирати-кя, ва-с-салямата мин кулли исмин, ва-ль-ганимата мин кули биррин, ва-ль-фауза би-ль-джаннати ва-н-наджата мин ан-нари!) {Этот хадис приводит аль-Хаким Абу Абдуллах, который сказал: «Достоверный хадис, удовлетворяющий условиям Муслима».)

@темы: Коран, Сады праведных, Мусульмане, Хадисы, Благие деяния, Ислам, Мухаммед (сас)

---

Главы 248-249

[Askramandora]

Глава 248: О поминании Аллаха утром и вечером

Аллах Всевышний сказал:
«Поминай в душе своей Господа твоего покорно, со страхом и не вслух по утрам и вечерам, и не будь одним из тех, кто пренебрегает». «Преграды», 205)
Знатоки арабского языка говорили:
«Слово «асаль» (вечера) является множественным числом от слова «асыль» (вечер; сумерки), и это - период времени между послеполуденной и закатной молитвами».
Всевышний также сказал:
«...и прославляй Господа твоего до восхода солнца и перед его закатом...» («Та ха», 130)
Всевышний также сказал:
«...и прославляй Господа твоего вечером и утром». («Прощающий», 55)
Знатоки арабского языка говорили:
«Слово «аль-'аши» (вечер) (обозначает собой период времени, начинающийся тогда, когда) солнце начинает клониться к закату и продолжающийся до его захода».
Всевышний также сказал:
«...в домах, которые Аллах позволил возвести и в которых поминается Его имя. Славят Его в них по утрам и вечерам
люди, которых ни торговля, ни продажа не отвлекают от поминания Аллаха...» («Свет», 36-37)
Всевышний также сказал:
«Поистине, Мы заставили горы прославлять (Нас) вместе с ним1 вечером и на заре». («Сад», 18)
________________________________________

1 Имеется в виду пророк Дауд, мир ему.

1451 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
В день Воскресения никто не (сможет) принести с собой ничего лучшего, чем тот, кто по утрам и вечерам будет по сто раз говорить: «Слава Аллаху и хвала Ему!» (Субхана-Ллахи ва би-хамди-хи!), - если не считать (такого человека), который будет говорить нечто подобное или (что-нибудь) добавлять (к этому). (Муслим)

1452 Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
Один человек пришёл к Пророку, да благословит его Аллах и да приветствует, и сказал (ему): «О посланник Аллаха, (если бы ты знал) чего я натерпелся от скорпиона, который вчера (ночью) ужалил меня!» (На это Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал (ему): «Поистине, если бы вечером ты сказал: «Прибегаю к защите совершенных слов Аллаха от зла того, что Он создал» (А'узу би-кялимати-Лллахи-т-таммати мин шарри ма халяка), - он бы не повредил тебе!» (Муслим)

1453 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что по утрам Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, обычно говорил:
«О Аллах, благодаря Тебе мы дожили до утра и благодаря Тебе мы дожили до вечера, благодаря Тебе мы живём, и Ты лишаешь нас жизни и к Тебе мы вернёмся» (Аллахумма, би-кя асбахна, ва би-кя амсайна, ва би-кя нахйа, ва би-кя намуту ва иляй-кя-н-нушу-ру), - вечером же он говорил: «О Аллах, благодаря Тебе мы дожили до вечера, благодаря Тебе мы живём, и Ты лишаешь нас жизни и к Тебе (мы вернёмся)» (Аллахумма, би-кя амсайна, ва би-кя нахйа, ва би-кя намуту ва иляй-кя-н-нушуру). (Этот хадис приводят Абу Дауд и ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший хадис».)

1454 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что (однажды) Абу Бакр ас-Сиддик, да будет доволен им Аллах, сказал:
«О посланник Аллаха, скажи, какие слова мне следует произносить утром и вечером», - и (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал:
«Говори: "O Аллах, Творец небес и земли, Знающий сокрытое и явное, Господь и Владыка всего, свидетельствую, что нет бога, кроме Тебя, и прибегаю к Твоей защите от зла собственной души, и (также) от зла шайтана и его многобожия" (Аллахумма, Фатыра-с-самаввати ва-ль-арди, 'Алима-ль-гайби ва-ш-шахадати, Рабба кулли шай'ин ва Малика-ху, ашхаду алля иляха илля Анта, а'узу би-кя мин шарри нафси ва шарри-ш-шайтани ва ширки-хи)».
(А потом Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует), сказал:
«Произноси (эти слова) утром, вечером и когда будешь ложиться в постель». (Этот хадис приводят Абу Дауд и ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший хадис».)

1455 Передают со слов Ибн Мас'уда, да будет доволен им Аллах, что с наступлением вечера Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, обычно говорил:
Вечер настал для нас и для (всего подвластного) Аллаху, хвала Аллаху, нет бога, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища! (Амсайна ва амса-ль-мульку ли-Ллахи, ва-ль-хамду ли-Ллахи, ля иляха илля Ллаху вахда-ху ля шарикя ля-ху!).
Передатчик (этого хадиса) сказал:
Я думаю, что (наряду с этими словами Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, также) говорил: «Ему принадлежит владычество, Ему хвала и Он всё может. Господь мой, я прошу Тебя о благе того, что будет этой ночью, и благе того, что за ней (последует), и прибегаю к Твоей защите от зла того, что будет этой ночью, и зла того, что за ней (последует)! Господь мой, я прибегаю к Твоей защите от нерадения и (злополучия) старческой дряхлости. Господь мой, я прибегаю к твоей защите от мучений Огня и мучений могилы!» (Ля-ху-ль-мульку, ва ля-ху-ль-хамду ва хува 'аля кулли шай'ин кадирун. Рабби, ас'алю-кя хайра ма фи хазихи-ль-ляйляти, ва хайра ма ба'да-ха! Рабби, а'узу би-кя мин аль-кясали, ва су'и-ль-кибари, Рабби, a'зу би-кя мин 'азабин фи-н-нари, ва 'азабин фи-ль-кабри!) И когда наступало утро(, Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) говорил также: «Утро настало для нас и для (всего подвластного) Аллаху...» (Асбахна, ва асбаха-ль-мульку ли-Ллахи...) (Муслим)

1456 Передают со слов Абдуллаха бин Хубайба, да будет доволен им Аллах, что (однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал (ему):
«Читай по три раза: «Скажи: "Он, Аллах, Один…"»,1 - а (также) му'аввазатайн»2 утром и вечером, и это защитит тебя от всего дурного). (Этот хадис приводят Абу Дауд и ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший хадис».)
________________________________________

1 То есть: 112-ю суру Корана «Искренность».
2 Иначе говоря, 113-ю и 114-ю суры Корана «Рассвет» и «Люди».

1457 Передают со слов Усмана бин Аффана, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Ничто не повредит (тому) рабу (Аллаха), который каждое утро и каждый вечер будет по три раза говорить: «С именем Аллаха, с именем Которого ничто не причинит вреда ни на земле, ни на небе, ведь Он - Слышащий, Знающий!» (Би-сми-Ллахи аллязи ля йадурру ма'а исми-хи шай'ун фи-ль-арди ва ля фи-с-сама'и, ва хува-с-Сaмику-ль-'Алиму!) (Этот хадис приводят Абу Дауд и ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший хадис».)

Глава 249: О том, что (следует) говорить(, отходя ко) сну

Аллах Всевышний сказал:
«Поистине, в сотворении небес и земли, в смене ночи и дня (заключены) знамения для обладающих разумом, которые поминают Аллаха стоя, и сидя, и (лёжа) на боках своих, и размышляют о сотворении небес и земли...» («Семейство Имрана», 190-191)

1458 Передают со слов Хузайфы и Абу Зарра, да будет доволен Аллах ими обоими, что когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, отправлялся в постель, он обычно говорил:
С именем Твоим, о Аллах, я оживаю и умираю. (Би-сми-кя, Алла-хума, ахйа ва амуту.) (Аль-Бухари)

1459 Передают со слов Али, да будет доволен им Аллах, что (однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал ему и Фатиме, да будет доволен Аллах ими обоими:
Когда (захотите) отправиться в постель (или: ...когда уляжетесь в свои постели), произносите слова «Аллах велик» (Аллаху Акбар), «Слава Аллаху» (Субхана-Ллахи) и «Хвала Аллаху» (Аль-хамду ли-Ллахи) по тридцать три раза.
В другой версии (этого хадиса собщается, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал):
...произносите слова «Слава Аллаху» по тридцать четыре раза...
В третьей версии (этого хадиса собщается, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал):
...произносите слова «Аллах велик» по тридцать четыре раза... (Аль-Бухари; Муслим)

1460 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Когда кто-нибудь из вас (захочет) отправиться в свою постель, пусть отряхнёт её изнанкой своего изара, ибо ему неизвестно, что на ней находится позади него,1 а потом скажет: «С именем Твоим, Господь мой, преклонил я бок свой и благодаря Тебе я подниму его. Если Ты заберёшь душу мою, то помилуй её, а если Ты отпустишь её, то храни её посредством того, чем хранишь Ты Своих праведных рабов» (Би-сми-кя, Рабби, вада'ту джанби ва би-кя арфа'у-ху, фа ин амсак-та нафси, фа-рхам-ха, ва ин арсальта-ха фа-хфаз-ха би-ма тахфазу би-хи 'ибада-кя-с-салихина). (Аль-Бухари; Муслим)
________________________________________

1 Имеются в виду ядовитые насекомые или змеи.

1461 Передают со слов Аиши, да будет доволен ею Аллах, что когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, (хотел) лечь в постель, он дул на свои ладони и читал три последних суры Корана,1 а потом проводил руками по своему телу. (Аль-Бухари; Муслим)
В другой версии этого хадиса, также приводимой и аль-Бухари, и Муслимом, сообщается, что каждую ночь, когда Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, (хотел) лечь в постель, он соединял кисти рук (ладонями внутрь), а потом дул на них и читал над ними: «Скажи: "Он, Аллах, Один..."»,2 - (а также): «Скажи: "Прибегаю к Господу рассвета..."»,3 - (а также): «Скажи: "Прибегаю к Господу людей..."»,4 - после чего проводил (руками) по (всем частям) своего тела, которые только мог (достать), начиная с головы, лица и передней поверхности тела и проделывая это трижды.
________________________________________

1 То есть 112-ю («Искренность»), 113-ю («Рассвет») и 114-ю («Люди») суры Корана.
2 То есть; всю суру «Искренность».
3 То есть: всю суру «Рассвет».
4 То есть: всю суру «Люди».

1462 Передают со слов аль-Бара бин 'Азиба, да будет доволен Аллах ими обоими, что (однажды) Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал (ему):
Когда (захочешь) лечь в постель, соверши такое же омовение, какое совершаешь ты перед молитвой,1 а потом ляг на правый бок и скажи: «О Аллах, я предался Тебе, и вручил Тебе дело своё, и на Тебя положился по желанию своему и из страха пред Тобой. Нет убежища и нет спасения от Тебя, кроме (обращения) к Тебе! Я уверовал в Твою Книгу, которую Ты ниспослал, и в Твоего пророка, которого Ты послал» (Аллахумма, инни аслямту нафси иляй-кя, ва фаввадту амри иляй-кя альджа'ту захри иляй-кя рагбатан ва рахбатан иляй-кя. Ля мальд-жа'а ва ля манджа мин-кя илля иляй-кя! Аллахумма, аманту би-ки-таби-кя аллязи анзальта ва би-набиййи-кя аллязи арсальта). И если (после этого) ты умрёшь (этой ночью), то умрёшь в присущем тебе от рождения состоянии,2 а (поэтому пусть эти слова будут) последним, что скажешь ты (в этот день). (Аль-Бухари; Муслим)
________________________________________

1 Иначе говоря, частичное омовение (вуду).
2 Под этим состоянием (фитра) подразумевается Ислам как присущая каждому человеку от рождения вера в Единого Бога.

1463 Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что когда Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, (хотел) отправиться в постель, он говорил:
Хвала Аллаху, Который накормил нас, и напоил нас, и защитил нас и дал нам приют, а сколь много таких, для кого нет Защитника и Дающего приют! (Аль-хамду ли-Ллахи аллязи ат'ама-на, ва сака-на, ва кяфа-на ва ауа-на, фа кям мимман ля Кяфийа ля-ху ва ля Му'вийа!) (Муслим)

1464 Передают со слов Хузайфы, да будет доволен им Аллах, что когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, хотел заснуть, он клал свою правую руку под голову, а потом говорил:
О Аллах, упаси меня от Твоего наказания в тот День, когда Ты воскресишь Своих рабов! (Аллахумма, кы-ни 'азаба-кя йаума таб'асу 'ибада-кя!) (Этот хадис приводит ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший хадис».)
Абу Дауд приводит другую версию этого же хадиса, передаваемого со слов Хафсы, да будет доволен ею Аллах, в котором сообщается, что (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) повторял вышеупомянутые слова трижды.

@темы: Коран, Поклонение, Сады праведных, Хадисы, Благие деяния, Ислам, Мухаммед (сас)

---

Исламские страницы в Интернете

[Askramandora]

muslimweb.narod.ru/
Для мобильного и компа:
mobileislam.narod.ru/soft.html

запись создана: 30.04.2010 в 16:05

@темы: Ислам, Ссылки

---

ВОПРОС

[poslushnik]

Во что веруете, мусульмане? Я, вот, только слыхал об этом, а вы расскажите мне.

Кто есть ваш Аллах?

---

Карикатура

[Sertap]

надпись на картинке:
"ПРОТИВОРЕЧИЯ МЕЖДУ РЕЛИГИЕЙ И МОДОЙ. К СОЖАЛЕНИЮ, вот во что превратились девушки, которые когда-то славились добрдетельностью."

@темы: Одежда и внешний вид, Нравственность мусульманина, Женщина в Исламе

---

Главы 245-247

[Askramandora]

Глава 245: О (достоинстве) поминания Аллаха Всевышнего стоя, сидя и лёжа(, а также) в состоянии малого1 и большого осквернения* и во время месячных, если не считать (чтения) Корана, ибо не дозволяется (читать его) ни в состоянии осквернения, ни во время месячных
________________________________________

1 Имеются в виду те случаи, когда для очищения достаточно совершения частичного омовения (вуду), например после удовлетворения естественных потребностей.Состояние большого осквернения, например, после совершения полового сношения, требует полного омовения (гусль).

Аллах Всевышний сказал:
«Поистине, в сотворении небес и земли, в смене ночи и дня (заключены) знамения для обладающих разумом,
которые поминают Аллаха стоя, и сидя, и (лёжа) на боках своих...» («Семейство Имрана», 190-191)

1444 Сообщается, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, всегда поминал Аллаха Всевышнего.1 (Муслим)
________________________________________

1 Это не касалось моментов интимной близости или удовлетворения естественных потребностей.

1445 Передают со слов Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
В том случае, когда кто-нибудь из вас, пожелав совокупиться со своей женой, скажет: «С именем Аллаха, о Аллах, удали нас от шайтана и удали шайтана от того, чем Ты наделил нас!» (Би-сми-Ллахи, Аллахумма, джанниб-на-ш-шайтана ва джанниби-ш-шайтана ма разакта-на!), - то (шайтан) не (сможет) повредить ребёнку, если вам было суждено иметь его. (Аль-Бухари; Муслим)

Глава 246: О том, что следует говорить, укладываясь спать и просыпаясь

1446 Сообщается, что Хузайфа и Абу Зарр, да будет доволен Аллах ими обоими, говорили:
Когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветстствует, хотел отправиться спать, он обычно говорил: «С именем Твоим, о Аллах, я умру (и с ним) оживу» (Би-сми-кя, Аллахумма, амуту ва ахйа), - а когда просыпался, то говорил: «Хвала Аллаху, воскресившему нас после того, как Он умертвил нас,1 и к Нему (возвращение после) воскресения!» (Аль-хамду ли-Ллахи аллязи ахйа-на ба'да ма амата-на ва иляй-хи-н-нушуру.) (Аль-Бухари)
________________________________________

1 То есть: послал нам сон, являющийся братом смерти.

Глава 247: О достоинстве кружков поминания (Аллаха), о побуждении к неуклонному их (посещению) и о запрещении покидать их без уважительной причины

Аллах Всевышний сказал:
«Так оставайся же вместе с теми, кто взывает к Господу своему утром и вечером, стремясь к лику Его, и не отводи глаза свои от них в стремлении к украшениям земной жизни...» («Пещера», 28)

1447 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Поистине, есть у Аллаха ангелы, которые обходят дороги в поисках людей, занятых поминанием, а когда они находят людей, поминающих Всемогущего и Великого Аллаха, то обращаются друг к другу (со словами): «Идите к тому, что вы, ищите!» И они окружают (таких людей) своими крыльями(, поднимаясь) до самого нижнего неба(, а когда люди заканчивают поминать Аллаха и ангелы возносятся ввысь), Господь их, Знающий (обо всём) лучше (ангелов), спрашивает их: «Что говорят рабы Мои?» (Ангелы) отвечают: «Они прославляют Тебя, возвеличивают Тебя, воздают Тебе хвалу и превозносят Тебя».1 Тогда (Аллах) спрашивает: «Видели ли они Меня?» (Ангелы) отвечают: «Нет, клянёмся Аллахом, они Тебя не видели!» (Тогда Аллах) спрашивает: «А что было бы, если бы они увидели Меня?» (Ангелы) отвечают: «Если бы они увидели Тебя, то поклонялись бы Тебе ещё истовее, превозносили и восхваляли бы Тебя больше и прославляли бы Тебя чаще». (Тогда Аллах) спрашивает: «А о чём они просят (Меня)?» (Ангелы) отвечают: «Они просят Тебя о Рае». (Аллах спрашивает: «А видели ли они его?» (Ангелы) отвечают: «Нем клянёмся Аллахом, о Господь мой,2 они его не видели!» (Аллах) спрашивает: «А что было бы, если бы они увидели его?» (Ангелы) отвечают: «Если бы они увидели его, то добивались бы его ещё сильней и стремились бы к нему ещё упорнее, и желали бы его ещё больше» (Аллах) спрашивает: «А от чего они просят защиты?» (Ангелы) отвечают: «От пламени (Ада)». (Аллах) спрашивает: «А видели ли они его?» (Ангелы) отвечают: «Нет, клянёмся Аллахом, о Господь мой, они его не видели!» (Аллах) спрашивает: «А что было бы, если бы они увидели его?» (Ангелы) отвечают: «Если бы они увидели его, то ещё больше старались бы избежать его и страшились бы его ещe сильнее». (Тогда) Аллах говорит: «Призываю вас в свидетели, что я простил их!» И один из ангелов говорит: «Есть среди них такой-то, который к ним не относится, ибо пришёл он только по (какому-то своему)3 делу». (Тогда Аллах) говорит: «Они - (такие люди), товарищ которых не попадёт в бедственное положение!» (Аль-Бухари; Муслим)
В той версии этого хадиса, которую приводит Муслим, со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Поистине, есть у Аллаха ещё и другие4 ангелы, странствующие (по земле) в поисках (таких) собраний, где поминают (Аллаха),5 и когда они находят собрание, в котором (люди занимаются) поминанием, тo садятся вместе с ними и окружают друг друга своими крыльями6 пока не заполняют собой (всё пространство) между нижним небом и землёй. А когда они расходятся(, ангелы) возносятся (ввысь) и поднимаются к небу, а Всемогущий и Великий Аллах, знающий (обо всём) лучше (ангелов), спрашивает их: «Откуда вы явились?» И они отвечают: «Мы пришли от Твоих рабов на земле, которые прославляют Тебя,7 и возвеличивают Тебя8 и свидетельствуют, что нет бога, кроме Тебя, и воздают Тебе хвалу9 и обращаются к Тебе с просьбами». (Аллах) спрашивает: «Чего же они просят у Меня?» (Ангелы) отвечают «Они просят у Тебя Твоего Рая». (Аллах) спрашивает: «А видели ли они Мой Рай?» (Ангелы) отвечают: «Нет, о Господь мой». (Аллах) спрашивает: «А что было бы, если бы они увидели Мой Рай?» (Ангелы) говорят: «И они просят у Тебя защиты». (Аллах) спрашивает: «От чего же они просят защиты у Меня?» (Ангелы) отвечают: «От пламени Твоего (Ада)». (Аллах) спрашивает: «А видели ли они Мой (Ад)?» (Ангелы) отвечают: «Нет». (Аллах) спрашивает: «А что было бы, если бы они увидели (его)?» (Ангелы) говорят: «И они просят у Тебя прощения», - и тогда (Аллах) говорит: «Я простил им, и даровал им то, о чём они просили, и защитил их от того, от чего они просили защиты!» (После этого ангелы) говорят: «Господь мой, есть среди них такой-то, грешный раб (Твой), который просто проходил мимо и сел вместе с ними», - и тогда (Аллах) говорит: «Я простил и ему, ибо они - (такие) люди, товарищ которых не попадёт в бедственное положение!»
________________________________________

1 Иначе говоря, они произносят слова «Слава Аллаху» (Субхана-Ллахи), «Аллах Велик» (Аллаху Акбар) и «Хвала Аллаху» (Аль-хамду ли-Ллахи).
2 Имеется в виду, что эти слова произносит каждый ангел.
3 Другими словами, не для того, чтобы поминать Аллаха Всевышнего.
4 То есть: наряду с ангелами, которым поручено записывать дела людей, хранить их и выполнять определённые другие функции, есть ещё и эти ангелы.
5 Имеется в виду, что единственной обязанностью этих ангелов являются поиски таких собраний.
6 В данном случае подразумевается, что они указывают друг другу на это место, приглашая спускаться вниз и слушать, что там будут говорить люди.
7 То есть: произносят слова «Слава Аллаху».
8 То есть: произносят слова «Аллах Велик».
9 То есть: произносят слова «Хвала Аллаху».

1448 Передают со слов Абу Хурайры и Абу Са'ида, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Когда люди (собираются где-либо), поминая Всемогущего и Великого Аллаха, их обязательно окружают ангелы, и покрывает их милость, и нисходит на них спокойствие и поминает их Аллах среди тех, кто (находится) при Нём. (Муслим)

1449 Передают со слов Абу Вакида аль-Хариса бин Ауфа, да будет доволен им Аллах, что (однажды), когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сидел в мечети вместе с людьми, (туда) пришли три человека. Двое из них подошли к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, а один удалился. Эти двое постояли около посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, и что касается одного из них, то он увидел свободное место в кругу (сидевших людей) и сел там, другой сел позади них, что же касается третьего, то он ушёл. И когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, закончил говорить (c этими людьми), он сказал:
«Не сообщить ли вам (нечто) об этих троих? Что касается одного из них, то он искал приюта у Аллаха, и Аллах предоставил ему приют,1 что касается другого, то он устыдился, и Аллах устыдился его,2 что же касается третьего, то он отвернулся, и Аллах (тоже) отвернулся от него». (Аль-Бухари; Муслим)
________________________________________

1 То есть: оказал ему Свою милость.
2 Здесь имеется в виду, что этот человек постыдился расталкивать людей, а это является похвальным. Что же касается Аллаха, то слово «устыдился» следует понимать как указание на то, что теперь Он не станет подвергать его наказанию.

1450 Сообщается, что Абу Са'ид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, сказал:
(Однажды) Му'авийа, да будет доволен им Аллах, подошёл к кружку (людей, сидевших) в мечети, и спросил (их): «Что заставляет вас сидеть здесь?» Они ответили: «Мы (собрались, чтобы) поминать Аллаха». (Му'авийа) спросил: «(И вы можете) поклясться Аллахом, что вас заставляет сидеть здесь только это?»
Они сказали: «Нас (действительно) не заставляет сидеть здесь ничто, кроме этого!» (Му'авийа) сказал: «Поистине, я попросил вас поклясться не потому, что подозреваю вас (в чём-то. Дело в том, что) никто из занимавших при посланнике Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, такое же положение, как и я, не рассказывал о нём (людям) меньше меня1(, но теперь я хочу сказать, что однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, подошёл к кружку своих сподвижников и спросил: «Что заставляет вас сидеть здесь?» Они ответили: «Мы (собрались, чтобы) поминать Аллаха и воздавать Ему хвалу за то, что Он привёл нас к Исламу и даровал его нам». (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) спросил: «(И вы можете) поклясться Аллахом, что вас заставляет сидеть здесь только это?» Они сказали: «Клянёмся Аллахом, только это и заставило нас (собраться здесь!» Тогда Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «Поистине, я попросил вас поклясться не потому, что подозреваю вас (в чём-то), но ко мне явился Джибриль и сообщил мне, что Аллах гордится вами перед ангелами». (Муслим)
________________________________________

1 Родная сестра Му'авийи, Умм Хабиба, да будет доволен Аллах ими обоими, являлась женой Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует. Му'авийа мало рассказывал о Пророке, да благословит его Аллах и да приветствует, только потому, что боялся допустить малейшую неточность.

@темы: Ад и Рай, Сады праведных, Мусульмане, Хадисы, Благие деяния, Ислам, Мухаммед (сас)

---

Эсхатология, или признаки Судного дня

[Askramandora]

В религиозной традиции под эсхатологией (в переводе с греческого eschatos - последний, logos - учение) принято считать «учение или знание о конечных вещах». А другими словами эсхатология - это обращенные в будущее пророчества. Как правило, эсхатологические пророчества говорят о наступлении Судного дня, посмертном бытие человека, конечном итоге человечества и Вселенной.

В религиозной традиции под эсхатологией (в переводе с греческого eschatos - последний, logos - учение) принято считать «учение или знание о конечных вещах». А другими словами эсхатология - это обращенные в будущее пророчества. Как правило, эсхатологические пророчества говорят о наступлении Судного дня, посмертном бытие человека, конечном итоге человечества и Вселенной.

Эсхатологии Ислама в советском религиоведении, в силу доминирования атеистических воззрений, было уделено незаслуженно мало внимания. Она преподносилась как некая совокупность противоречивых, неясных и двусмысленных коранических пророчеств, которые к тому же полностью заимствованных из Библии. Хотя практически вся эсхатология Ислама представлена не в Коране, в хадисах (изречениях) Пророка Мухаммада, что говорит о более чем пренебрежительном отношение к этой проблеме. А тезис о заимствовании выглядит очень неуверенно даже при беглом просмотре эсхатологического направления Ислама...

Эсхатология хадисов Пророка Мухаммада обычно увязывается с наступлением Судного дня. Но это не правило. Большое внимание в эсхатологических хадисах привлекают конкретные исторические факты, грядущие природные катаклизмы и геополитические события.

Войны и смуты внутри Ислама

В хадисах Пророка Мухаммада (мир ему) многократно повторяется о том, что мусульманскую умму в будущем ожидают ужасные потрясения, испытания, смуты и внутренние войны. Так Мухаммад (мир ему) говорит о начале внутренней смуты в Исламе: «Завертятся жернова войны в Исламе после 35 лет. И если погибнут (мусульмане), то таков путь погибающих...»

Известно, что мусульманское летоисчисление ведется с начала «хиджры» («переселения») мусульман из Мекки в Медину. В 656 году, ровно на 35 году Хиджры, Усман ибн аль-Аффан, третий праведный халиф, ближайший сподвижник и зять Пророка, был убит в своем доме в Медине во время спонтанно возникшего восстания, спровоцированного недовольными правлением халифа. Именно с этого трагического события, как об этом и упоминалось в хадисе, берут начало внутренние войны в мусульманском халифате.

Смерть халифа стала неожиданностью для всех. После того как Усман был убит, халифом провозгласили Али ибн Абу Талиба. Однако Муавия, наместник Сирии и родственник убитого халифа, не согласный с этим решением, выступил против Али и поднял мятеж. Жернова войны завертелись. В 656 году в районе города Басры произошло первое столкновение, известное как «Верблюжья битва», между армией Али и мятежниками. А в июле 657 года на правом берегу Ефрата произошло крупное сражение между сирийцами и сторонниками Али, названное впоследствии «битвой при Сиффине». Так сбылось еще одно эсхатологическое предсказание Пророка Мухаммада (мир ему): «Не наступит час (Судный день), пока не сразятся между собой две огромные общины. И свершится между ними великое побоище, хотя обе (общины) будут призывать к одному (к Исламу)». (Хадис передали аль-Бухари и Муслим).

Итогом этой войны стало то, что после смерти Али, в 661 году халифом был провозглашен его старший сын и внук Пророка, Хасан. Однако после шести месяцев после своего избрания Хасан, желая стабилизировать ситуацию в халифате, открыто отрекается от власти в пользу противоборствующей стороны в лице Муавии, правителя Сирии. Так сбылось другое предсказание Пророка относительно роли Хасана в этом конфликте: «...Возможно Аллах примирит с помощью него две (конфликтующие) общины верующих». (передал аль-Бухари).

К власти приходит Омеяды - первая мусульманская династия. В халифате наступает стабилизация и экономическое процветание. Завоевана Северная Африка, Испания, Мавераннахр (земли к востоку от Аму-Дарьи). Ислам проник в Индию. Как пишет Мухаммад аль-Хидри Бек в книге «Исполнение верности в жизни халифов»: «Смуты длившиеся десять лет... Любая другая цивилизация рухнула бы. Однако Аллах, бережно охраняя свою религию, привел мусульман к согласию...».

Внешние войны

Пророк часто говорил мусульманам о ожидающих их в будущем великих завоеваниях. Как правило эсхатологические пророчества Мухаммада о грядущих завоеваниях звучали в тяжелые для мусульман дни, когда они подвергались убийствам, унижениям в Мекке или нападениям со стороны язычников в Медине. Естественно, эсхатология подобных пророчеств на таком мрачном фоне казалась фантастикой. Однако все пророчества Мухаммада сбылись с удивительной точностью.

«Поистине, Всевышний Аллах распростер передо мной землю. И я увидел окраины востока и запада. Поистине, владычество моей уммы охватит увиденные мною земли». Действительно, завоевания мусульманского халифата в значительной степени распространились на запад и восток, нежели чем на юг и север. «Вы завоюете Аравию, потом Персию, а потом Византию». (Хадис передан аль-Бухари) Уже при жизни Мухаммада значительная часть Аравии приняла Ислам, а после его смерти в эпоху Абу Бакра в состав халифата вошли территории Бахрейна, Южной Аравии - Оман, Хадрамаут, а также часть Сирии и Ирака. Мусульмане с молниеносной быстротой завоевывали территории Персии и Византии. Только лишь при втором халифе Омаре были завоеваны Палестина, Сирия, Ливия, Закавказье, Верхняя Месопотамия и Египет.

Во многих изречениях Пророка говорится о том, что мусульмане завоюют Константинополь. Например, в достоверном хадисе переданным Ахмадом говорится, что когда Пророка спросили: какой город будет завоеван первым - Константинополь или Рим, он ответил: «Город Ираклия (Константинополь) будет завоеван (дословно «открыт») первым». Предсказание Мухаммада сбылось через восемь веков в эпоху распространения владычества Османской империи. В 1452 году войска мусульман овладели последними византийскими городами, а в 1453 году мусульманская армия двинулась на Константинополь. Интересно, что в эсхатологическом пророчестве Мухаммада армия, завоюющая Константинополь, описывается следующим образом: «как прекрасна будет та армия». Действительно, боевая мощь армии мусульман, штурмовавшая Константинополь, потрясала воображение: 150 тысяч воинов, внушавших ужас всем европейским правителям, триста грузовых судов, восемьдесят военных кораблей, десятки бронзовых пушек, одна из которых называлась «гигантской» и стреляла каменными ядрами весом около полтонны. Артиллерия мусульман не знала себе равных в мире. За одну ночь мусульмане перетащили по деревянному помосту в запертый залив Золотого Рога 80 кораблей, начавших прямую бомбардировку стен города. Участь Константинополя была предопределена: он пал и получил название Исламбул (современный Стамбул), что в переводе с турецкого означает «Город Ислама».

Мухаммаду (мир ему) также принадлежат эсхатологические пророчества о военных походах мусульман на Индию: «Две группы моей общины убережены Аллахом от Ада: группа воюющая с Индией, и группа которая будет с Исой сыном Марьям (в день его пришествия)». (передал ан-Нисаи). Спустя три века после пророчества, армии династии саманидов совершают военные походы в Индию и одерживают блестящие победы. Саманиды, выходы из Балхской области на севере Афганистана, обеспечивали безопасность границ халифата в Средней Азии. Их резиденция в Бухаре была общепризнанным центром учености, искусства и литературы.

Пророк Мухаммад неоднократно говорил о том, что мусульмане сразятся с монголами. Вот как это звучит: «Не наступит Судный день пока не сразитесь с народом «турк» («тюрко- или монголо-язычный народ»). У них узкие глаза, желтые лица, приплюснутые носы, их лица подобны выкованным щитам. Не наступит Судный час пока не сразитесь с народом, обувающимися в шерсть». (передал аль-Бухари и Муслим)

В 13 веке на мусульманский халифат хлынули монгольские полчища. Багдадский халифат в 1258 году был разгромлен монголами. Халиф аль-Мустасим был казнен. Однако в 1260 году мусульманская армия под предводительством мамлюкских эмиров Кутуза и Бейбарса нанесли монголам тяжелое поражение. Монгольская армия обратилась в бегство и отступила за Ефрат, Сирия была освобождена.

Как напишет впоследствии мусульманский ученый ан-Нававий: «Мы столкнулись в нашу эпоху с монголами, внешность которых точностью совпадает с описанием Пророка: узкие глаза, желтые лица, приплюснутые носы и овальные лица подобно выкованным щитам, они обуваются в шерсть.... Да благословит Аллах своего посланника, который не ведет речь с пристрастью, а лишь по откровению, которое ниспослано ему».

Деградация мусульман

Многие эсхатологические пророчества Мухаммада посвящены теме отхода мусульман от устоев и принципов Ислама, их моральной деградации. Вот как звучит один их подобных хадисов: «Некоторыми признаками Судного дня явятся: распространение невежества, отсутствие знаний, множество прелюбодеяний, повсеместное употребление «хамра» (одурманивающих веществ и напитков)...» (передал аль-Бухари и Муслим)

Убийство и киллерство станут распространенным явлением - гласят хадисы Пророка: «Клянусь Тем в Чьих руках моя душа, придет время, когда убийца не будет знать за что убивает, а убитый не будет знать за что убит». (передал Муслим). В других хадисах говорится о том, что признаками Судного часа будет «распространение внезапной смерти».

Следующий хадис таким образом описывает моральное разложение мусульманской уммы: «Признаками Судного дня являются: «частное» приветствие (только с тем, кого знаешь), распространение торговли так, что женщина будет помогать (в торговле) своему мужу, разрыв родственных уз, лжесвидетельство, сокрытие правдивого свидетельствования...».

Для людей настанут времена «кривых зеркал» и подмены ценностей: «...слова лжеца будут приняты за правду, а слова честного - за ложь. Доверие будет оказано вероломному, а верный будет обвинен в обмане (доверия). Это времена произнесения пустых (арабское «рувайбада» означает также «банальных», «популистских») речей».

Признаки Судного дня, зафиксированные в хадисах, традиционно разделяют на две категории: малые и большие. Малые представляют собой некую прелюдию к появлению больших признаков, которые в свою очередь являются предтечей Судного дня. Существует около ста эсхатологических хадисов Пророка Мухаммада (мир ему), касающихся описания всего лишь малых признаков. Прекрасные по силе своего звучания, красоте аллегорий и метафорических сравнений, простые и лаконичные в изложении, а потому еще более изумляющие точностью и объемом содержащейся в них информации, - они привлекают внимание всякого и наполняют сердце верующего уверенностью в истинности пророчества и пути Мухаммада (мир ему).

Ниже приводятся некоторые хадисы о малых признаках Судного дня, одна часть которых сопровождается комментариями, а для другой, в силу их однозначности, они были бы излишни.

1. «...Раба родит свою госпожу...» Аллегорическое выражение Пророка (мир ему), описывающее отношения отцов и детей. Родители родят собственных господ, ибо отношение детей к родителям уподобится отношению хозяина к своему рабу. Надо ли говорить, что сегодня такие времена, к сожалению, уже настали.

2. «Когда дела будут поручены тем, кто не имеет к ним отношения, то жди Судного часа».

3. «...Мечети будут избраны в качестве дороги и распространится внезапная смерть». Ближе к Судному дню люди будут входить в мечеть не для совершения молитвы, а для иных целей, например, чтобы пройти через нее. Это будет единственной причиной, побуждающей их посещать мечети. Яркий пример - наша махачкалинская джума-мечеть, служащая связывающим звеном улиц Чернышевского и Дахадаева; а в бытность существования оптового рынка на ул. Дахадаева, некоторые торговцы заходили лишь для того, чтобы набрать воду или посетить уборные.

4. «Не наступит Судный час пока не ...умножатся землетрясения, распространятся соблазны.....»

5. «Для людей наступят времена, когда человеку будет безразлично каким путем добыть (средства) - дозволенным или запретным».

6. «....Распространится ложь, побежит время и сблизятся рынки». Речь идет о скоротечности времени, распространении и широком развитии торговых отношений, по этому поводу в другом хадисе говорится, и «...даже женщина будет помогать мужу в торговле...».

7. Эсхатологические хадисы Мухаммада (мир ему) говорят о наступление мрачного времени, когда будут расхищаться общественные средства и обманываться вкладчики (вспомним финансовые пирамиды), громко зазвучат голоса в мечетях (речь, вероятно, идет о появлении микрофонов, усиливающих силу звука или о громких чтениях), человек возвысит жену над матерью, а друга - над отцом. Послушаем один из таких хадисов: «...Когда государственные трофеи будут расхищаться, а амана (вещь, отдаваемая на хранение: депозиты, вклады) станет предметом наживы, когда выплата заката (мусульманский годовой налог) превратиться в бремя, когда мужчина подчинится жене и ослушается мать, будет почитать друга и обходиться грубо с отцом, когда поднимутся голоса в мечетях, а лидером народа станет самый порочный из них, и племенем (нацией) будет править распутный, когда человеку будет оказано уважение из-за страха перед ним, когда будут распивать одурманивающие напитки и одевать шелковые одежды, когда распространятся певицы и музыкальные инструменты...».

8. «Опережайте своими деяниями (наступление) шести (явлений): власть глупых, множество полиции, продажу власти, пренебрежение кровью, разрыв родственных уз и людей, воспринимающих Коран в качестве свирели. Они будут выставлять одного из них, будь он даже наименее из них сведущий, руководить молитвой, лишь для того, чтобы послушать его пение».

Пророк (мир ему) предупреждает, что нагрянет время глупых, неразумных правителей, время, когда увеличится число полицейских, государственные должности будут продаваться, т.е. заниматься за взятки, человеческая жизнь потеряет всякую ценность, а все значение Корана будет сводиться к красивому чтению.

9. «В последних поколениях моей общины будут мужи, ездящие на «седлах». Они будут высаживаться с них у ворот мечетей. Их женщины (будут) одетые (но в то же время) - раздетые».

Изумляющее по своему смыслу пророчество, где речь идет о появление автотранспорта («седла»). А теперешняя одежда женщин-«модниц», являющихся мусульманками по крови, лишь подчеркивает их наготу. Хочется отметить, что как говорил в одной из своих проповедей имам джума-мечети Мухаммад Саадуев: мечети переполнены молящимися (многие из которых приезжают в мечеть на дорогостоящих седлах), жены, сестры, матери которых ходят, как предупреждал Пророк (мир ему), - одето-раздетые.

10. «Близится время, когда к жителям Ирака не поступит ни кафиз (мера сыпучих тел), ни дирхем (денежная единица)...» Речь идет, о чем трудно не догадаться, об экономическом эмбарго Ирака, длящегося уже более десяти лет, и в результате которого от голода и нехватки медикаментов погибло более млн. человек.

Эсхатологические хадисы Пророка Мухаммада (мир ему), сказанные 1.500 лет назад, несут совершенно точную и правдивую информацию, качественно отличающуюся от спекуляций разного рода прорицателей и шарлатанов. Материалистически объяснить происхождение этой информации невозможно. Именно, как говорит историк Шумовский, «...вдохновение, исходившее от верховного творческого начала мира, подсказывало ему все новые и новые мысли...» Ислам - как религия универсализма и рационального прагматизма, в первую очередь апеллирует к разуму и сознанию человека, а эсхатологическое направление Ислама, призвано подтвердить неземной, божественный характер учения Пророка Мухаммада (мир ему) и доказать наступление дня Суда. «Приблизился к людям час расплаты в Судный день, они же (не готовятся к нему), отворачиваясь в беспечности своей». (Сура «Пророки», аят 1)

Ясин Расулов

@темы: Ад и Рай, Хадисы, Знамения, Ислам, Мухаммед (сас)

---

Глава 244: О достоинстве поминания (Аллаха) и побуждении к поминанию

[Askramandora]

Аллах Всевышний сказал:
«...ведь поминание Аллаха - самое главное...» («Паук», 45)
Аллах Всевышний также сказал:
«Так поминайте же Меня, (и) Я вспомню о вас...» («Корова», 152)
Всевышний также сказал:
«Поминай в душе своей Господа твоего покорно, со страхом и не вслух утром и вечером и не будь одним из тех, кто пренебрегает». («Преграды», 205)
Всевышний также сказал:
«...и поминайте Аллаха часто, чтобы вы (могли) преуспеть». (Собрание», 10)
Всевышний также сказал:
«Поистине, для мусульман и мусульманок, верующих, поклоняющихся и покорных, правдивых, проявляющих терпение, смиренных, подающих милостыню, соблюдающих посты, хранящих своё целомудрие и часто поминающих Аллаха мужчин и женщин уготовал Аллах прощение и награду великую». («Сонмы», 35)
Всевышний также сказал:
«О те, кто уверовал, поминайте Аллаха часто
и прославляйте Его утром и вечером!» («Сонмы», 41-42)

1408 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Есть два слова, которые любит Милостивый, и они легки для языка, а на Весах1 (они будут) тяжелы: (это слова) «Слава Аллаху и хвала Ему, слава Аллаху Великому!» (Субхана-Ллахи ва би-хамди-хи, субхана-Ллахи-ль 'Азым!) (Аль-Бухари; Муслим)
________________________________________

1 Имеются в виду те Весы, на которых в Судный день будут взвешены дела людей.

1409 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Поистине, произносить слова «Слава Аллаху» (Субхана-Ллахи), «Хвала Аллаху» (Аль-Хамду ли-Ллахи), «Нет бога, кроме Аллаха» (Ля иляха илля-Ллаху) и «Аллах Велик!» (Аллаху Акбар!) я люблю больше того, над чем восходит солнце!1 (Муслим)
________________________________________

1 То есть: больше мира этого.

1410 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Тот, кто сто раз в день скажет: «Нет бога, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища, Ему принадлежит власть, Ему хвала и Он всё может» (Ля иляха илля-Ллаху вахда-ху ля шарикя ля-ху ля-ху-ль-мульку, ва ля-ху-ль-хамду ва хува 'аля кулли шай'ин кадирун), (получит) такую же (награду, какая полагается) за освобождение десяти рабов, и запишется ему (совершение) ста добрых дел, и будут стёрты (записи) о ста его дурных делах, и послужат они ему защитой от шайтана на этот день до самого вечера, и никто не сможет сделать ничего лучше того, что сделал он, кроме (такого) человека, который сделает ещё больше.1 (Аль-Бухари; Муслим)
________________________________________

1 Иначе говоря, кроме того, кто произнесёт эти слова большее количество раз.

1411 Передают со слов Абу Айуба аль-Ансари, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
(Человек,) десять раз повторивший (слова): «Нет бога, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища, Ему принадлежит власть, Ему хвала и Он всё может», - подобен тому, кто освободил четверых рабов из числа потомков Исмаила.1 (Аль-Бухари; Муслим)
________________________________________

1 Иначе говоря, этот человек получит такую же награду.

1412 Сообщается, что Абу Зарр, да будет доволен им Аллах, сказал:
(Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал мне: «Не сообщить ли тебе, какие слова Аллах любит больше всего? Поистине, самыми любимыми словами Аллаха (являются слова): «Слава Аллаху и хвала Ему!» (Субхана-Ллахи ва би-хамди-хи!)» (Муслим)

1413 Передают со слов Абу Малика аль-Аш'ари, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Очищение - половина веры,1 (слова) «Хвала Аллаху» (Аль-хамду ли-Ллахи) наполнят собой Весы, а (слова) «Слава Аллаху и хвала Aллaху» (Субхана-Ллахи ва-ль-хамду ли-Ллахи) заполнят собой2 (пространство) между небесами и землёй». (Муслим)
________________________________________

1 В данном случае под «верой» подразумевается молитва и имеется в виду, что награда за очищение будет равна половине награды за молитву, поскольку молитва без соответствующего очищения недействительна.
2 Передатчик этого хадиса не был уверен, в каком числе - двойственном или единственном - в данном хадисе стоит глагол «наполнят» (тамля'ани - тамля'у). Если здесь необходимо единственное число, то слова Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, следует понимать как указание на то, что каждое из этих слов может заполнить собой пространство между небом и землёй, а если двойственное, это значит, что они могут заполнить собой это пространство в сочетании друг с другом.

1414 Сообщается, что Са'д бин Абу Ваккас, да будет доволен им Аллах, сказал:
(Как-то раз) к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и. приветствует, пришёл один бедуин и попросил: «Научи меня (каким-нибудь) словам, которые я стал бы повторять», - (на что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал (ему): «Говори «Нет бога, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварищa. Аллах Велик, (намного более Велик, чем всё остальное), многая хвала Аллаху, слава Аллаху, Господу миров! И нет мощи и силы ни у кого, кроме Аллаха, Всемогущего, Мудрого!»1 (Ля иляха илля-Ллаху вахдa-ху ля шарикя ля-ху. Аллаху Акбар кябиран, ва-ль-хамду ли-Ллахи кя-сиран ва субхана-Ллахи, Рабби-ль-'алямина! Ва ля хауля ва куввата илля би-Ллахи-ль-'Азизи-ль-Хакими!)» (Бедуин) сказал: «Это - для моего Господа, а что же для меня?» (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал:
«Говори: «О Аллах, прости меня, и помилуй меня, и выведи меня на правильный путь, и даруй мне средства к существованию!» (Аллахумма, - гфир ли, ва-рхам-ни, ва-хди-ни ва-рзук-ни!)» (Муслим)
________________________________________

1 Последние слова можно перевести и по-другому: «И только Аллах, Всемогущий, Мудрый, придаёт мощь и силу!»

1415 Сообщается, что Саубан, да будет доволен им Аллах, сказал:
Закончив молиться, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, всегда трижды просил Аллаха о прощении, а потом говорил: «О Аллах, Ты - Мир и от Тебя - мир,1 благословен Ты, о Обладателъ величия и щедрости!» (Анта-с-Саляму ва мин-кя-с-саляму, табаракта, йа За-ль-джаляли ва-ль-икрами!)
Аль-Ауза'и, который являлся одним из передатчиков этого хадиса, спросили: «Как (следует) просить Аллаха о прощении?», - (на что) он ответил: «Говори: "Прошу Аллаха о прощении, прошу Аллаха о прощении" (Астагфиру-Ллаха, астагфиру-Ллaха)». (Муслим)
________________________________________

1 Слово «салям» образовано от арабского трёхбуквенного корня «с-л-м», одним из значений которого является «быть свободным; избавляться». Таким образом, имя «Салям» как одно из имен Аллаха указывает на то, что Он свободен от любых недостатков и всего того, что не сообразуется с Его величием и совершенством.

1416 Сообщается, что аль-Мугира бин Шу'ба, да будет доволен им Аллах, сказал:
Закончив молиться и произнеся слова таслима, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, обычно говорил: «Нет бога, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища. Ему принадлежит владычество, и Ему хвала, и Он всё может! О Аллах, никто не лишит того, что Ты даровал, и никто не дарует того, чего Ты лишил, и бесполезным пред Тобой окажется богатство1 обладающего богатством»2 (Ля иляха илля-Ллаху вахда-ху ля шарикя ля-ху, ля-ху-ль-мульку, ва ля-ху-ль-хамду ва хува 'аля кулли шаййин кадирун! Аллахумма, ля мани'а ли-ма а'тайта, ва ля му'тыйа ли-ма мана'та ва ля йанфа'у за-ль-джадди мин-кя-ль-джадду). (Аль-Бухари, Муслим)
________________________________________

1 «Джадд». В «Фатх аль-Бари» Ибн Хаджар указывает, что в данном случае имеется в виду либо богатство, либо удел человека в этом мире в более широком смысле этого слова, иными словами, и богатство, и положение, и многочисленное потомство и т.д.
2 Иначе говоря, богатство не спасёт богатого от гнева Аллаха.

1417 Сообщается, что в конце каждой молитвы после таслима Абдуллах бин аз-Зубайр, да будет доволен Аллах Всевышний ими обоими, обычно произносил (такие слова):
Нет бога, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища, Ему принадлежит владычество, и Ему хвала и Он всё может! И нет мощи и силы ни у кого, кроме Аллаха, нет бога, кроме Аллаха, и не поклоняемся мы никому, кроме Него, Ему принадлежат богатство и совершенство и Ему - прекрасная похвала. Нет бога, кроме Аллаха, а мы искренни пред Ним в религии,1 даже если это и ненавистно неверным! (Ля иляха илля-Ллаху вахда-ху ля шарикя ля-ху, ля-ху-ль-мульку, ва ля-ху-ль-хамду ва хува 'аля кулли шаййин кадирун! Ва ля хауля ва ля куввата илля би-Ллахи, ля иляха илля-Ллаху ва ля на'буду илля ийа-ху, ля-ху-н-ни'мату, ва ля-ху-ль-фадлю ва ля-ху-с-сана'у-ль-хасану. Ля иляха илля-Ллаху, мухлисына ля-ху-д-дина ва ляу кяриха-ль-кяфируна!)
Ибн аз-Зубайр сказал:
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, обычно произносил эти слова в конце каждой молитвы.2 (Муслим)
________________________________________

1 То есть: мы не поклоняемся наряду с Ним никому иному.
2 Имеются в виду обязательные молитвы.

1418 Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
(Однажды) к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, пришли бедняки из числа мухаджиров и сказали: «Бoгачи займут (все) высшие ступени и обретут вечное блаженство: они молятся подобно нам и постятся подобно нам, но (помимо этого) у них есть преимущество обладания богатством(, благодаря чему) он совершают Хаджж и Умру, принимают участие в борьбе на пути Аллаха и дают милостыню». (Выслушав их, Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «Так не рассказать ли вам о том, благодаря чему сможете вы догнать опередивших вас и опередить тех, кто придёт после вас, и не превзойдёт вас никто, кроме тех, кто станет делать то же?» Они сказали: «Конечно, о посланник Аллаха!» (Тогда Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «После каждой молитвы говорите по тридцать три разa «Слава Аллаху» (Субхана-Ллахи), «Хвала Аллаху» (Аль-хамду ли-Ллaхи) и «Аллах Велик» (Аллаху Акбар)». (Аль-Бухари; Муслим)
В той версии этого хадиса, которую приводит Муслим, добавленo следующее:
А потом бедные мухаджиры вернулись к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, и сказали: «Наши богатые братья услышали о том, что мы делаем, и стали делать то же самое!», - (на что) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Это - милость Аллаха, которую Он оказывает, кому пожелает».

1419 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Тому, кто в конце каждой молитвы будет по тридцать три раза произносить слова «Слава Аллаху», и слова «Хвала Аллаху», и слова «Аллах Велик», на сотый раз говоря: «Нет бога, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища, Ему принадлежит владычество, и ему хвала, и Он всё может!», - простятся его грехи, даже если будут они подобны пене морской. (Муслим)

1420 Передают со слов Ка'ба бин 'Уджры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Не разочаруется (такой человек, который) в конце каждой обязательной молитвы будет произносить (определённые) завершающие слова, по тридцать три раза говоря «Слава Аллаху» и «Хвала Аллаху» и по тридцать четыре - «Аллах Велик». (Муслим)

1421 Передают со слов Са'да бин Абу Ваккаса, да будет доволен им Аллах, что после завершения молитв посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, обычно обращался к Аллаху за защитой(, произнося нижеследующие) слова:
O Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от малодушия и скупости, и я прибегаю к Твоей защите от того, чтобы оказаться дряхлым стариком, и я прибегаю к Твоей защите от искушений мира этого, и я прибегаю к Твоей защите от искушений могилы. (Аллахумма, инни а'узу би-кя мин аль-джубни ва-ль-бухли, ва а'узу би-кя мин ан урадда иля арзали-ль-'умри, ва а'узу би-кя мин фитнати-д-дунйа ва а'узу би-кя мин фитнати-ль-кабри.) (Аль-Бухари)

1422 Передают со слов Му'аза, да будет доволен им Аллах, что (однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, взял его за руку и сказал: «О Му'аз, клянусь Аллахом, поистине, я люблю тебя!», - а потом он сказал:
«Наказываю тебе, о Му'аз, ни в коем случае не забывай в конце каждой молитвы говорить: "О Аллах, помоги мне поминать Тебя, и благодарить Тебя, и должным образом поклоняться Тебе"». (Аллахумма, а'инни 'аля зикри-кя, ва шукри-кя ва хусни 'ибадати-кя.) (этот хадис с достоверным иснадом приводит Абу Дауд.)

1423 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Произнеся (слова) ташаххуда, пусть любой из вас обратится к Аллаху за защитой от четырёх (вещей) и скажет: «О Аллах, поистине я прибегаю к Твоей защите от мучений Ада, и от мучений могилы и от испытаний жизни и смерти1 и от зла искушения Антихриста!» (Аллахумма, инни а'узу би-кя мин 'азаби джаханнама, ва мин 'азаби-ль-кабри, ва мин фитнати-ль-махйа ва-ль-мамати ва мин шарри фитнати-ль-масихи-д-даджжали!) (Муслим)
________________________________________

1 Иначе говоря от всего того, что может нанести вред религиозным и мирским делам человека.

1424 Сообщается, что Али, да будет доволен им Аллах, сказал:
Когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, становился на молитву, в конце его между ташаххудом и таслимом он среди прочего часто говорил: «О Аллах, прости мне то, что я совершил прежде и что отложил,1 что делал тайно и явно, то, в чём я преступил границы, и то, о чём Ты знаешь лучше меня! Ты - Выдвигающий вперёд и Ты - Отодвигающий, нет бога, кроме Тебя!» (Аллахумма, гфир ли ма каддамту, ва ма аххарту, ва ма асрарту, ва ма а'лянту, ва ма асрафту ва ма Анта а'ляму би-хи минни! Анта-ль-Мукаддиму ва Анта-ль-Му'аххыру, ля иляха илля Анта!) (Муслим)
________________________________________

1 Иначе говоря, то, чего я ещё не совершил.

1425 Сообщается, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:
Совершая свои поясные и земные поклоны (во время молитв), Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, обычно многократно повторял: «Слава Тебе, о Аллах, Господь наш, и хвала Тебе, о Аллах, прости меня! (Субхана-кя, Аллахумма, Рабба-на, ва би-хамди-кя, Аллахумма, -гфир ли!) (Аль-Бухари; Муслим)

1426 Передают со слов Аиши, да будет доволен ею Аллах, что, совершая свои поясные и земные поклоны, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, обычно говорил:
Преславный, Пресвятой, Господь ангелов и Духа.1 (Суббухун, Куддусун, Раббу-ль-маля'икяти ва-р-рухи.) (Муслим)
________________________________________

1 Под Духом подразумевается Джибриль, мир ему.

1427 Передают со слов Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Что касается поясного поклона, то возвеличивайте Всемогущего и Великого Господа,1 (совершая его), что же касается поклона земного, почаще обращайтесь к Аллаху с мольбами (в такие моменты, ибо в подобном положении) вы (больше) заслуживаете того, чтобы вашей мольбе вняли. (Муслим)
________________________________________

1 Это значит: произносите слова «Слава моему Великому Господу и хвала Ему!» (Субхана Рабби-ль-'Азыми ва би-хамди-хи).

1428 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Ближе всего к своему Господу раб оказывается во время совершения земного поклона, так почаще же обращайтесь к Нему с мольбами (в такие моменты). (Муслим)

1429 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что во время совершения земных поклонов посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, обычно обращался к Аллаху (c нижеследующей мольбой):
О Аллах, прости мне все мои грехи: малые и большие, первые и последние, явные и тайные! (Аллахумма, гфир ли занби кулля-ху: дыкка-ху ва джилля-ху, ва авваля-ху ва ахыра-ху, ва 'алянийата-ху ва сирра-ху!) (Муслим)

1430 Сообщается, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:
(Проснувшись) однажды ночью, я не нашла (рядом с собой) Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, стала искать его и увидела, что он склонился в поясном (или: ...земном) поклоне, произнося такие слова:
Слава Тебе и хвала Тебе, нет бога, кроме Тебя! (Субхана-кя, ва би-хамди-кя, ля иляха илля Анта!)
В другой версии этого хадиса (сообщается, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала):
Моя рука коснулась поднятых вертикально ступней1 (Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует,) который находился в мечети и произносил (такие слова): «О Аллах, поистине, я прибегаю к защите Твоего благоволения от Твоего гнева, и к прощению Твоему от наказания Твоего, и прибегаю к Твоей защите от Тебя!2 Не перечислить мне (всех) похвал Тебе(, которых) Ты (достоин),3 так, как Сам Ты (сделал это), воздав их Себе!» (Аллахумма, инни а'узу би рида-кя мин сахати-кя, ва би-му'афати-кя мин ‘укубати-кя, ва а'узу би-кя мин-кя! Ля ухсы сана'ан 'аляй-кя Анта кя-ма аснайта 'аля нафси-кя!) (Муслим)
________________________________________

1 Это значит, что в этот момент Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, совершал земной поклон, опираясь о землю пальцами ног, которые были направлены в сторону киблы.
2 Последнее означает, что никто не в состоянии защитить человека от Аллаха, если Он не дарует ему Своё прощение.
3 Имеется в виду, что оказываемые Аллахом благодеяния всему сущему, за которые Он заслуживает самых великих похвал, столь многочисленны, что ни один человек не в состоянии, воздать Ему эти похвалы должным образом.

1431 Сообщается, что Са'д бин Абу Ваккас, да будет доволен им Аллах, сказал:
(Однажды когда) мы находились у посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, он спросил: «Сможет ли кто-нибудь из вас ежедневно совершать по тысяче добрых дел?» Один из его собеседников спросил: «Как же может (человек) совершать по тысяче добрых дел?!», - (и тогда Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «(Он может делать это,) восхваляя Аллаха по сто раз (в день),1 и тогда ему будет записываться по тысяче добрых дел2 (или: ...и тогда будет с него сниматься (бремя) тысячи прегрешений)».3 (Муслим)
Аль-Хумайди сказал:
Так (этот хадис) приводится в книге Муслима: «или: ...и тогда будет с него сниматься...»
Аль-Баркани сказал:
(Этот хадис) передавали также Шу'ба, Абу 'Авана и Йахйа аль-Каттан, ссылавшиеся на слова Мусы, со слов которого одним из путей передавал его и Муслим, и они говорили: «...а (бремя) ...будет с него сниматься», - передавая его без «aлифа».4
________________________________________

1 Иначе говоря, по сто раз произнося слова «Слава Аллаху» (Субхана-Ллахи).
2 Поскольку за каждое доброе дело Аллах обещает человеку по меньшей мере десятикратную награду.
3 В комментариях указывается, что слова в скобках могут являться указанием на то, что передатчик не знал точно, какую из этих двух фраз произнёс Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует. Возможно также, что союз «или» употребляется здесь в значении «и». В таком случае перевод данного места должен выглядеть следующим образом: «...и тогда ему будет записываться по тысяче добрых дел, а (бремя) тысячи прегрешений будет с него сниматься».
4 Иначе говоря, они считали, что здесь сказано не «или» (ау), а «и» (ва).

1432 Передают со слов Абу Зарра, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
(Каждый день) с наступлением утра каждому из вас следует дать садаку1 столько раз, сколько есть (в его теле) суставов.2 Каждое произнесение слов «Слава Аллаху» (Субхана-Ллах) есть садака, и каждое произнесение слов «Хвала Аллаху» (Аль-хамду ли-Ллах) есть садака, и каждое произнесение слов «Нет бога, кроме Аллаха» (Ля илля-Ллах) есть садака, и каждое произнесение слов «Аллах Велик» (Аллаху Акбар) есть садака, и побуждение к одобряемому есть садака и удержание от порицаемого есть садака, но всё это заменяют cобой два раката (добровольной дополнительной молитвы) утром (ад-духа).3 (Муслим)
________________________________________

1 Садака» - добровольная помощь, оказываемая неимущим. В данном случае имеется в виду либо садака как таковая, либо такое благое дело, награда за которое в мире вечном будет равна награде за садаку.
2 Имеется в виду, что подобным образом человек должен воздать благодарность Аллаху за то, что он дожил до утра целым и невредимым. Кроме того, это является средством защиты от всевозможных бедствий.
3 «Ад-духа» - период времени, начинающийся, когда солнце поднимается над горизонтом на высоту копья, и продолжающийся почти до полудня. Допускается также совершение этой молитвы по истечении трети часа после восхода солнца и почти до полудня. Такая молитва может включать в себя от двух до восьми ракатов.

1433 Передают со слов матери правоверных Джувайрийи бинт Харис, да будет доволен ею Аллах, что (однажды) утром после совершения молитвы1 Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, вышел от неё, когда она находилась на месте совершения своей молитвы,2 а утром (духа) он вернулся обратно(, увидел, что) она сидит (там же),3 и сказал: «Ты всё ещё находишься в том же положении, в котором я тебя оставил?» (Джувайрийа, да будет доволен ею Аллах,) сказала: «Да», - и тогда Пророк, да благословит его, и да приветствует, сказал:
После (того, как я вышел от) тебя, я трижды повторил четыре слова,4 но если (сравнить их) по весу со всем сказанным тобой с начала дня, (мои слова) обязательно перевесят! (Я говорил): «Слава Аллаху и хвала Ему (столько раз, сколько существует) Его творений, и (столько раз, сколько будет) Ему угодно, и (пусть вес этих славословий и похвал будет равен) весу Его Престола, и (пусть для записи их потребуется столько же) чернил(, сколько нужно их для записи) Его слов!»5 (Субхана-Ллахи ва би-хамди-хи 'адада халысы-хи, ва рида нафси-хи, ва зината 'арши-хи ва мидада кялимати-хи!) (Муслим)
В другой версии (этого хадиса, также приводимой Муслимом, сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал):
Слава Аллаху (столько раз, сколько существует) Его творений, слава Аллаху (столько раз, сколько будет) Ему угодно, и (пусть вес этих славословий будет равен) весу Его Престола, и (пусть для записи их потребуется столько же) чернил(, сколько нужно их для записи) Его слов! (Субхана-Ллахи 'адада халькы-хи, субхана-Ллахи рида нафси-хи, субхана-Ллахи зината 'арши-хи, субхана-Ллахи мидада кя-лимати-хи!)
В той версии (этого хадиса, которую приводит ат-Тирмизи, сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал):
Не научить ли тебя (другим) словам, которые ты (могла бы) говорить? (Говори): «Слава Аллаху (столько раз, сколько существует) Его творений, слава Аллаху (столько раз, сколько существует) Его творений, слава Аллаху (столько раз, сколько существует) Его творений, слава Аллаху (столько раз, сколько будет) Ему угодно, слава Аллаху (столько раз, сколько будет) Ему угодно, слава Аллаху (столько раз, сколько будет) Ему угодно, слава Аллаху(, и пусть вес славословий Ему будет равен) весу Его Престола, слава Аллаху(, и пусть вес славословий Ему будет равен) весу Его Престола, слава Аллаху (, и пусть вес славословий Ему будет равен) весу Его Престола, слава Аллаху(, и пусть для записи славословий Ему потребуется столько же) чернил(, сколько нужно их для записи) Его слов, слава Аллаху(, и пусть для записи славословий Ему потребуется столько же) чернил(, сколько нужно их для записи) Его слов, слава Аллаху(, и пусть для записи славословий Ему потребуется столько же) чернил(, сколько нужно их для записи) Его слов!» (Субхана-Ллахи 'адада халькы-хи, субхана-Ллахи 'адада халькы-хи, субхана-Ллахи 'адада халькы-хи, субхана-Ллахи рида нафси-хи, субхана-Ллахи рида нафси-хи, субхана-Ллахи рида нафси-хи, субхана-Ллахи зината 'арши-хи, субхана-Ллахи зината ‘арши-хи, субхана-Ллахи зината 'арши-хи, субхана-Ллахи мидада кя-лимати-хи, субхана-Ллахи мидада кялимати-хи, субхана-Ллахи мидада кялимати-хи!)
________________________________________

1 Имеется в виду дополнительная молитва в два раката, совершаемая перед обязательной утренней молитвой.
2 Это было ещё до рассвета.
3 Здесь подразумевается, что всё это время Джувайрийа, да будет доволен ею Аллах, поминала Аллаха и обращалась к Нему с мольбами.
4 Имеются в виду фразы.
5 В Коране сказано: «Скажи: "Будь (вода) моря чернилами для (записи) слов Господа моего, непременно иссякло бы море, прежде чем иссякли бы слова Господа моего, даже если бы Мы добавили ещё столько же чернил"». («Пещера», 109).

1434 Передают со слов Абу Мусы аль-Аш'ари, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Поминающий своего Господа и не поминающий своего Господа подобны живому и мёртвому. (Аль-Бухари)
В той версии этого хадиса, которую приводит Муслим(, сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Дом, в котором поминают Аллаха, и дом, в котором Аллаха не поминают, подобны живому и мёртвому.

1435 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Аллах Всевышний говорит: «Я (буду таким,) каким считает Меня раб Мой1 и Я нахожусь вместе с ним,2 когда он поминает Меня. Если он помянет Меня про себя, то и Я помяну его про Себя, а если он помянет Меня в обществе (других людей), то Я помяну его среди тех, кто лучше (их)».3 (Аль-Бухари; Муслим)
________________________________________

1 Имеется в виду, что Аллах сделает для человека именно то, чего он будет от Него ожидать, сообразуясь с представлениями человека о его Господе.
2 То есть: в этот момент Я оказываю ему Свою милость в виде содействия или защиты от шайтана и его воинства.
3 Иначе говоря, среди ангелов.

1436 Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
(Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Аль-муфарридуна опередили».1 (Люди) спросили: «A (кто такие) «аль-муфарридуна», о посланник Аллаха?», - (на что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «(Это) мужчины и женщины, часто поминающие Аллаха». (Муслим)
________________________________________

1 Имеется в виду, что люди, которых Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, назвал «аль-муфарридуна» (посвящающие), раньше других смогут снискать благоволение Аллаха, достичь высоких ступеней и оказаться в наилучшем положении.

1437 Сообщается, что Джабир, да будет доволен им Аллах, сказал:
Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Лучшим поминанием (являются слова) «Нет бога, кроме Аллахам (Ля иляха илля-Ллаху)». (Этот хадис приводит ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший хадис».)

1438 Сообщается, что Абдуллаха бин Буср, да будет доволен им Аллах, сказал:
(Как-то раз) один человек попросил: «О посланник Аллаха, поистине установлений Ислама слишком много для меня,1 так скажи мне что нибудь такое, чего я стану твердо придерживаться». (В ответ ему Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «Пусть язык твой без устали поминает Аллаха». (Этот хадис приводит ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший хадис».)
________________________________________

1 Этот человек имел в виду, что он не может запомнить всего.

1439 Передают со слов Джабира, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Для того, кто скажет: «Слава Аллаху и хвала Ему» (Субхана-Ллахи ва би-хамди-хи), - в Раю будет посажена пальма». (Этот хадис приводит ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший хадис».)

1440 Передают со слов Ибн Мас'уда, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Во время своего ночного путешествия я встретил Ибрахима, мир ему, который сказал (мне): «О Мухаммад, передай мои приветствия (членам) своей общины и скажи им, что земля в Раю благодатна, а вода - сладка, и что (Рай) представляет собой равнину, и что растениями, посаженными там, являются (слова) «Слава Аллаху» (Субхана-Ллахи), «Хвала Аллаху» (Аль-хамду ли-Ллахи), «Нет бога, кромe Аллаха» (Ля иляха илля-Ллаху) и «Аллах Велик» (Аллаху Акбар)». (Этот хадис приводит ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший хадис».)

1441 Сообщается, что Абу-д-Дарда, да будет доволен им Аллах, сказал:
(Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал (людям): «Не сообщить ли мне вам о лучшем и наиболее чистом из дел ваших пред вашим Владыкой,1 благодаря которому вы возвыситесь в наибольшей степени, и которое лучше для вас, чем расходование золота и серебра, и лучше для вас, чем встреча с вашими врагами, которые станут рубить головы вам и которым станете рубить головы вы?» Они сказали: «Конечно!», - (и тогда Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «(Это) поминание Аллаха Всевышнего». (Этот хадис приводит ат-Тирмизи, а аль-Хаким Абу Абдуллах сказал: «Его иснад является достоверным».)
________________________________________

1 Иначе говоря, о таком деле, за которое Аллах дарует вам наибольшую награду.

1442 Передают со слов Са'да бин Абу Ваккаса, да будет доволен им Аллах, что (как-то раз) он вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, зашёл к одной женщине, которая прославляла Аллаха, перебирая лежавшие перед ней косточки1(или: мелкие камешки). (Увидев это, Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал:
Я укажу тебе на то, что будет для тебя легче (или: ...лучше). (Говори): «Слава Аллаху по числу Его творений в небесах, и слава Аллаху по числу Его творений на земле, и слава Аллаху по числу (Его творений) между небом и землёй, и слава Аллаху по числу (всего) того, что Он (создал и создаст)» (Субхана-Ллахи 'адада ма халяка фи-с-сама'и, ва субхана-Ллахи 'адада ма халяка фи-ль-арди, ва субхана-Ллахи 'адада ма байна заликя, ва субхана-Ллахи 'адада ма хува Халикун), - (и то же самое говори) о словах «Аллах Велик» (Аллаху Акбар), «Хвала Аллаху» (Аль-хамду ли-Ллахи), «Нет бога, кроме Аллаха» (Ля иляха илля-Ллаху) и «Нет мощи и силы ни у кого, кроме Аллаха» (Ля хауля ва ля кувватта илля би-Ллахи). (Этот хадис приводит ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший хадис».)
________________________________________

1 Очевидно, речь идёт о финиковых косточках.

1443 Сообщается, что Абу Муса, да будет доволен им Аллах, сказал:
(Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал мне: «Не указать ли тебе на одно из сокровищ Рая?» Я сказал: «Конечно, о посланник Аллаха!», - (и тогда) он сказал: «(Это - слова) "Нет мощи и силы ни у кого, кроме Аллаха"». (Аль-Бухари; Муслим)

@темы: Коран, Поклонение, Сады праведных, Мусульмане, Хадисы, Благие деяния, Ислам, Мухаммед (сас)

---

Глава 243:

[Askramandora]

О достоинстве призывания благословения на посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует

Аллах Всевышний сказал:
«Поистине, Аллах и Его ангелы благословляют Пророка. О те, кто уверовал, благословляйте его и приветствуйте (часто)!» («Сонмы», 56)

1397 Передают со слов Абдуллаха бин Амра бин аль-Аса, да будет доволен Аллах ими обоими, что он слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Того, кто (один раз) призовёт на меня благословение, Аллах благословит за это десять (раз). (Муслим)

1398 Передают со слов Ибн Мас'уда, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
В День воскресения ближе всех (остальных) людей ко мне окажутся те из них, которые чаще (других) призывали на меня благословения. (Этот хадис приводит ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший хадис».)

1399 Сообщается, что Аус бин Аус, да будет доволен им Аллах, сказал:
(Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Поистине, пятница относится к числу наилучших дней ваших, так почаще же призывайте на меня благословения в этот день, ибо, поистине, ваши благословения будут представляться мне». (Люди) спросили: «О посланник Аллаха, как же наши благословения будут представляться тебе, когда ты уже истлеешь?!», - (на что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «Поистине, Всемогущий и Великий Аллах сделал тела пророков запретными для земли.1 (Этот хадис с достоверным иснадом приводит Абу Дауд.)
________________________________________

1 Иначе говоря, тела покойных пророков, мир им, сохранятся в земле нетленными.

1400 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Да постигнет унижение того человека, который не призовёт на меня благословение, когда в его присутствии упомянут обо мне! (Этот хадис приводит ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший хадис».)

1401 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Не превращайте (посещение) моей могилы в праздник1 и призывайте на меня благословения, ибо, поистине, ваше благословение дойдёт до меня, где бы вы ни были. (Этот хадис с достоверным иснадом приводит Абу Дауд.)
________________________________________

1 То есть: не собирайтесь для посещения моей могилы подобно тому, как собираетесь вы на праздник, когда люди надевают напоказ другим красивую одежду, развлекаются и радуются, но используйте эти посещения для того, что будет наиболее полезным для вашей религии.

1402 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Кто бы ни приветствовал меня (после моей смерти), Аллах непременно будет возвращать мне мой дух, чтобы я (мог) ответить на его приветствие. (Этот хадис с достоверным иснадом приводит Абу Дауд)

1403 Передают со слов Али, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Скупцом является тот, кто не призывает на меня благословения, когда обо мне упоминают в его присутствии.1 (Этот хадис приводит ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший достоверный хадис».)
________________________________________

1 В данном случае имеется в виду, что такой человек проявляет скупость прежде всего по отношению к самому себе, так как, отказываясь призывать благословения на Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, он лишает себя возможности получить за это большую, награду.

1404 Сообщается, что Фадаля бин Убайд, да будет доволен им Аллах, сказал:
(Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, услышал, как один человек во время своей молитвы стал обращаться с мольбами к Аллаху, не восславив (перед этим) Аллаха Всевышнего и не обратившись к Нему с мольбами за Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Этот (человек) поспешил!», - после чего подозвал его к себе и сказал ему (или: ... кому-то другому):
«Когда кто-нибудь из вас (пожелает) обратиться к Аллаху с мольбой, пусть начнёт с того, что воздаст хвалу своему Преславному Господу и восславит Его, потом пусть призовёт благословение на Пророка», - да благословит его Аллах и да приветствует, - «а уже потом просит, чего пожелает». (Этот хадис приводят Абу Дауд ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший достоверный хадис».)

1405 Сообщается, что Абу Мухаммад Ка'б бин 'Уджра, да будет доволен им Аллах, сказал:
(Однажды) Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, вышел к нам и мы сказали: «О посланник Аллаха, мы уже знаем, как приветствовать тебя, но как нам обращаться к Аллаху с мольбами за тебя?» (На это Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «Говорите: «O Аллах, благослови Мухаммада и семейство Мухаммада, как благословил Ты семейство Ибрахима, поистине, Ты - Достойный похвалы, Славный! О Аллах, пошли благословения1 Мухаммаду и семейству Мухаммада, как послал Ты их, семейству Ибрахима, поистине, Ты - Достойный похвалы. Славный!» (Аллахумма, салли 'аля Мухаммадин ва 'аля али Мухаммадин кя-мa салляйта 'аля али Ибрахима, инна-кя Хамидун Маджидун! Аллахумма, барик 'аля Мухаммадин ва 'аля али Мухаммадин кя-ма баракта 'аля али Ибрахима, инна-кя Хамидун, Маджидун!) (Аль-Бухари; Муслим)
________________________________________

1 Здесь под словами «благослови» (салли) и «пошли благословения» (барик) имеются в виду разные вещи. В первом случае «благослови» означает «отзовись о нём с похвалой среди ангелов», что же касается слов «пошли благословения», то в них вкладывается иной смысл - «продолжай возвышать его и оказывать ему честь».

1406 Сообщается, что Абу Мас'уд аль-Бадри, да будет доволен им Аллах, сказал:
(Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, пришёл к нам (в то время, когда) мы сидели у Са'да бин Убады, да будет доволен им Аллах, и Башир бин Са'д сказал ему: «Аллах Всевышний велел нам благословлять тебя, о посланник Аллаха, но как нам благословлять тебя?» И (после этого) посланник Аллаха, бллагословит его Аллах и да приветствует, хранил молчание (так долго), что мы уже (стали жалеть), что он задал ему этот вопрос, но потом посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветстствует, сказал:
Говорите: «О Аллах, благослови Мухаммада и семейство Мухамадда, как благословил Ты семейство Ибрахима, и пошли благословения Мухаммаду и семейству Мухаммада, как послал Ты их семейству Ибрахима, поистине. Ты - Достойный похвалы, Славный!» (Аллахумма, салли 'аля Мухаммадин ва 'aля али Мухаммадин кя-ма салляйта 'аля али Ибрахима, ва барик 'аля Мухаммадин ва 'аля али Мухаммадин кя-ма баракта 'аля али Ибрахима, инна-кя Хамидун, Маджидун!), - (что же касается) приветствия(, то об этом) вы уже знаете. (Муслим)

1407 Сообщается, что Абу Хумайд ас-Са'иди, да будет доволен им Аллах, сказал:
(Однажды люди) спросили: «О посланник Аллаха, как нам благословлять тебя?», - (на что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) ответил: «Говорите: «О Аллах, благослови Мухаммада, его жён и его потомство, как благословил Ты семейство Ибрахима, и пошли благословения Мухаммаду, его жёнам и его потомству, как послал Ты их семейству Ибрахима, поистине, Ты - Достойный похвалы, лавный!» (Аллахумма, салли 'аля Мухаммадин, ва 'аля азваджи-хи ва зуррийати-хи кя-ма салляйта 'аля али Ибрахима, ва барик 'аля Мухаммадин, ва аля азваджи-хи ва зуррийати-хи кя-ма баракта 'аля али Ибрахима, инна-кя Хамидун, Маджидун!) (Аль-Бухари; Муслим)

@темы: Коран, Сады праведных, Хадисы, Благие деяния, Ислам, Мухаммед (сас)

---

Глава 242: О достоинстве прославления Аллаха и благодарности Ему

[Askramandora]

содержание главы

Аллах Всевышний сказал:
«Так поминайте же Меня, (и) Я вспомню вас, благодарите Меня не будьте неблагодарными...» («Корова», 152)
Всевышний также сказал:
«И вот возвестил Господь ваш: «Поистине, если вы будете благодарить, то Я обязательно умножу для вас...» («Ибрахим», 7)
Всевышний также сказал:
«И говори: «Хвала Аллаху...» («Ночное путешествие», 111)
Всевышний также сказал:
«...а завершая свои обращения (к Аллаху), они1 (будут говорить): «Хвала Аллаху, Господу миров!» («Йунус», 10)
________________________________________

1 Здесь имеются в виду люди, которые уверуют и будут совершать праведные дела, за что Аллах введёт их в Рай.

1393 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что во время ночного путешествия Пророку, да благословит его Аллах и да приветствует, принесли две чаши(, одна из которых была наполнена) вином(, а другая) - молоком, и он посмотрел на них и взял молоко(, после чего) Джибриль, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал (ему): «Хвала Аллаху, Который направил тебя к (тому, что соответствует) естеству,1 (ибо) если бы ты взял вино, твоя община сбилась бы с пути!» (Муслим)
________________________________________

1 Под естеством (фитра) здесь подразумевается Ислам как присущая каждому человеку от рождения вера в Единого Аллаха. Следовательно, слова Джибриля, мир ему, следует понимать так: ты выбрал символ Ислама и прямоты, так как молоко в отличие от вина легко усваивается и не вызывает никаких дурных последствий.

1394 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Всякое важное дело,1 которое не начинают с (произнесения слов) «Хвала Аллаху!» (Аль-хамду ли-Ллахи!), (окажется) неполным.2 (Хороший хадис, который приводит Абу Дауд и другие мухаддисы.)
________________________________________

1 Имеется в виду то, что является важным с точки зрения Шариата.
2 Иначе говоря, такое дело благословенным не будет.

1395 Передают со слов Абу Мусы аль-Аш'ари, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Когда умирает ребёнок раба (Аллаха), Аллах Всевышний спрашивает своих ангелов: «Вы забрали ребёнка Моего раба?», - и они отвечают: «Да». (Потом) Он спрашивает: «Вы забрали плод его сердца?», - и они отвечают: «Да». (Потом) Он спрашивает: «И что (сказал раб Мой?», - и они отвечают: «Он воздал Тебе хвалу и сказал: «Поистине, мы принадлежим Аллаху и, поистине, к Нему мы вернемся!» (Инна ли-Ллахи ва инна иляй-хи раджи'уна!)». И тогда Всевышний говорит: «Постройте для раба Моего дом в Раю и назовите его и Домом восхваления». (Этот хадис приводит ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший хадис».)

1396 Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Поистине, Аллах обязательно останется доволен (таким Егo) рабом, который (станет) воздавать Ему хвалу за (каждый) съеденный им кусок и за (каждый) сделанный им глоток. (Муслим)

@темы: Коран, Незримый мир: ангелы, джинны..., Ад и Рай, Сады праведных, Хадисы, Благие деяния, Ислам, Мухаммед (сас)

---

Глава 241: О достоинстве знания

[Askramandora]

читать

Аллах Всевышний сказал:
«...и говори: "Господь мой, прибавь мне знания!"» («Та ха», 114)
Всевышний также сказал:
«Скажи: "Разве равны друг другу те, которые знают, и те, которые не знают?"» («Толпы», 9)
Всевышний также сказал:
«Аллах возвысит (на много) ступеней тех из вас, которые уверовали и которым даровано знание». («Препирательство», 11)
Всевышний также сказал:
«...боятся Аллаха из рабов Его только знающие». («Создатель», 28)

1376 Сообщается, что Му'авийа, да будет доволен им Аллах, сказал:
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Аллах приводит к пониманию религии того, кому желает блага». (Аль-Бухари; Муслим)

1377 Передают со слов Ибн Мас'уда, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Не следует завидовать1 никому, кроме двоих: человеку, которому, Аллах даровал богатство и возможность без остатка потратить его на должное,2 и человеку, которому Аллах даровал мудрость3 и который судит сообразно ей и передаёт её (другим). (Аль-Бухари; Муслим)
________________________________________

1 Здесь имеется в виду так называемая «белая зависть», иначе говоря, желание иметь то же, что было дано кому-то другому, и отсутствие желания того, чтобы другой человек лишился этого.
2 Речь идёт обо всём том, что угодно Аллаху.
3 Здесь имеется в виду либо знание и понимание Корана, либо мудрость как нечто противоположное невежеству и удерживающее человека от всего мерзкого.

1378 Передают со слов Абу Мусы, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Руководство и знание, с которыми Аллах послал меня (к людям) подобны выпавшему на землю обильному дождю. Часть этой земли была плодородной, она впитала в себя воду, и на ней выросло много всяких растений и травы. (Другая часть) её была плотной, она задержала (на себе) воду, и Аллах обратил её на пользу людям, которые стали употреблять эту воду для питья, поить ею скот и использовать её для орошения. (Дождь) выпал также и на другую часть земли, представлявшую собой равнину, которая не задержала воду и на которой ничего не выросло. (Эти части земли) подобны тем людям, которые постигли религию Аллаха, получили пользу от того, с чем послал меня Аллах, сами приобрели знание и передали его (другим), а также тем, кто не обратился к этому сам и не принял руководства Аллаха, с которым я был (направлен) к людям. (Аль-Бухари; Муслим)

1379 Передают со слов Сахля бин Са'да, да будет доволен им Аллах, что однажды Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал Али, да будет доволен им Аллах:
И, клянусь Аллахом, поистине, (если) Аллах через тебя выведет на прямой путь (хотя бы) одного человека, это будет для тебя лучше (обладания) красными верблюдами!1 (Аль-Бухари; Муслим)
________________________________________

1 Такие верблюды являлись самым ценным имуществом арабов в те времена.

1380 Передают со слов Абдуллаха бин Амра бин аль-Аса, да будет доволен Аллах ими обоими, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Передавайте (людям то, что вы услышите) от меня, даже если (речь будет идти только) об (одном) аяте, и рассказывайте (то, что вы услышите от меня,) об израильтянах(, ибо) нет в этом греха, а тот, кто намеренно возведёт на меня ложь, пусть (приготовится) занять своё место в Огне. (Аль-Бухари)

1381 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Вступившему на какой-нибудь путь в поисках знания Аллах (за это) облегчит путь в Рай1.2 (Муслим)
________________________________________

1 Это значит, что Аллах откроет для него пути руководства и приготовит для него то, с помощью чего в мире этом он придёт к повиновению, и облегчит ему вход в Рай, и он не столкнётся с теми трудностями предстояния (маукыф), иначе говоря, ожидания расчёта в День воскресения, с которыми придётся столкнуться другим.
2 Этот хадис является частью хадиса № 245.

1382 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Призывавший к правильному пути получит награду, подобную наградам тех, кто последовал за ним, что не уменьшит их (собственных) наград ни на йоту. (Муслим)

1383 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Когда человек умирает, (все) его дела прекращаются1 за исключением трёх: непрерывной милостыни,2 знания, которым могут пользоваться (другие люди),3 или праведных детей, которые станут обращаться к Аллаху с мольбами за него. (Муслим)
________________________________________

1 Имеется в виду, что человек прекращает получать награду за свои дела.
2 Здесь имеется в виду то, что покойный завещал раздавать бедным после своей смерти, или же имущество, завещанное им в качестве вакфа на благотворительные цели.
3 Имеются в виду книги, которые написал или завещал покойный, знание, которое он передал другим в качестве наставника и т.д.

1384 Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Проклят мир этот и проклято всё, что в нем есть, кроме поминания Аллаха Всевышнего, и того, что Ему угодно,1 и знающего и обучающегося». (Этот хадис приводит ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший хадис».)
________________________________________

1 Под «угодным Аллаху» подразумеваются проявления покорности Ему.

1385 Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Отправившийся на поиски знания будет (пребывать) на пути Аллаха, пока не вернётся обратно. (Этот хадис приводит ат-Тирмизи который сказал: «Хороший хадис».)

1386 Передают со слов Абу Са'ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Верующий никогда не насытится благом,1 пока не достигнет Рая. (Этот хадис приводит ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший хадис»)
________________________________________

1 Здесь имеется в виду всё то, что приближает человека к Аллаху.

1387 Передают со слов Абу Умамы, да будет доволен им Аллах что (однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Превосходство знающего1 над поклоняющимся2 подобно моему превосходству над нижайшим из вас.
А потом посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Поистине, Аллах, и ангелы Его, и обитатели небес и земли, и даже муравей в своей норке и даже кит в море призывают благословения на тех, кто обучает людей благому! (Этот хадис приводит ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший хадис».)
________________________________________

1 Речь идёт о человеке, который выполняет только свои религиозные обязанности, а все остальное время посвящает поискам знания.
2 Здесь подразумевается такой человек, который ограничивается обязательным минимумом религиозного знания, посвящая всё своё время поклонению.

1388 Сообщается, что Абу-д-Дарда, да будет доволен им Аллах, сказал:
Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Тому, кто вступил на (какой-нибудь) путь, желая (обрести) на нём знание, Аллах облегчит путь в Рай, и, поистине, ангелы непременно будут возлагать свои крылья на искателя знания, выражая своё удовлетворение тем, что он делает, и, поистине, прощения для знающего непременно станут просить обитатели небес и земли, и даже киты в воде! (Что же касается) превосходства знающего над поклоняющимся, то оно подобно превосходству луны над прочими небесными светилами, и, поистине, обладающие знанием являются наследниками пророков, пророки же не оставляют в наследство ни динаров, ни дирхемов, но оставляют в наследство одно только знание, а тому, кто приобрёл его, достался великий удел». (Абу Дауд; ат-Тирмизи)

1389 Сообщается, что Ибн Мас'уд, да будет доволен им Аллах, сказал:
Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Да порадует1 Аллах (того) человека, который услышит от нас что-либо и передаст это (другому именно) так, как это услышал,2 ведь может статься, что тот, кому передадут (что-нибудь), усвоит (это) лучше слышавшего». (Этот хадис приводит ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший достоверный хадис».)
________________________________________

1 Дословно: да придаст ему цветущий вид.
2 То есть: ни в чём не исказив смысла сказанного.

1390 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Того (человека), у которого просили о знании1 и который его утаил, в День воскресения взнуздают огненной уздой. (Этот хадис приводит ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший достоверный хадис».)
________________________________________

1 Речь идёт об обращении к знающему с просьбой разъяснить тот или иной аспект шариатского знания.

1391 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Стремившийся к приобретению (такого) знания, которого (следует искать) ради лика Всемогущего и Великого Аллаха,1 только для того, чтобы благодаря (этому знанию) добиться осуществления какой-нибудь из мирских целей, в День воскресения не ощутит благоухания Рая. (Этот хадис с достоверным иснадом приводит Абу Дауд.)
________________________________________

1 Иначе говоря, стремясь благодаря этому снискать благоволение Аллаха.

1392 Сообщается, что Абдуллах бин Амр бин аль-Ас, да будет долен Аллах ими обоими, сказал:
Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Поистине, Аллах не станет забирать знание(, просто) лишая (его людей), но будет Он забирать (это знание), забирая (к Себе) знающих, а когда не оставит Он (ни одного) знающего, люди станут выбирать себе невежественных руководителей, к которым будут обращаться с вопросами, а они будут выносить решения,1 не обладая знанием, (в результате чего) сами собьются с пути и введут в заблуждение (других). (Аль-Бухари; Муслим)
________________________________________

1 Имеются в виду решения по религиозно-правовым вопросам или же фетвы.

@темы: Коран, Поклонение, Ад и Рай, Сады праведных, Хадисы, Благие деяния, Ислам, Обучение, Мухаммед (сас)

---

Глава 240:

[Askramandora]

О достоинстве проявления великодушия (тем, кто занимается) торговлей, берёт и даёт,1 и о (достоинстве проявления великодушия) при уплате* и истребовании* долгов, (а также о желательности) отмеривать и отвешивать больше,* о запрещении обвешивания и достоинстве как предоставления состоятельным (человеком) отсрочки испытывающему затруднения, так и прощения ему долга
________________________________________

1 Здесь речь идёт о предоставлении человеку товара без заключения письменного договора.Имеется в виду своевременная и полная выплата долга.Великодушие при истребовании долга проявляется в предоставлении отсрочки такому должнику, который испытывает материальные затруднения.Здесь речь идёт о желательности отдавать немного больше того, что человек занимал, если и не касается денег.

Аллах Всевышний сказал:
«И какое бы доброе дело вы ни совершили, поистине, Аллах об этом знает». («Корова», 215)
Всевышний также сказал:
«И (ещё), о народ мой, по справедливости отмеривайте и отвешивайте сполна, и не уменьшайте (принадлежащего) им...»1 («Худ», 85)
Всевышний также сказал:
«Горе обвешивающим (других),
Которые берут сполна, когда люди отмеривают им,
а когда сами отмеривают или отвешивают, то причиняют (другим) убытки!
Неужели не думают они о том, что будут воскрешены
для Дня великого, (того) Дня, когда предстанут люди пред Господом миров?!» («Обвешивающие», 1-6)
________________________________________

1 То есть: не уменьшайте того, что вы должны отдавать людям, с помощью обмана и уловок или под воздействием гнева.

1367 Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
(Как-то раз) один человек пришёл к Пророку, да благословит его Аллах и да приветствует, и стал в грубой форме требовать с него (возврата) долга.1 Сподвижники (Пророка, да благословит его Аллах и приветствует,) решили (проучить его за это, однако) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Оставьте его, ибо, поистине, у имеющего право2 (есть право) и говорить», - после чего он велел: «Отдайте ему верблюда такого же возраста, как и его верблюд». (Люди) сказали: «О посланник Аллаха, мы (можем) подыскать только верблюда постарше». Тогда (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «Отдайте ему (этого верблюда), ибо, поистине, лучшими из вас являются те, которые лучше всех отдают (свои долги)!» (Аль-Бухари; Муслим)
________________________________________

1 Этот человек пришёл требовать то, что ему причиталось, раньше оговоренного срока.
2 В данном случае речь идет о законном праве на возвращение долга.

1368 Передают со слов Джабира, да будет доволен Аллах ими обоими, что (однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Да помилует Аллах (того) человека, который проявляет великодушие, когда продаёт, покупает и требует возврата (того, что ему должны)! (Аль-Бухари)

1369 Сообщается, что Абу Катада, да будет доволен им Аллах, сказал:
Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Пусть (каждый,) кого порадует то, что Аллах избавит его от скорбей Дня воскресения, облегчает оказавшемуся в затруднительном положении или прощает ему».1 (Муслим)
________________________________________

1 То есть: пусть облегчает такому человеку условия уплаты долга или вообще прощает его.

1370 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
(Один) человек, часто ссужавший деньги людям, всегда говорил своему слуге: «Когда приходишь к оказавшемуся в затруднительном положении, прощай ему,1 может быть, и Аллах простит нам», - и когда (этот человек) встретил Аллаха, Он простил его. (Аль-Бухари; Муслим)
________________________________________

1 Здесь речь может идти либо об отсрочке долга, либо о полном его прощении.

1371 Передают со слов Абу Мас'уда аль-Бадри, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
«(Когда) с одного из живших до вас потребовали отчёта (после его смерти), оказалось, что он не делал ничего благого, если не считать, того, что, будучи (человеком) состоятельным, он (вёл разные дела)1 с людьми и всегда приказывал своим слугам прощать (долги) тем, кто испытывал затруднения, и Всемогущий и Великий Аллах сказал: «Мы ведь обладаем большим правом на это,2 чем он, оставьте же его!» (Муслим)
________________________________________

1 Здесь подразумевается, что он занимался торговлей и ссужал деньги людям.
2 Имеется в виду прощение.

1372 Сообщается, что Хузайфа, да будет доволен им Аллах, сказал:
Привели к Аллаху Всевышнему одного из рабов Его, которому Аллах даровал богатство, и Он спросил его: «Что делал ты в земной жизни», - а они ничего (не в состоянии) скрыть.1 (В ответ) он сказал: «O Господь мой, Ты даровал мне богатство, и я вёл торговые дела с людьми. Мне было присуще прощать, и я делал послабления состоятелному2 и давал отсрочку находившемуся в затруднительном положении». И тогда Аллах Всевышний сказал: «Я обладаю большим правом на это,3 чем ты, оставьте же раба Моего!»
Укба бин 'Амир и Абу Мас'уд аль-Ансари, да будет доволен Аллах ими обоими, говорили:
(Именно) так мы слышали (эти слова) из уст посланника Аллаха, благословит его Аллах и да приветствует. (Муслим)
________________________________________

1 Имеется в виду, что люди ничего не смогут скрыть от Аллаха.
2 Иначе говоря, соглашался принимать часть долга, если человек не мог выплатить в оговоренный срок всего сразу.
3 Имеется в виду прощение.

1373 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Того, кто даст отсрочку оказавшемуся в затруднительном положении или (вообще) простит ему (долг), Аллах укроет в тени Своего Престола в День воскресения, в тот День, когда иной тени, кроме тени его, не будет. (Этот хадис приводит ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший достоверный хадис».)

1374 Передают со слов Джабира, да будет доволен им Аллах, что (в своё время) Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, купил у него верблюда (, не только) отвесив ему (оговоренную цену, но и добавив (к этому что-то ещё). (Аль-Бухари; Муслим)

1375 Сообщается, что Абу Сафван Сувайд бин Кайс, да будет доволен им Аллах, сказал:
(Однажды) мы с Махрамой аль-'Абди привезли из Хаджара одежду, после чего к нам пришёл Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, договорившийся с нами о цене за шаровары(, которые он пожелал купить). А у меня был весовщик, который занимался своим делом за плату, и Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал этому весовщику: «Отвесь больше». (Этот хадис приводят Абу Дауд и ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший достоверный хадис».)

@темы: Коран, Сады праведных, Хадисы, Нравственность мусульманина, Благие деяния, Ислам, Мухаммед (сас)

---

Главы 235-239

[Askramandora]

Глава 235: О (тех людях, которым) в мире вечном (уготована такая же) награда, как и шахидам, однако, в отличие от павших на войне с неверными, их обмывают и совершают над ними заупокойные молитвы

1353 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Пятеро являются шахидами: умерший от чумы, умерший от болезни живота, утонувший, погибший под обломками (здания) и павший на пути Аллаха. (Аль-Бухари; Муслим)

1354 Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
(Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, спросил (своих сподвижников): «Кого из вас вы считаете шахидами?» Они сказали: «О посланник Аллаха, кого убили на пути Аллаха, тот и является шахидом». (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «В таком случае мало будет шахидов в моей общине!» Они спросили: «Кто же они тогда, о посланик Аллаха?», - (на что) он ответил: «Убитый на пути Аллаха является шахидом, и умерший на пути Аллаха1 является шахидом, и умерший от чумы является шахидом, и умерший от болезни живота является шахидом и утонувший является шахидом». (Муслим)
________________________________________

1 Имеется в виду такой человек, который нашёл свою смерть, например упав с лошади.

1355 Передают со слов Абдуллаха бин Амра бин аль-Аса, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
«Любой погибший при защите своего имущества становится шахидом». (Аль-Бухари; Муслим)

1356 Сообщается, что Абу-ль-А'вар Са'ид бин Зайд бин Амр бин Нуфайль, да будет доволен им Аллах, один из десяти услышавших от пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, радостную весть о Рае, сказал:
Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Тот, кто погибнет, защищая своё имущество станет шахидом, и тот, кто погибнет, защищая свою жизнь, станет шахидом, и тот, кто погибнет, защищая свою религию, станет шахидом, и тот, кто погибнет, защищая свою семью, станет шахидом». (Этот хадис приводят Абу Дауд и ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший достоверный хадис».)

1357 Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
Один человек пришёл к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, и спросил: «О посланник Аллаха, скажи, (что я должен делать,) если (ко мне) явится человек, желающий отобрать мое имущество?» (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «Не отдавай ему своего имущества». (Человек) спросил: «А если он нападёт на меня?» Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Сражайся с ним». (Человек) спросил: «Скажи, а если он убьёт меня?» Он сказал: «Тогда ты (станешь) шахидом». (Человек) спросил: «А если я убью его?» Он сказал: «Тогда он попадёт в Ад». (Муслим)

Глава 236: О достоинстве освобождения рабов

Аллах Всевышний сказал:
«Однако не стал он преодолевать крутой подъём.
А что даст тебе знать, что такое крутой подъём?
(Это значит) отпустить раба...» («Город», 11-13)

1358 Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
(Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал мне: «(Если) кто-нибудь освободит раба, Аллах избавит от Огня за каждую часть его тела каждую часть тела раба и даже срамные части (освободившего) за срамные части (раба)» (Аль-Бухари; Муслим)

1359 Сообщается, что Абу Зарр, да будет доволен им Аллах, сказал:
(Однажды) я спросил (Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует): «О посланник Аллаха, какие дела являются наиболее достойными?1 Он ответил: «Вера в Аллаха и борьба на пути Аллаха» Я спросил: «А какие рабы лучше всех?»2 Он ответил: «Те, которых их хозяева ценят больше всего и которые обошлись им дороже всех». (Аль-Бухари; Муслим)
________________________________________

1 То есть: за какие дела человеку уготована наибольшая награда?
2 Иначе говоря, Абу Зарр, да будет доволен им Аллах, спрашивает: за освобождение каких именно рабов человек, который отпустит их на свободу, получит наибольшую награду?

Глава 237: О достоинстве оказания благодеяний рабу

Аллах Всевышний сказал:
«И поклоняйтесь Аллаху и ничему более наряду с Ним, и (делайте добро родителям, родственникам, сиротам, нуждающемуся, соседу, как состоящему (с вами) в родстве, так и не состоящему, и товарищу и путнику,1 и тем, кто вам принадлежит»2. («Женщины», 36)
________________________________________

1 Например, тому, кто является спутником во время путешествия, работает или учится вместе с человеком и т.д.
2 То есть: вашим невольникам.

1360 Сообщается, что аль-Ма'рур бин Сувайд сказал:
(Однажды) я увидел Абу Зарра, да будет доволен им Аллах, который был одет в такую же одежду, как и его раб, и спросил его о (причине) этого, а он рассказал, что как-то раз при жизни посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, стал ругать одного человека, попрекая его матерью.1 (Услышав это,) Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал ему: «Поистине, ты - человек, в котором (сохранились остатки) невежества!2 Поистине, (ваши рабы) являются вашими братьями и вашими слугами, которых Аллах сделал подвластными вам, так пусть же тот, кто владеет братом своим, кормит его тем же, что ест сам, и одевает его в то же, что носит сам, и не поручайте им ничего непосильного для них, а если поручите, то оказывайте им помощь!» (Аль-Бухари; Муслим)
________________________________________

1 Речь идёт о чернокожем муаззине Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, Биляле, да будет доволен им Аллах, которому Абу Зарр, да будет доволен им Аллах, говорил: «О сын чёрной!»
2 Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, имеет в виду, что гордость своим происхождением свидетельствует о невежестве человека.

1361 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Когда слуга кого-либо из вас принесёт ему (поесть), то если (хозяин не посадит его (за стол) вместе с собой, пусть (по меньшей мере) даст ему кусок-другой этой еды, ведь это он занимался её приготовлением. (Аль-Бухари; Муслим)

Глава 238: О достоинстве такого раба, который соблюдает как права Аллаха, так и права своих хозяев1
________________________________________

1 Иначе говоря, должным образом поклоняется Аллаху и хорошо служит тем, кто им владеет.

1362 Передают со слов Ибн Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Поистине, если раб будет проявлять искренность по отношению к хозяину1 и станет поклоняться Аллаху должным образом, он получит двойную награду. (Аль-Бухари; Муслим)
________________________________________

1 То есть: служить ему так хорошо, как только сумеет.

1363 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Праведному подневольному рабу1 (уготована) двойная награда.
(Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал):
И клянусь Тем, в длани Которого душа Абу Хурайры, если бы не борьба на пути Аллаха, и Хаджж и (необходимость) проявления пoчтения по отношению к моей матери,2 то, поистине, я бы хотел умереть, будучи рабом! (Аль-Бухари; Муслим)
________________________________________

1 Имеется в виду такой раб, который соблюдает как права Аллаха, так и права своих хозяев.
2 Известно, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, не совершал Хаджжа, пока его мать была жива.

1364 Передают со слов Абу Мусы аль-Аш'ари, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
(Тому) невольнику, который должным образом поклоняется своему Господу - и исполняет свои обязанности перед своим хозяином, проявляя по отношению к нему покорность и искренность, (уготована) двойная награда. (Аль-Бухари)

1365 Передают со слов Абу Мусы аль-Аш'ари, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Троим (уготована) двойная награда: человеку из числа обладателей Писания, уверовавшему в своего пророка, а (затем) уверовавшему и в Мухаммада,1 подневольному рабу, если он выполняет свои обязанности по отношению к Аллаху и по отношению к своим хозяевам,2 также человеку, имевшего рабыню, которую он воспитывал, делая это хорошо, и которую обучал, делая это хорошо, а потом освободил её и женился на ней, - (каждому из них уготована) двойная награда. (Аль-Бухари; Муслим)
________________________________________

1 Иными словами, человеку из числа иудеев или христиан, принявшему Ислам.
2 То есть: поклоняется только Аллаху и хорошо служит своим хозяевам.

Глава 239: О достоинстве поклонения в неспокойное (время, а именно - во время) беспорядков, смут и в тому подобных обстоятельствах

1366 Передают со слов Ма'кыля бин Йасара, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Поклонение (Аллаху) в неспокойное (время) подобно1 переселению - (хиджра) ко мне. (Муслим)
________________________________________

1 То есть: равнозначно по награде.

@темы: Люди Писания - Иудеи и Христиане, Ад и Рай, Сады праведных, Хадисы, Благие деяния, Ислам, Мухаммед (сас)

---

Глава 234: О достоинстве Джихада

[Askramandora]

далее по курсу

Аллах Всевышний сказал:
«...и сражайтесь с многобожниками все (вместе подобно тому) как они все (вместе) сражаются с вами, и знайте, что Аллах - с богобоязненными». («Покаяние», 36)
Всевышний также сказал:
«Вам предписано сражаться (с неверными), что ненавистно для вас. Но, возможно, вам ненавистно то, что является для вас благом, возможно, полюбите вы то, что является для вас злом: Аллах знает (об этом), а вы не знаете». («Корова», 216)
Всевышний также сказал:
«Выступайте (как) налегке(, так и хорошо снаряжёнными,1) и сражайтесь(, не жалея) своего имущества и самих себя на пути Аллаха. Это лучше всего для вас, если бы вы только знали!» («Покаяние», 41)
Всевышний также сказал:
«Поистине, Аллах купил у верующих их души и их богатства(, пообещав) им (взамен) Рай(, и) они станут сражаться на пути Аллаха, убивать и погибать(, полагаясь на) истинное обещание(, которое давал) Он в Торе, Евангелии и Коране(, ибо) кто же выполняет свои обязательств лучше Аллаха? Так радуйтесь же вашей сделке, которую вы заключили с Ним(, ведь) это - великий успех!» («Покаяние», 111)
Всевышний также сказал:
«Не равны (друг другу) те из верующих, которые отсиживаются (дома) за исключением имеющих повреждения,2 и те, что сражаются на пути Аллаха, не жалея своего имущества и самих себя. Аллах отдал предпочтение тем, кто сражается(, не жалея) своего имущества и самих себя(, поставив их) на ступень выше отсиживающихся, но и тем, и другим пообещал Аллах наилучшее.3 Аллах отдал предпочтение тем, кто сражается, перед теми, которые отсиживаются(, уготовав им) великую награду, -
ступени4 от Него, прощение и милость. Аллах - Прощающий, Милосердный». («Женщины», 95-96)
Всевышний также сказал:
«О те, кто уверовал! Не указать ли Мне вам на (такую) торговлю,5 которая избавит вас от мучительного наказания?
(Следует) вам веровать в Аллаха и посланника Его и сражаться на пути Аллаха(, не жалея) своего имущества и самих себя. Это лучше всего для вас, если бы вы только знали!
Он простит вам ваши грехи и введёт вас в сады, где внизу текут реки, и в благие жилища в садах вечности(, а) это - великий успех!
И дарует Он вам другое, что любите вы, - помощь от Аллаха и близкую победу, так порадуй же (этой вестью) верующих!» («Ряды», 10-13)
И есть много других известных аятов, относящихся к этой главе.
Что же касается хадисов о достоинстве Джихада, то их больше, чем можно счесть, в том числе:
________________________________________

1 Эти слова следует понимать как веление выступать в поход всем: легко- и тяжеловооружённым, пешим и всадникам, старым и молодым, и так далее.
2 Имеются в виду такие физические недостатки или увечья, которые не позволяют человеку принимать участие в военных действиях.
3 То есть: Рай.
4 Здесь речь идёт о более высоком положении в Раю.
5 Иначе говоря, указать на то, в обмен на что вы получите спасение.

1285 Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
(Oднажды) посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, спросили: «Какое дело является наилучшим?» Он ответил: «Вера в Аллаха и Его посланника». (Его) спросили: «А после этого?» Он ответил: «Борьба на пути Аллаха». (Его снова) спросили:»A после этого?» Он ответил: «Безупречный Хаджж». (Аль-Бухари; Муслим)

1286 Сообщается, что Ибн Мас'уд, да будет доволен им Аллах, скaзал:
(Как-то раз) я спросил: «О посланник Аллаха, какое дело Аллах Всевышний любит больше всего?» (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «Своевременно (совершаемую) молитву». Я спросил: «А после этого?» Он сказал: «Проявление почтительности к родителям». Я спросил: «А после этого?» Он сказал: «Борьбу на пути Аллаха». (Аль-Бухари; Муслим)

1287 Сообщается, что Абу Зарр, да будет доволен им Аллах, сказал:
(Однажды) я спросил: «О посланник Аллаха, какое дело является наилучшим?», - (на что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «Вера в Аллаха и борьба на Его пути». (Аль-Бухари; Муслим)

1288 Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Поистине, (борьба) на пути Аллаха, утром или вечером, лучше мира этого со всем тем, что в нём есть! (Аль-Бухари; Муслим)

1289 Сообщается, что Абу Са'ид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, сказал:
Один человек пришёл к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, и спросил: «Кто является лучшим из людей?» (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «Верующий, который ведёт борьбу на пути Аллаха, (не жалея) ни самого себя, ни своего имущества». (Пророка, да благословит его Аллах и да, приветствует,) спросили: «А после него?» Он сказал: «Такой верующий, который находится в одном из горных ущелий,1 поклоняясь Аллаху и избавляя людей от зла(, которое он может им принести)»!2 (Аль-Бухари; Муслим)
________________________________________

1 Имеется в виду человек, уединяющийся от людей.
2 Здесь речь идёт о периодах всевозможных смут и волнений, так как в другом хадисе, приводимом аль-Бухари в «Аль-Адаб аль-Муфрад», сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Верующий, который поддерживает общение с людьми и терпеливо сносит их обиды, лучше такого верующего, который не общается с ними и не сносит их обид».

1290 Передают со слов Сахля бин Са'да, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
(Один) день пребывания на страже на пути Аллаха лучше мира этого со всем тем, что в нём есть, и место в Раю(, которого достаточно всего лишь для) плети любого из вас, лучше мира этого со всем , что в нём есть, и утро или вечер(, которые проведёт) раб на пути Аллаха Всевышнего, лучше мира этого со всем тем, что в нём есть! (Аль-Бухари; Муслим)

1291 Сообщается, что Сальман, да будет доволен им Аллах, сказал:
Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «День и ночь пребывания на страже (на пути Аллаха) лучше поста и ночных молитв в течение месяца, если же (человек) умрёт (в это время), то дела его будут продолжаться,1 и будет определён ему его удел2 и избавится он от искусителя.3 (Муслим)
________________________________________

1 Имеется в виду, что человек, лишившийся жизни во время своего пребывания на страже на пути Аллаха, будет продолжать получать награду за то, что он делал в этот период.
2 Речь идёт о получении таким человеком обещанного ему удела в Раю.
3 Это значит, что он будет избавлен от всего того, что может ввести его в искушение, иначе говоря, от вопросов, которые людям будут задавать ангелы в могиле.

1292 Фадаля бин Убайд, да будет доволен им Аллах, передал, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Прекращаются дела каждого умершего,1 кроме пребывавшего на страже на пути Аллаха, ибо, поистине, для него дела его будут расти2 до самого Дня воскресения, а сам он избавится от искушения могилы. (Этот хадис приводят Абу Дауд и ат-Тирмизи, который сказал:«Хороший достоверный хадис».)
________________________________________

1 То есть: каждый покойный перестаёт получать награду за свои дела.
2 Это значит, что награда его будет постоянно увеличиваться.

1293 Сообщается, что Усман, да будет доволен им Аллах, сказал:
Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «(Один) день пребывания на страже (на пути Аллаха) лучше тысячи дней (пребывания в любых) иных местах».1 (Этот хадис приводит ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший достоверный хадис».)
________________________________________

1 Другими словами, пребывание на страже на пути Аллаха лучше любого иного вида поклонения.

1294 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Аллах поручится1 за того, кто выйдет (сражаться) на Его пути(, и Аллах скажет): «Не (побуждает) его (к этому) ничто, кроме веры в Меня и в посланников Моих!», - а поручится Он в том, что введёт (такого человека) в Рай или же вернёт его с доставшейся ему наградой2 или военной добычей в тот дом, который он покинул. И, клянусь Тем, в Чьей длани душа Мухаммада, какую бы рану ни получил (человек) на пути Аллаха, в День воскресения он непременно явится в том виде, в каком был в тот день, когда его ранили: (рана его) будет цвета крови, а аромат её будет ароматом мускуса. И, клянусь Тем в Чьей длани душа Мухаммада, если бы это не создавало трудности для мусульман, то я не остался бы позади ни единого отряда, принимающего участие в войне на пути Аллаха, но у меня нет возможности посадить (всех) их верхом,3 и сами они не в состоянии (сделать этого),4 а оставаться, когда я уезжаю, им будет тяжело. И клянусь Тем, в Чьей длани душа Мухаммада, поистине, хотел бы я сражаться на пути Аллаха и быть убитым, потом (снова) сражаться на пути Аллаха и быть убитым, а потом (снова) сражаться на пути Аллаха и быть убитым.5 (Этот хадис Муслим приводит полностью, а аль-Бухари - частично.)
________________________________________

1 Имеется в виду, что Аллах Всевышний возьмет на Себя определённые обязательства по отношению к этому человеку, которые Он непременно выполнит.
2 Речь идёт о награде, которая будет ждать его в мире вечном.
3 То есть: нет возможности обеспечить всех мусульман верблюдами или лошадьми для участия в джихаде.
4 Иначе говоря, купить себе лошадей и верблюдов.
5 Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, выражает желание быть убитым на пути Аллаха неоднократно, желая указать на то, сколь великая награда уготована Аллахом, павшим за веру.

1295 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствуе сказал:
Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, любой (человек,) получивший ранение на пути Аллаха, обязательно явится в День воскресения со своей кровоточащей раной, которая будет цвета крови, а аромат (ее) будет ароматом мускуса. (Аль-Бухари; Муслим)

1296 Передают со слов Му'аза, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Рай обязательно (послужит наградой) для любого человека, сражавшегося на пути Аллаха (хотя бы столько времени, сколько проходит) от одной дойки верблюдицы до другой,1 а раненый на пути Аллаха (или: ...тот, кого постигнет несчастье...) в День Воскресения явится со своей раной, которая окажется такой, будто он только что её получил, (и эта рана будет) цвета шафрана, а аромат её (будет) ароматом мускуса. (Этот хадис приводят Абу Дауд и ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший достоверный хадис».)
________________________________________

1 Иначе говоря, речь идёт об очень коротком промежутке времени.

1297 Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
(Как-то) раз один из сподвижников посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, проходил по ущелью, в котором был маленький источник приятной на вкус воды. (Это ущелье) ему понравилось, и он сказал: «(Хорошо) бы уединиться от людей и поселиться в этом ущелье,1 но я никогда не сделаю этого, пока не попрошу разрешения у посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует!» А потом он рассказал об этом посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, и он сказал: «Не делай (этого), ибо, поистине, пребывание любого из вас на пути Аллаха лучше, чем его молитва у себя дома в течение семидесяти лет! Разве не хотите вы, чтобы Аллах простил вас и ввёл вас в Рай? Сражайтесь на пути Аллаха(, ибо) Рай обязательно (послужит наградой любому), кто сражался на пути Аллаха (хотя бы столько времени, сколько проходит) от одной дойки верблюдицы до другой. (Этот хадис приводит ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший хадис».)
________________________________________

1 Имеется в виду, что этот человек хотел поселиться там для того, чтобы поклоняться Аллаху вдали от всего мирского.

1298 Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
(Как-то раз люди) спросили: «О посланник Аллаха, что (из благих дел равнозначно джихаду1 на пути Аллаха?» (В ответ им) он сказал: «То (, чего вы делать) не сможете». После этого они повторили свой вопрос ещё два или три раза, и каждый раз (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) говорил: «То (, чего вы делать) не сможете», - а потом сказал: «Сражающийся на пути Аллаха подобен такому соблюдающему пост, молящемуся и читающему аяты Аллаха, который будет непрерывно поститься и молиться до тех пор, пока сражающийся на пути Аллаха не вернётся назад». (Аль-Бухари; Муслим. Здесь приводится версия Муслима.)
В той версии этого хадиса, которую также со слов Абу Хурайры да будет доволен им Аллах, приводит аль-Бухари, сообщается, что (как-то раз) один человек попросил: «О посланник Аллаха, укажи мне на такое дело, которое равнозначно джихаду». (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «Я (не могу) найти (такое дело)», - после чего спросил: «Сможешь ли ты после того, как участник джихада отправится (на войну), войти в свою мечеть и (непрерывно) молиться, не ослабевая,2 (а также непрерывно) поститься, не разговляясь?3 - и (этот человек воскликнул): «Да кто же способен на это?!»
________________________________________

1 Имеется в виду дело, равнозначное джихаду по награде.
2 То есть: не утрачивая религиозного рвения.
3 Подразумевается, что всё это надо будет делать до тех пор, пока муджахид не вернется обратно.

1299 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Лучшим (образом) жизни для людей является (образ) жизни (такого) человека, который крепко держится за поводья своего коня на пути Аллаха и всякий раз летит1 на нём (туда, откуда до него) доносятся пронзительные крики,2 стремясь (вступить в) бой или (найти) смерть там, где можно её найти,3 или (образ жизни такого) человека, который вместе со (своими) немногочисленными овцами будет находиться на одной из этих вершин или в одной из этих долин, совершая молитвы, выплачивая закят, поклоняясь своему Господу до тех пор, пока не придёт к нему смерть, и не (поддерживая) с людьми (связей) ни в чём, кроме благого.4 (Муслим)
________________________________________

1 То есть: спешит.
2 Имеются в виду устрашающие крики, которые издают воины при встрече с врагом.
3 Иначе говоря, страстно желая пасть в сражении за веру, стать шахидом и попасть в Рай.
4 То есть: принимая участие только в их благих делах.

1300 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Поистине, в Раю есть сто ступеней, которые Аллах приготовил для сражающихся на пути Аллаха, и (расстояние) от одной ступени до другой подобно расстоянию от небес до земли. (Аль-Бухари)

1301 Передают со слов Абу Са'ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что (однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
Тому, кто доволен Аллахом как Господом, Исламом - как религией, a Мухаммадом - как посланником, обязательно (послужит наградой) Рай.
Абуу Са'иду понравились (эти слова) и он попросил: «Повтори их мне, о посланник Аллаха», - и (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) повторил ему (их), а потом сказал: «И есть ещё другое, благодаря чему Аллах возвысит раба в Раю на сто ступеней, и расстояние) от одной ступени до другой будет подобно расстоянию от небес до земли». (Абу Са'ид, да будет доволен им Аллах,) спросил: «И что же это, о посланник Аллаха?», - (на что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «Борьба на пути Аллаха, борьба на пути Аллаха!» (Муслим)

1302 Передают со слов Абу Бакра бин Абу Мусы аль-Аш'ари, что он слышал, как (однажды) перед лицом врага его отец,1 да будет доволен им Аллах, сказал:
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Поистине, врата Рая находятся под тенями (от ваших) мечей!»
(Услышав эти слова, со своего места) поднялся какой-то человек в изношенной одежде и спросил: «О Абу Муса, ты (и в самом деле) слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал это?» Он сказал: «Да». Тогда (этот человек) вернулся к своим товарищам и сказал: «Я (хочу сказать): «Мир вам»,2 - после чего сломал ножны своего меча и отбросил их (в сторону), а потом направился в сторону врага и сражался, пока его не убили. (Муслим)
________________________________________

1 То есть: Абу Муса аль-Аш'ари, да будет доволен им Аллах.
2 Иначе говоря, этот человек хотел попрощаться со своими товарищами.

1303 Передают со слов Абу 'Абса Абд ар-Рахмана бин Джабра, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Огонь не коснётся того раба, ноги которого покрывались пылью на пути Аллаха. (Аль-Бухари)

1304 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Человек, плакавший от страха пред Аллахом, не войдёт в Огонь до тех пор, пока молоко не вернётся обратно в сосок, и несовместимыми для раба окажутся пыль на пути Аллаха и дым Ада. (Этот хадис приводит ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший достоверный хадис».)

1305 Сообщается, что Ибн Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Двух глаз не коснётся Огонь: глаза, плакавшего от страха пред Аллахом, и (того) глаза, который провёл ночь на страже на пути Аллаха». (Этот хадис приводит ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший достоверный хадис».)

1306 Передают со слов Зайда бин Халида, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Снарядивший воина в поход на пути Аллаха сам принял в нём участие,1 и заменивший собой участника такого похода в заботах (о его, семье также) принял в нём участие. (Аль-Бухари; Муслим)
________________________________________

1 Имеется в виду, что этот человек получит такую же награду, как и непосредственный участник джихада.

1307 Передают со слов Абу Умамы аль-Бахили, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Наилучшими даяниями являются: даяние на тень палатки на пути Аллаха,1 и предоставление слуги на пути Аллаха2 и предоставление зрелой верблюдицы для производства потомства на пути Аллаха. (Этот хадис приводит ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший достоверный хадис».)
________________________________________

1 То есть: пожертвования на экипировку участников джихада.
2 Имеется в виду наём слуги для участника военного похода.

1308 Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что (как-то раз) один юноша из племени аслам сказал (Пророку, да благословит его Аллах и да приветствует):
«О посланник Аллаха, поистине, я хочу принять участие в походе, но у меня нет ничего необходимого для этого». (На это Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал (ему): «Ступай к такому-то, который подготовился (к походу), но заболел». И (юноша) пришёл к этому человеку и сказал ему:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, приветствует тебя и говорит, чтобы, ты отдал своё снаряжение мне». Тогда этот человек сказал: «О такая-то1 отдай ему все то, что я приготовил, и ничего из этого не оставляй, клянусь Аллахом, ничего не оставляй, и за это ты получишь благословение (Аллаха)!» (Муслим)
________________________________________

1 Он обратился к своей жене.

1309 Передают со слов Абу Са'ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что, посылая отряд в поход против (племени) бану лихйан, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Пусть отправляется один из каждых двоих мужчин, а награда (будеи поделена) между ними.1 (Муслим)
В другой версии (этого хадиса сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал):
«Пусть выступает один из каждых двоих мужчин», - после чего (обратился) к остающимся, сказав: «Любой из вас, кто заменит выступившего (в поход, делая) благое для его семьи, получит половину его награды».
________________________________________

1 Иначе говоря, каждый получит равную награду.

1310 Сообщается, что аль-Бара, да будет доволен им Аллах, сказал:
(Однажды) к Пророку, да благословит его Аллах и да приветствует, подошёл какой-то человек, лицо которого было закрыто железной (маской),1 и спросил: «О посланник Аллаха, (не следует ли мне сначала сразиться, а потом принять Ислам?» (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «(Сначала) прими Ислам, а потом сражайся». И (этот человек) принял Ислам, вступил в бой и был убит, после чего посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Он сделал мало, а в награду получил много!» (Аль-Бухари; Муслим. Здесь приводится версия аль-Бухари.)
________________________________________

1 Имеется в виду, что этот человек был полностью закован в железные доспехи.

1311 Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Никто из вошедших в Рай не пожелает возвращаться в мир этот(, даже если предложат) ему всё, что есть на земле, (никто ) кроме шахида, который захочет вернуться в мир этот и быть убитым десять раз, увидев, какая честь (ему будет оказана).1
В другой версии (этого хадиса сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал):
...увидев(, сколь высоко) достоинство мученической смерти за веру. (Аль-Бухари; Муслим)
________________________________________

1 То есть: увидев, сколь огромная награда ожидает шахида в Раю.

1312 Передают со слов Абдуллаха бин Амра бин аль-Аса, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Аллах прощает шахиду всё, кроме неоплаченного им долга. (Муслим)
В другой версии (этого хадиса сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал):
Гибель на пути Аллаха искупает все (грехи), кроме (неоплаченного) долга.

1313 Передают со слов Абу Катады, да будет доволен им Аллах, что (как-то раз) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, обратился к ним1 с проповедью и сказал, что лучшими делами являются джихад на пути Аллаха и вера в Аллаха. (Услышав это, один) человек поднялся (со своего места) и сказал: «О посланник Аллаха, скажи мне, простятся ли мне мои грехи, если меня убьют на пути Аллаха?» Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал ему: «Да, если ты погибнешь на пути Аллаха, проявляя терпение, надеясь на награду Аллаха и устремляясь вперёд, а не отступая». А потом посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, спросил: «Как ты сказал?» (Тот человек повторил свой вопрос): «Скажи мне, простятся ли мне мои грехи, если меня убьют на пути Аллаха?» Тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Да, если ты погибнешь на пути Аллаха, проявляя терпение, надеясь на награду Аллаха и устремлясь вперёд, а не отступая. (В подобном случае простится тебе все,) кроме долга, ибо, поистине, Джибриль, мир ему, сказал мне это (сейчас)».2 (Муслим)
________________________________________

1 Имеются в виду сподвижники, да будет доволен ими Аллах.
2 То есть: Джибриль, мир ему, передал мне это в откровении от моего Господа.

1314 Сообщается, что Джабир, да будет доволен им Аллах, сказал:
Один человек спросил: «О посланник Аллаха, где я окажусь, если меня убьют?»1 (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует ответил: «В Раю», - и тогда (этот) человек выбросил финики, которые он держал в руке, (бросился в бой) и сражался, пока его не убили. (Муслим)
________________________________________

1 В этом хадисе говорится о том, что происходило в день битвы при Ухуде.

1315 Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, и его сподвижники двинулись в путь и достигли Бадра раньше многобожников, а когда появились и многобожники, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Пусть никто из вас ни в коем случае ничего не делает раньше меня!»1 Когда же многобожники приблизились, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и ответствует, сказал: «(Поспешите) к Раю(, равному) по ширине небесам и земле!»
Анас, да будет доволен им Аллах,) сказал:
Умайр бин аль-Хумам аль-Ансари, да будет доволен им Аллах, спросил: «О посланник Аллаха, (неужели) Рай равен по ширине небесам и земле?!» (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «Да!», - а (Умайр) воскликнул: «Прекрасно, прекрасно!» Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, спросил: Почему ты говоришь: «Прекрасно, прекрасно!?» (Умайр) ответил: «Клянусь Аллахом, о посланник Аллаха, только потому, что я надеюсь стать одним из его обитателей!», - (на что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «Поистине, (будешь) ты среди его обитателей!» Тогда (Умайр) достал из своего колчана финики и стал есть их, (но уже скоро) сказал: «Поистине, (слишком) долгой будет жизнь (моя), если проживу я (столько, что успею) доесть свои финики!» (Сказав это,) он выбросил финики, которые у него были, а потом (бросился в бой) и сражался, пока не погиб. (Муслим)
________________________________________

1 Иначе говоря, Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, велел ничего не делать без его приказа.

1316 Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:
(Однажды) к Пророку, да благословит его Аллах и да приветст ет, пришли люди,1 (попросившие его): «Пошли с нами людей, которые обучали бы нас Корану и Сунне», - и он направил к ним семьдесят человек из числа ансаров, которых называли чтецами и среди которых был и мой дядя по матери, Харам. (Эти люди) читали Коран и совместно изучали его по ночам, а днём приносили воду и оставляли ее в мечети.2 (Кроме того,) они рубили дрова и продавали их, покупая на (вырученные деньги) еду, которую отдавали жившим под навесом3 и беднякам. И Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, отправил (к ним этих чтецов), однако (по дороге) на них напали4 и перебили их ещё до того, как они достигли места (назначения, перед смертью же) они говорили: «О Аллах, сообщи нашему Пророку, что мы встретили Тебя и остались довольны Тобой5 и Ты остался доволен нами!»6
(Передатчик этого хадиса сказал):
И один человек (подобрался) сзади к Хараму, дяде Анаса, и пронзил его насквозь своим копьём, а Харам (перед смертью) сказал: «Клянусь Господом Каабы, я преуспел!». Что же касается посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, то он сказал: «Поистине, ваших братьев убили и, поистине, они сказали: "О Аллах, сообщи нашему Пророку, что мы встретили Тебя и остались довольны Тобой и Ты остался доволен нами!"» (Аль-Бухари; Муслим. Здесь приводится версия Муслима.)
________________________________________

1 Здесь речь идёт о делегации одного из племён Наджда.
2 Имеется в виду, что они доставляли воду в мечеть бесплатно, желая сделать что-нибудь полезное для мусульман, которые пили эту воду и использовали её для омовения.
3 Так называли неимущих сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, которые не имели в Медине родственников и жили под навесом мечети.
4 На чтецов напал отряд из людей того племени, которое пригласило их к себе, под командованием Амира бин ат-Туфайля.
5 То есть: мы остались довольны той великой милостью, которую Ты оказал нам.
6 Это значит: Ты даровал нам Свою награду.

1317 Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:
(Однажды) мой дядя по отцу, Анас бин ан-Надр, да будет доволен им Аллах, не принимавший участия в битве при Бадре, сказал Пророку, да благословит его Аллах и да приветствует: «О посланник Аллаха, я не участвовал в твоём первом сражении с многобожниками, клянусь Аллахом, если (когда-нибудь потом) Он (даст мне возможность сразиться) с ними, то, поистине, Аллах увидит, что я сделаю!» А когда в день битвы при Ухуде мусульмане покинули (свои позиции) oн воскликнул: «О Аллах, я приношу Тебе извинения за то, что сделали эти», - имея в виду своих товарищей - «и (призываю) Тебя (засвидельствовать) мою непричастность, к (тому, что совершили) те!» (Сказав же это,) он двинулся вперёд и столкнулся с (бежавшим) Са'дом бин Му'азом, (которому) сказал: «О Са'д Ибн Му'аз, (я стремлюсь к) Раю, и Господу Каабы, и Господу ан-Надра! Поистине, я ощущаю его благоухание со стороны Ухуда!» (А потом) Са'д сказал: «Не смог я, о посланник Аллаха, (сделать того,) что сделал он!»
Анас сказал:
А (после боя) мы нашли его убитым и обезображенным многобожниками, насчитав на (его теле) восемьдесят ран от мечей, копий и стрел, и (был он изуродован до такой степени, что) никто не смог опознать его, кроме его сестры, узнавшей (Анаса) по пальцам его рук! И мы считали (или: ...думали), что именно о нём и о подобных ему говорится в ниспосланном свыше аяте: «Среди верующих есть люди, которые верны тому, что они обещали Аллаху, и есть среди них такие, которые выполнили свой обет, и такие, которые ждут, не изменив (своего решения) ни в чём.1 (Аль-Бухари; Муслим)2
________________________________________

1 Сура «Сонмы», 23.
2 См. хадис № 109 и примечания к нему.

1318 Передают со слов Самуры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
(Однажды) ночью я увидел (во сне), что ко мне пришли два человека, которые подняли меня на это дерево и ввели меня в ещё более прекрасный и хороший дом, прекраснее которого я никогда не видел. Они сказали: «Что же касается этого дома, то он является домом шахидов». (Аль-Бухари. Данный хадис является частью длинного хадиса, в котором приводится (много) разных сведений и который, если захочет Аллах, полностью будет приведен в «Главе о запрещении лжи».)1
________________________________________

1 См. хадис № 1546.

1319 Сообщается, что Анас бин Малик, да будет доволен им Аллах, сказал:
(В своё время) Умм ар-Рубаййи' бинт аль-Бара, да будет доволен ею Аллах, которая была матерью Харисы бин Сураки, да будет доволен им Аллах, пришла к Пророку, да благословит его Аллах и да приветствует, и сказала: «О посланник Аллаха, не расскажешь ли ты мне о Харисе?», - а он был убит в день (битвы при) Бадре - «Если он находится в Раю, то я буду (проявлять) терпение, а если нет, то я буду непрестанно оплакивать его!» (В ответ ей Пророк, да благослoвит его Аллах и да приветствует,) сказал: «О Умм Хариса, поистине в Раю есть множество садов и, поистине, твоему сыну досталась (высшая часть) аль-Фирдауса!»1 (Аль-Бухари)
________________________________________

1 Иначе говоря, лучшее место в Раю.

1320 Сообщается, что Джабир бин Абдуллаха, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
Когда (тело) моего убитого и изуродованного (неверными) отца1 принесли к Пророку, да благословит его Аллах и да приветствует, и положили перед ним, я подошёл, чтобы поднять одежду с его лица. Мои соплеменники пытались помешать мне,2 а Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Ангелы всё ещё осеняют его своими крыльями». (Аль-Бухари; Муслим)
________________________________________

1 Отец Джабира, да будет доволен Аллах ими обоими, был убит в битве при Ухуде в 625 г.
2 Лицо покойного было обезображено: мекканцы отрезали ему уши и нос.

1321 Передают со слов Сахля бин Хунайфа, да будет доволен Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Того, кто искренне просил Аллаха Всевышнего (позволить ему) погибнуть за веру, Аллах приведёт к положению шахидов,1 даже если он умрёт на своей постели. (Муслим)
________________________________________

1 Иначе говоря, в награду за искренность намерений Аллах введёт такого человека в Рай, как и всех остальных павших за веру.

1322 Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Тому, кто искренне просил (дать ему) погибнуть за веру, будет дарована (такая же награда, как и шахидам), даже если он и не (умер как шахид). (Муслим)

1323 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
(Что касается) страданий (в момент) гибели, то шахид ощутит лишь то, что ощущает любой из вас от укуса.1 (Этот хадис приводит ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший достоверный хадис».)
________________________________________

1 Имеется в виду лёгкое пощипывание наподобие того, что человек ощущает от укуса муравья.

1324 Передают со слов Абдуллаха бин Абу Ауфа, да будет доволен Аллах ими обоими, что когда в один из дней посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, повстречал врагов,1 он ждал, пока солнце не стало клониться к закату, а потом встал среди людей и обратился (к ним с такими словами): «О люди, не желайте встречи с врагами и просите Аллаха об избавлении,2 но если уж вы встретились с ними, то проявляйте терпение и знайте, что Рай (находится) под сенью (ваших) мечей!»
А потом (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал:
О Аллах, Ниспославший Книгу, Приводящий в движение облака, Победивший союзные племена,3 разбей их и приведи нас к победе над ними! (Аллахумма, Мунзиля-ль-китаби, ва Муджрийа-с-сахаби ва хазими-ль-ахзаби-хзим-хум ва-нсур-на 'аляй-хим!) (Аль-Бухари; Муслим)
________________________________________

1 Иначе говоря, во время одного из военных походов.
2 Речь идёт об избавлении от всего доставляющего мучения и приводящего к раздорам в религиозных и мирских делах.
3 Здесь имеются в виду союзные племена, осадившие Медину в апреле 627 года.

1325 Передают со слов Сахля бин Са'да, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Две (мольбы) не отвергаются (или: ... отвергаются редко): мольба(, с которой к Аллаху обращаются) во время призыва к молитве,1 и мольба(, с которой к Аллаху обращаются) во время битвы, когда (противники) сходятся друг с другом. (Этот хадис с достоверным иснадом приводит Абу Дауд.)
________________________________________

1 Здесь имеется в виду как азан, так и икама.

1326 Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:
Отправляясь в военный поход, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, всегда говорил: «О Аллах, Ты оказываешь мне помощь и Ты - мой Защитник, (лишь) благодаря Тебе я передвигаюсь, благодаря Тебе нападаю и благодаря Тебе сражаюсь!» (Аллахумма, Анта 'адуди, ва Анта насыри, би-кя ахулю, ва би-кя асулю, ва би-кя укатилю!) (Этот хадис приводят Абу Дауд и ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший хадис».)

1327 Передают со слов Абу Мусы аль-Аш'ари, да будет доволен им Аллах, что когда Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, опасался кого-нибудь из людей, он говорил:
О Аллах, поистине, мы (призываем) Тебя (на помощь против) них1 и прибегаем к Твоей защите от их зла! ( Аллахумма, инна надж'aлю-кя фи нухури-хим ва на'узу би-кя мин шурури-хим!) (Этот хадис с достоверным иснадом приводит Абу Дауд.)
________________________________________

1 То есть: просим Тебя помочь обратить их козни против них же самих.

1328 Передают со слов Ибн Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Благо (хайр) не покинет чёлок лошадей до самого Дня воскресения.1 (Аль-Бухари; Муслим)
________________________________________

1 Имеется в виду, что благодаря содержанию лошадей, предназначенных для борьбы на пути Аллаха, людям достанется награда в мире вечном и военная добыча в земной жизни.

1329 Передают со слов Урвы аль-Барики, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Благо не покинет чёлок лошадей до самого Дня воскресения(, принося людям) награду (в мире вечном) и военную добычу (в земной жизни). (Аль-Бухари; Муслим)

1330 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
В День воскресения на Весах того, кто содержал коня на пути Аллаха, веруя в Аллаха и веря в обещанное Им, окажется (всё) съеденное и выпитое (этим конем, а также) его навоз и моча.1 (Аль-Бухари)
________________________________________

1 То есть: всё это будет положено на чашу благих дел.

1331 Сообщается, что Абу Мас'уд, да будет доволен им Аллах, сказал:
(Как-то раз один) человек привёл к Пророку, да благословит его Аллах и да приветствует, верблюдицу, на морде которой был недоуздок, и сказал: «(Я отдаю) эту (верблюдицу для борьбы) на пути Аллаха», - и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и дa приветствует, сказал: «В День воскресения будет тебе за неё семьсот верблюдиц, и у каждой будет по недоуздку!» (Муслим)

1332 Сообщается, что Абу Хаммад (говорят также, что его кунья - Абу Су'ад, и говорят, что его кунья - Абу 'Амир, и говорят, что его кунья - Абу Амр, и говорят, что его кунья - Абу-ль-Асвад, и говорят, что его кунья - Абу 'Абс) Укба бин 'Амир аль-Джухани, да будет доволен им Аллах, сказал:
Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, стоявший на минбаре, сказал: «И приготовьте для них1 столько силы, сколько сможете, (что же касается) силы, то, поистине, она - в стрельбe,2 поистине, она - в стрельбе, поистине, она - в стрельбе!» (Муслим)
________________________________________

1 То есть: для неверных.
2 Имеется в виду стрельба из лука.

1333 Сообщается, что Укба бин 'Амир аль-Джухани, да будет доволен им Аллах, сказал:
Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Будут (дарованы) вам (многие) земли, и Аллах защитит вас (от врагов), так пусть же никто из вас не прекращает играть со своими стрелами!»1 (Муслим)
________________________________________

1 Эти слова следует понимать как побуждение упражняться в стрельбе из лука.

1334 Передают со слов Укбы бин 'Амира аль-Джухани, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
(Человек,) обученный стрельбе из лука, но отказавшийся от этого,1 не относится к нам (или: ...проявил неповиновение.) (Муслим)
________________________________________

1 То есть: не тренировавшийся и забывший своё искусство.

1335 Сообщается, что Укба бин 'Амир аль-Джухани, да будет доволен им Аллах, сказал:
Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Поистине, за одну стрелу Аллах введёт в Рай троих: того, кто её изготовил в надежде на благое,1 того, кто её выпустил, и того, кто её подал (лучнику). Стреляйте же из лука и ездите верхом, (однако,) поистине, вашу стрельбу я люблю больше, чем вашу езду верхом. Что же касается (человека,) обученного стрельбе из лука, но отказавшегося от этого из-за нежелания, то он отказался от милости (или: ...не поблагодарил за неё)». (Абу Дауд)
________________________________________

1 Иначе говоря, в надежде на приближение к Аллаху и Его награду.

1336 Сообщается, что Салама бин аль-Аква', да будет доволен им Аллах, сказал:
(Однажды) Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует проходивший мимо группы людей, соревновавшихся в стрельбе из лука сказал: «Стреляйте, о сыны Исмаила, ибо, поистине, отец ваш был (хорошим) стрелком!» (Аль-Бухари)

1337 Сообщается, что Амр бин 'Абса, да будет доволен им Аллах, сказал:
Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Для выпустившего стрелу на пути Аллаха (эта стрела) равнозначна освобождению раба». (Этот хадис приводят Абу Дауд и ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший достоверный» хадис».)

1338 Передают со слов Абу Йахйи Хурайма бин Фатика, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Израсходовавшему что-либо на пути Аллаха запишется за это в семьсот раз больше. (Этот хадис приводит ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший хадис».)

1339 Передают со слов Абу Са'ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Лицо любого раба, который в течение (одного) дня будет соблюдать пост на пути Аллаха, Аллах непременно удалит от Огня за этот день на семьдесят лет (пути). (Аль-Бухари; Муслим)

1340 Передают со слов Абу Умамы, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Того, кто в течение (одного) дня будет соблюдать пост на пути Аллаха, Аллах (отделит) от пламени (Ада) рвом (, равным по ширине расстоянию) между небом и землёй. (Этот хадис приводит ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший достоверный хадис».)

1341 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Тот, кто умер, не сражавшись (на пути Аллаха) и (ни разу) не сказав себе, что (он должен) сражаться,1 умер, не избавившись) от одного из проявлений лицемерия. (Муслим)
________________________________________

1 То есть: не испытав внутреннего ощущения, что сражение на пути Аллаха является его обязанностью.

1342 Сообщается, что Джабир, да будет доволен им Аллах, сказал:
(Когда) мы с Пророком, да благословит его Аллах и да приветствует, совершали один из походов,1 он сказал: «Поистине, есть в Медине люди, которые неизменно находились вместе с вами,2 каким бы путём вы ни шли и какое бы вaди ни пересекали(, несмотря на то, что) их задержала болезнь». (Этот хадис аль-Бухари приводит в той версии, которая передаётся со слов Анаса, а Муслим - в той, что передаётся со слов Джабира. Здесь приводится версия Муслима.)
В той версии (этого хадиса, которую приводит аль-Бухари, сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
...(несмотря на то, что они) задержались по уважительной причине.
В другой версии (этого хадиса, которую приводит Муслим, сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
..которые неизменно разделяли с вами (вашу) награду...
________________________________________

1 Речь идёт о походе на Табук.
2 Имеется в виду, что за своё искреннее намерение принять участие в этом походе люди, о которых упоминал Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, получат такую же награду, как и его участники.

1343 Передают со слов Абу Мусы, да будет доволен им Аллах, что (как-то раз) к Пророку, да благословит его Аллах и да приветствует, пришёл какой-то бедуин и сказал: «О посланник Аллаха, (один) человек сражается ради военной добычи, (другой) сражается ради славы, а третий) сражается напоказ...».1
В другой версии (этого хадиса, приводимой в обоих «Сахихах», сообщается, что этот бедуин сказал):
...(кто-то) сражается из-за (своей) храбрости,2 (кто-то) сражается (под воздействием своего) рвения (хамийатан)...3
В третьей версии этого хадиса сообщается, что (бедуин сказал):
«...(кто-то другой) сражается (под воздействием своего) гнева, так кто же (из них находится) на пути Аллаха?» (В ответ ему посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «Ни пути Аллаха находится (человек,) сражающийся ради того, чтобы превышего всего было слово Аллаха». (Аль-Бухари; Муслим)
________________________________________

1 Другими словами, ради того, чтобы показать другим свою храбрость.
2 Имеется в виду естественная, а не показная храбрость человека.
3 «Хамийа» - пыл; усердие; надменность. Таким образом, эти слова можно перевести по-разному. Возможно также, что здесь имеется в виду человек, сражающийся ради защиты своих близких.

1344 Передают со слов Абдуллаха бин Амра бин аль-Аса, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
(Бойцы) любой группы (или: ...отряда), которые отправятся в военный поход, захватят военную добычу и спасутся,1 непременно получат заранее две трети (обещанной им) награды,2 что же касается (бойцов) любой группы (или: ...отряда), которые отправятся в военный поход, потерпят неудачу3 и попадут в беду4 то они непременно получат (обещанную им) награду сполна. (Муслим)
________________________________________

1 Имеется в виду, что они вернутся назад целыми и невредимыми.
2 Здесь речь идёт о награде в мире вечном, обещанная Аллахом тем, кто будет сражаться на Его пути. Таким образом, в подобном случае участники военного похода получат две трети этой награды в земной жизни, а одну треть - в мире ином.
3 То есть: не захватят никакой военной добычи.
4 Иначе говоря, погибнут или будут ранены.

1345 Передают со слов Абу Умамы, да будет доволен им Аллах, что (как-то раз один) человек сказал:
«О посланник Аллаха, позволь мне отправиться в путешествие», - (на что) Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал (ему):
Поистине, путешествием для (членов) моей общины является борьба на пути Всемогущего и Великого Аллаха! (Этот хадис с хорошим иснадом приводит Абу Дауд.)

1346 Передают со слов Абдуллаха бин Амра бин аль-Аса, да будет доволен Аллах ими обоими, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Возвращение подобно военному походу. (Этот хадис с хорошим иснадом приводит Абу Дауд.)
Имеется в виду возвращение из военного похода после его завершения. Смысл этих (слов) состоит в том, что (участник военного похода) после его завершения получит награду и за возвращение (из этого похода).

1347 Сообщается, что ас-Са'иб бин Йазид, да будет доволен им Аллах, сказал:
Когда Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, вернулся из похода на Табук, люди встречали его,1 а я вместе с другими детьми встречал его на Санийат аль-Вада'.2 (Этот хадис с достоверным иснадом в таком виде приводит Абу Дауд.)
Этот хадис приводит также и аль-Бухари(, в версии которого сообщается, что ас-Са'иб бин Йазид, да будет доволен им Аллах,) сказал:
Мы вместе (с другими) детьми отправились встречать посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, на Санийат аль-Вада'.
________________________________________

1 3десь речь идёт о лицемерах, не принявших участие в походе под надуманными предлогами, а также о людях, оставшихся дома по уважительным причинам, которые встречали Пророка, благословит его Аллах и да приветствует, и других участников похода в Медине.
2 Название места близ Медины.

1348 Передают со слов Абу Умамы, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Того, кто сам не принимал участия в военных походах, или не снарядил в поход (никого) из участников (таких) походов или не заботился о членах их семей, Аллах поразит бедствием ещё до наступления Дня воскресения. (Этот хадис с достоверным иснадом приводит Абу Дауд.)

1349 Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Сражайтесь с многобожниками с помощью своего имущества,1 (сражайтесь) сами2 и (сражайтесь) своими языками.3 (Этот хадис с достоверным иснадом приводит Абу Дауд.)
________________________________________

1 Имеются в виду пожертвования на подготовку воинов к военным походам.
2 Иначе говоря, участвуйте в сражениях лично.
3 Это значит: порицайте их за неверие и многобожие и с помощью обоснованных доводов указывайте им на их заблуждения и несостоятельность их дел.

1350 Сообщается, что Абу Амр (говорят также, что его кунья - Абу Хаким) ан-Ну'ман бин Мукаррин, да будет доволен им Аллах, сказал:
Я видел, что когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, не начинал сражения в начале дня, он откладывал его до тех пор, пока солнце не начинало клониться к закату и не поднимался ветер, и тогда (ему) ниспосылалась помощь. (Этот хадис приводят Абу Дауд и ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший достоверный хадис».)

1351 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Не желайте встречи с врагами и просите Аллаха об избавлении,1 но если уж вы встретились с ними, то проявляйте терпение.2 (Аль-Бухари; Муслим)
________________________________________

1 Речь идёт об избавлении от всего доставляющего мучения и приводящего к раздорам в религиозных и мирских делах.
2 См. хадис № 1324.

1352 Передают со слов Абу Хурайры и Джабира, да будет доволен Аллах ими обоими, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Война - это обман.1 (Аль-Бухари; Муслим)
________________________________________

1 Имеется в виду применение всевозможных уловок и хитростей.

@темы: Коран, Поклонение, Ад и Рай, Сады праведных, Мусульмане, Хадисы, Ширк (Многобожие), Ислам, Мухаммед (сас)

---

Фоты хиджабов...которые мне лично нравятся)

[Askramandora]

от фирмы Зухра

парочка аль-баракятовских

адын строгий мадэл

единственная приличная модель с показа в Джакарте

@темы: Одежда и внешний вид, Женщина в Исламе

---

Главы 232-233

[Askramandora]

Глава 232: О достоинстве неотлучного пребывания в мечети

1268 Сообщается, что Ибн Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
В последние десять (дней) каждого Рамадана посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, не покидал мечети. (Аль-Бухари; Муслим)

1269 Передают со слов Аиши, да будет доволен ею Аллах, что в последние десять (дней) каждого Рамадана Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, неотлучно находился в мечети(, и это продолжалось) до тех пор, пока Аллах не упокоил его, а после него так же стали поступать и его жёны. (Аль-Бухари; Муслим)

1270 Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
Во время каждого Рамадана Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, неотлучно находился в мечети в течение десяти дней, а в год своей смерти он провёл там двадцать дней. (Аль-Бухари)


Глава 233: Об обязательности и достоинстве Хаджжа

Аллах Всевышний сказал:
«И обязанностью людей по отношению к Аллаху является совершение Хаджжа, если они будут в состоянии сделать это, а кто не верует...,1 то ведь Аллах не нуждается в мирах!» («Семейство Имрана». 97)
________________________________________

1 То есть: а кто не верует в ясные знамения, указывающие на достоинства Каабы...

1271 Передают со слов Ибн Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
Ислам основывается на пяти (столпах): свидетельстве о том, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад - посланник Аллаха, совершении молитвы, выплате закята, совершении Хаджжа к Дому (Аллаха) и соблюдении поста в Рамадане. (Аль-Бухари; Муслим)

1272 Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах сказал:
(Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обратился к нам с проповедью(, в которой среди прчего сказал: «О люди, Аллах вменил вам в обязанность Хаджж, так совершайте же его!» Один человек спросил: «Каждый год, о посланник Аллаха?», — однако он хранил молчание, пока тот не (повторил свой вопрос) трижды, и тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Если я скажу: «Да», — это непременно станет (для вас) обязательным, но вы ведь не сможете (делать этого)!»1 А потом он сказал: «Избавьте меня (от расспросов о том, относительно) чего я с вами (не говорил), ибо, поистине, жившие до вас погибли из-за того, что задавали множество вопросов и не соглашались со своими пророками!2 Когда я велю вам что-нибудь, (просто) делайте из этого то, что вам по силам, а когда запрещаю вам что-нибудь, отказывайтесь от этого». (Муслим)
________________________________________

1 Таким образом, лишние вопросы могли привести к тому, что Аллах возложил бы на людей дополнительные религиозные обязанности, что навлекло бы на них наказание в случае их неисполнения.
2 Выражая своё неудовольствие, Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, хотел подчеркнуть, что он передаёт людям всё то, что вменяет им в обязанность Аллах, ничего не утаивая и ни о чём не забывая, а поэтому нет никакой необходимости задавать ему какие бы то ни было вопросы. Известно, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, запрещал своим сподвижникам, которые жили вместе с ним в Медине, расспрашивать его, но разрешал делать это людям, приезжавшим к нему на время для того, чтобы принять Ислам и ознакомиться с важнейшими установлениями религии.

1273 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что (однажды) Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, спросили: «Какое дело является наилучшим?» Он ответил: «Вера в Аллаха и Его посланника». (Его) спросили: «А после этого?» Он ответил: «Борьба на пути Аллаха». (Его снова) спросили: «А после этого?» Он ответил: «Безупречный Хаджж». (Аль-Бухари; Муслим)
Безупречным является такой Хаджж, во время которого человек не совершает ничего греховного.

1274 Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Тот, кто совершил Хаджж, не сквернословя1 и не совершив ничего греховного и недостойного,2 вернётся (домой таким же), каким (был он в тот день), когда родила его мать».3 (Аль-Бухари; Муслим)
________________________________________

1 Имеется в виду не только сквернословие, но и пустословие.
2 То есть: не совершив тяжких грехов и не повторяя мелких прегрешений.
3 Иначе говоря, ему прощаются все его прежние грехи.

1275 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
(Совершение каждой следующей) Умры (после предыдущей) служит искуплением (грехов, совершённых) между ними, что же касается безупречного Хаджжа, то не будет за него иного воздаяния, кроме Рая. (Аль-Бухари; Муслим)

1276 Сообщается, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:
(Однажды) я сказала: «О посланник Аллаха, мы считаем наилучшим делом джихад, так не принимать ли и нам1 участие в нём?» (На это Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «Нет, ибо наилучшим джихадом (для вас) является безупречный Хаджж». (Аль-Бухари)
________________________________________

1 Имеются в виду женщины.

1277 Передают со слов Аиши, да будет доволен ею Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Нет (другого такого) дня, когда Аллах освобождал бы от Огня больше (Своих) рабов, чем в день Арафата. (Муслим)

1278 Передают со слов Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
(Совершение) Умры в Рамадане равнозначно (совершению) Хаджжа (или: ...совершению Хаджжа со мной.)1 (Аль-Бухари; Муслим)
________________________________________

1 Подразумевается, что она будет равнозначна по награде, но это не значит, что Умра в этот период может заменить собой Хаджж.

1279 Передают со слов Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что одна женщина сказала:
«О посланник Аллаха, Аллах обязал Своих рабов совершать Хаджж, однако мой отец уже дoстиг глубокой старости и он не в состоянии твердо держаться в седле, так могу ли я совершить Хаджж за него?», - (на что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «Да» (Аль-Бухари; Муслим)

1280 Передают со слов Лякыта бин 'Амира, да будет доволен Аллах, что (однажды) он пришёл к Пророку, да благословит его Аллах и да приветствует, и сказал:
«Поистине, мой отец — глубокий старик, который не в состоянии совершить ни Хаджжа, ни Умры, ни (любого другого) путешествия», - (и Пророк, да благословит егo Аллах и да приветствует,) сказал: «Соверши Хаджж и Умру за своегo отца». (Этот хадис приводят Абу Дауд и ат-Тирмизи, сказавший «Хороший, достоверный хадис».)

1281 Сообщается, что ас-Са'иб бин Йазид, да будет доволен им Аллах, сказал:
(Отец) взял меня с собой в Хаджж вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, совершавшим прощальное паломничество, когда мне было семь лет. (Аль-Бухари)

1282 Передают со слов Ибн Аббаса, да будет доволен им Аллах, что как-то раз Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, встретивший в ар-Раухе караван, спросил: «Что вы за люди?» Они ответили: «Мусульмане», — и (в свою очередь) спросили: «А кто ты?» Он сказал: «Посланник Аллаха», — и тогда одна женщина подняла (к нему своего) ребёнка и спросила: «Может ли он совершить Хаджж?»,1 — (на что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «Да,2 а тебе (за это полагается) награда». (Муслим)
________________________________________

1 То есть: будет ли действительным Хаджж малолетнего ребёнка?
2 Несмотря на действительность подобного Хаджжа, человек, который его совершил, не освобождается от обязанности совершения Хаджжа по достижении совершеннолетия.

1283 Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что во время своего Хаджжа посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, (передвигался) сидя на вьючном седле той же верблюдицы, которая везла и его поклажу. (Аль-Бухари)

1284 Сообщается, что Ибн Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
Во времена джахилиййи в 'Укязе, Миджанне и Зу-ль-Маджазе1 (устраивались) ярмарки, а потом (сподвижники Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует,) стали считать греховным торговлю в периоды совершения Хаджжа,2 (и это продолжалось до тех пор,) пока не был ниспослан (аят, в котором говорится): «Не будет на вас греха, если станете вы искать милости от вашего Господа».3 (Аль-Бухари)
________________________________________

1 'Укяз — урочище в ста километрах восточнее Мекки. Ярмарка в 'Укязе начиналась в месяце зу-ль-када, в конце которого она перемещалась в Миджанну, а затем — в Зу-ль-Маджаз, в пяти-шести километрах от Арафата. После закрытия ярмарки паломники шли к Арафату и приступали к исполнению обрядов Хаджжа.
2 Они считали это греховным по той причине, что занимались торговлей в периоды Хаджжа во времена джахилиййи.
3 Сура «Корова», 198.

@темы: Сады праведных, Хадисы, Женщина в Исламе, Ислам, Мухаммед (сас)