читатьГлава 166: О том, что желательно отправляться (в путь) в начале дня в четверг
956 Передают со слов Ка'ба бин Малика, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, выступил в поход на Табук в четверг и что он вообще любил отправляться (в путь) по четвергам. (Аль-Бухари; Муслим)
В другой версии этого хадиса, приводимой в обоих «Сахихах», сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, редко отправлялся (в путь) в какой-нибудь день, кроме четверга.
957 Сообщается, что сподвижник Сахр бин Вада'а аль-Гамиди, да будет доволен им Аллах, сказал:
(Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «О Аллах, благослови утра моей общины!» (Аллахумма, барик ли-уммати фи букури-ха!) А когда он отправлял в поход отряд или войско, то отправлял их в начале дня.
Что же касается самого Сахра, то, являясь купцом, он всегда отправлял свои товары в начале дня, и он разбогател, а богатства его умножились. (Этот хадис приводят Абу Дауд и ат-Тирмизи, сказавший: «Хороший хадис».)
Глава 167: О желательности поиска спутников и назначении ими одного из них старшим, которому бы они подчинялись
958 Передают со слов Ибн Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Если бы люди знали о (поездках) в одиночестве то, что известно мне, ни один всадник не пускался бы ночью в путь в одиночку. (Аль-Бухари)
959 Передают со слов Амра бин Шу'айба, что его отец передал, что его дед,1 да будет доволен им Аллах, сказал:
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Один всадник — шайтан, два всадника — два шайтана,2 а трое (всадников это уже) караван». (Этот хадис с достоверными иснадами приводят Абу Дауд, ат-Тирмизи и ан-Наса'и, а ат-Тирмизи сказал: «Хороший хадис».)
1 Имеется в виду дед отца Амра бин Шу'айба, которым являлся Амр бин аль-Ас, да будет доволен им Аллах.
2 Смысл подобного уподобления в том, что шайтан любит уединяться сам и побуждает к этому людей.
960 Передают со слов Абу Са'ида и Абу Хурайры, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Если трое отправятся в путь, пусть назначат одного из их числа старшим. (Хороший хадис с хорошим иснадом, который приводит Абу Дауд.)
961 Передают со слов Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Лучше всего, когда спутников четверо, лучший отряд (насчитывает) четыреста (воинов), лучшее войско — четыре тысячи, а двенадцать тысяч (воинов) никогда не победить по причине их малочисленности.1 (Этот хадис приводят Абу Дауд и ат-Тирмизи, сказавший: «Хороший хадис».)
1 Иначе говоря, если они и потерпят поражение, то не из-за своей малочисленности, а по какой-нибудь иной причине.
Глава 168: О том, чего во время путешествия следует придерживаться в пути, на привале и во время остановки на ночёвку и сна, о желательности передвижения ночью, о проявлении доброты и заботы по отношению к верховым животным и о том, что можно сажать позади себя второго седока, если животное способно выдержать это, а также о велении (человеку,) который не соблюдает права животного, считаться с его правами
962 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Если ваш путь будет пролегать там, где имеется трава, давайте верблюдам (время от времени пастись), а если окажетесь на бесплодной земле, то ускоряйте там ход и старайтесь побыстрее (достичь цели, пока верблюды полностью не выбьются из сил из-за тягот пути). Когда же вы остановитесь на ночлег, (располагайтесь) в стороне от дороги, поскольку ночью туда приходят животные и приползают насекомые и змеи, (Муслим)
963 Сообщается, что Абу Катада, да будет доволен им Аллах, сказал:
Когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, располагался на ночлег, находясь в пути, он укладывался на правый бок, если же это происходило незадолго до наступления утра, то он поднимал руку и клал голову на ладонь. (Муслим)
Улемы говорили:
Он поднимал руку только для того, чтобы не погрузиться в сон слишком глубоко и не проспать время утренней молитвы или же самое начало этого времени.
964 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Вам следует (отправляться в путь) ночью, ибо по ночам землю сворачивают.1 (Этот хадис с хорошим иснадом приводит Абу Дауд.)
1 В одном из хадисов, приводимых ат-Табарани и другими мухаддисами, сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Вам следует отправляться в путь ночью, ибо, поистине, у Аллаха есть ангелы, которые сворачивают землю для путника подобно тому, как сворачивают листы бумаги». Иначе говоря, имеется в виду, что ночью путь преодолевать легче.
965 Сообщается, что Абу Са'ляба аль-Хушани, да будет доволен им Аллах, сказал:
Останавливаясь (на отдых в пути), люди обычно расходились по (разным) ущельям и вади, (но однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Поистине, то, что расходитесь вы по ущельям и вади, — только от шайтана!», — и после этого они всегда держались вместе, где бы ни останавливались. (Этот хадис с хорошим иснадом приводит Абу Дауд.)
966 Сообщается, что Сахль бин Амр говорят также, что его имя — Сахль бин ар-Раби' бин Амр) аль-Ансари, известный как Ибн аль-Ханзалийа и являвшийся одним из тех, кто принёс клятву, угодную Аллаху,1 да будет доволен им Аллах, сказал:
(Как-то раз) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, проходивший рядом с верблюдом, живот которого (от голода) подтянуло к спине, (остановился) и сказал: «Побойтесь Аллаха в том, что касается этих бессловесных животных! Ездите на них верхом, если они здоровы, и ешьте их (мясо), если они здоровы. (Этот хадис с достоверным иснадом приводит Абу Дауд.)
1 Иначе говоря, клятву в аль-Худайбийи.
967 Сообщается, что Абу Джа'фар Абдуллах бин Джа'фар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
Однажды посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, посадил меня в седло позади себя и по секрету сказал мне то, о чём я не расскажу никому из людей. А желая удовлетворить нужду, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, чаще всего предпочитал прятаться за чем-нибудь (большим и высоким)1 или же заходить в пальмовую рощу. (Этот хадис в сокращённом виде приводит Муслим.)
(Имам Абу Бакр Ахмад бин Ахмад бин Галиб) аль-Баркани приводит этот хадис с таким же иснадом, как и у Муслима, но после слов «в пальмовую рощу» в нём также говорится следующее:
(Как-то раз) он зашёл в рощу, принадлежавшую одному из ансаров, и неожиданно увидел там верблюда, когда же верблюд увидел Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, он стал подавать голос, а глаза его наполнились слезами. Тогда Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, подошёл к нему, погладил его по горбу и по голове (зифра-ху),2 и он успокоился, а (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, стал) спрашивать: «Кто хозяин этого верблюда? Кому принадлежит этот верблюд?» Тогда (к нему) подошёл один юноша из числа ансаров и сказал: «Он мой, о посланник Аллаха». (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) воскликнул: «Так неужели же, владея этим животным, ты не боишься Аллаха, Который сделал его подвластным тебе? Поистине, оно жалуется на то, что ты моришь его голодом и изнуряешь (непосильным трудом)!» (Абу Дауд приводит ту же версию этого хадиса, что и Аль-Баркани.)
1 Имеется в виду какое-нибудь строение или холм.
2 Конкретно речь идет об углублении за ухом.
968 Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:
Когда мы останавливались где-нибудь, то начинали прославлять (Аллаха), только расседлав животных. (Этот хадис с иснадом, удовлетворяющим требованиям Муслима, приводит Абу Дауд.)
Его слова «начинали прославлять (Аллаха)» означают «приступали к совершению добровольных молитв». Смысл этих слов состоит в следующем: несмотря на наше стремление к молитве, мы не начинали молиться до тех пор, пока не снимали сёдла с животных, давая им отдохнуть.
Глава 169: Об оказании помощи спутнику
Многие из хадисов, имеющих отношение к этой главе, уже приводились ранее, например, тот хадис(, в котором сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал): «Аллах будет оказывать помощь рабу, пока сам раб оказывает её брату своему»,1 — тот хадис, в котором приводятся его слова: «(Совершение) всего одобряемого Шариатом есть садака2»,3 — и тому подобные хадисы.
1 См. хадис № 245.
2 Имеется в виду, что награда за совершение любого одобряемого Шариатом дела будет равна награде за садаку.
3 См. хадис № 134.
969 Сообщается, что Абу Са'ид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, сказал:
(Как-то раз,) когда мы были в пути, (к нам) вдруг подъехал какой-то человек, сидевший на своей верблюдице, который стал смотреть направо и налево,1 что же касается посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, то он сказал: «Пусть имеющий лишнее верховое животное отдаст его тому, у кого его нет, и пусть имеющий излишки припасов даст (что-нибудь) тому, у кого ничего нет», — и он перечислял из видов имущества то, что перечислил, пока мы не решили,2 что никто из нас не имеет права на излишнее. (Муслим)
1 Он смотрел на путников в надежде на то, что кто-нибудь окажет ему помощь.
2 Или: пока мы не поняли.
970 Передают со слов Джабира, да будет доволен им Аллах, что однажды посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, намеревавшийся выступить в поход, сказал:
«О мухаджиры и ансары! Поистине, есть среди ваших братьев такие, у кого нет ни средств, ни родственников, так пусть же каждый из вас возьмёт с собой двоих или троих, и любого из нас, кто имеет верховое животное, оно должно везти столько же, сколько и их».1
(Джабир, да будет доволен им Аллах,) сказал:
И я взял с собой двоих (или: ...троих) и ехал на своём верблюде, когда наступал мой черёд, столько же, сколько и любой из них. (Этот хадис с достоверным иснадом приводит Абу Дауд.)
1 Иначе говоря, Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, велел, чтобы каждый участник похода ехал верхом строго по очереди и ровно столько, сколько и любой другой человек, независимо от того, кто являлся хозяином животного.
971 Сообщается, что Джабир, да будет доволен им Аллах, сказал:
Находясь в пути, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, часто возвращался назад, подбадривая слабых, сажая их в седло позади себя и обращаясь к Аллаху с мольбами за них. (Этот хадис с хорошим иснадом приводит Абу Дауд.)
Глава 170: О том, что следует сказать тому, кто сел верхом(, намереваясь отправиться) в путь
Аллах Всевышний сказал:
«...и Он создал для вас корабли и животных, на которых вы ездите,
чтобы вы садились на них,1 а потом, усевшись (там), вспоминали о милости вашего Господа и говорили: "Слава Тому, Кто подчинил нам это, ведь нам такое не под силу, и, поистине, мы вернёмся к Господу нашему!"» («Украшения», 12-14)
1 То есть: на палубах кораблей и спинах животных.
972 Передают со слов Ибн Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, садился верхом на своего верблюда, отправляясь в путь, он трижды произносил слова «Аллах Велик!» (Аллаху Акбар!), а потом говорил:
Слава Тому, Кто подчинил нам это, ведь нам такое не под силу, и, поистине, мы вернёмся к Господу нашему! О Аллах, поистине, мы просим Тебя о благочестии и богобоязненности в этом нашем путешествии,1 а также о совершении таких дел, которыми Ты останешься доволен! О Аллах, облегчи нам это наше путешествие и сократи для нас его дальность! О Аллах, Ты будешь спутником в этом путешествии и станешь преемником в семье,2 о Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от трудностей пути, от уныния, которое (может навеять) увиденное, и от всего дурного(, что может случиться) с имуществом и семьёй!3 (Субхана-ллязи саххара ля-на хаза ва ма кунна ля-ху мукринина, ва инна иля Рабби-на ля-мункалибуна! Аллахумма, инна нас’алю-кя фи сафари-на хаза-ль-бирра, ва-т-таква ва мин аль-‘амали ма тарда! Аллахумма, хаввин 'аляй-на сафара-на хаза, ва-тви 'анна бу'да-ху! Аллахумма, Анта-с-сахибу фи-с-сафари ва-ль-халифа-ту филь-ахли, Аллахумма, инни а'узу би-кя мин ва'са'и-с-сафари, ва кяабати-ль-манзари ва су'и-ль-мункаляби фи-ль-мали ва-ль-ахли!)
Возвращаясь же, он повторял то же самое, добавляя к этому (следующее):
Мы возвращаемся, каемся, поклоняемся и воздаём хвалу Господу нашему! (Аййибуна, та'ибуна, 'абидуна ли-Рабби-на хамидуна!) (Муслим)
1 Это значит: мы просим Тебя не допустить того, чтобы из-за трудностей пути мы утратили благочестие и богобоязненность.
2 Здесь выражается надежда на то, что Аллах не оставит Своими заботами ни самого путника, ни его семью, пока он будет отсутствовать.
3 Иными словами, от всего, что может доставить огорчение вернувшемуся домой.
973 Сообщается, что Абдуллах бин Сарджис, да будет доволен им Аллах, сказал:
Находясь в пути, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, всегда обращался к Аллаху за защитой от трудностей пути, печального исхода, падения после возвышения,1 проклятий притесняемого и всего, что может доставить человеку огорчение при виде его семьи и имущества. (Муслим)
1 Имеется в виду отступление от прямоты, которая подразумевает собой неуклонное выполнение всех велений Аллаха и отказ от всего запретного.
974 Сообщается, что Али бин Раби'а сказал:
(Однажды) я видел, как к Али бин Абу Талибу подвели верховое животное, чтобы он сел на него. Вдев ногу в стремя, он произнес слова «С именем Аллаха!» (Би-сми-Ллахи!), а когда выпрямился в седле, сказал: «Слава Тому, Кто подчинил нам это, ведь нам такое не под силу, и, поистине, мы вернёмся к Господу нашему!» Потом он трижды произнёс слова «Аллах Велик!», а потом сказал: «Слава Тебе! Поистине, я сам себя обидел,1 прости же меня, ведь никто не прощает грехов, кроме Тебя!» (Субхана-кя! Инни залямту нафси, фа-гфир ли, фа-инна-ху ля йагфиру-з-зунуба илля Анта!), — после чего рассмеялся. Его спросили: «О повелитель правоверных, чему ты смеёшься?» Он сказал: «Я видел, как Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сделал то же самое, что сейчас сделал я, а потом рассмеялся, и я спросил (его): «О посланник Аллаха, чему ты смеёшься?», — на что он сказал: «Поистине, Господь твой любит, когда Его раб произносит слова: "Прости мне грехи мои!" (Игфир ли зунуби!), — (и Он говорит): "Он знает, что никто не прощает грехи, кроме Меня"». (Этот хадис приводят Абу Дауд и ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший хадис», — а в некоторых рукописях сообщается, что он сказал; «Хороший достоверный хадис». Здесь приводится версия Абу Дауда.)
1 То есть: я недостаточно благодарил Тебя за Твои милости, что может принести вред только мне самому.
956 Передают со слов Ка'ба бин Малика, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, выступил в поход на Табук в четверг и что он вообще любил отправляться (в путь) по четвергам. (Аль-Бухари; Муслим)
В другой версии этого хадиса, приводимой в обоих «Сахихах», сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, редко отправлялся (в путь) в какой-нибудь день, кроме четверга.
957 Сообщается, что сподвижник Сахр бин Вада'а аль-Гамиди, да будет доволен им Аллах, сказал:
(Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «О Аллах, благослови утра моей общины!» (Аллахумма, барик ли-уммати фи букури-ха!) А когда он отправлял в поход отряд или войско, то отправлял их в начале дня.
Что же касается самого Сахра, то, являясь купцом, он всегда отправлял свои товары в начале дня, и он разбогател, а богатства его умножились. (Этот хадис приводят Абу Дауд и ат-Тирмизи, сказавший: «Хороший хадис».)
Глава 167: О желательности поиска спутников и назначении ими одного из них старшим, которому бы они подчинялись
958 Передают со слов Ибн Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Если бы люди знали о (поездках) в одиночестве то, что известно мне, ни один всадник не пускался бы ночью в путь в одиночку. (Аль-Бухари)
959 Передают со слов Амра бин Шу'айба, что его отец передал, что его дед,1 да будет доволен им Аллах, сказал:
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Один всадник — шайтан, два всадника — два шайтана,2 а трое (всадников это уже) караван». (Этот хадис с достоверными иснадами приводят Абу Дауд, ат-Тирмизи и ан-Наса'и, а ат-Тирмизи сказал: «Хороший хадис».)
1 Имеется в виду дед отца Амра бин Шу'айба, которым являлся Амр бин аль-Ас, да будет доволен им Аллах.
2 Смысл подобного уподобления в том, что шайтан любит уединяться сам и побуждает к этому людей.
960 Передают со слов Абу Са'ида и Абу Хурайры, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Если трое отправятся в путь, пусть назначат одного из их числа старшим. (Хороший хадис с хорошим иснадом, который приводит Абу Дауд.)
961 Передают со слов Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Лучше всего, когда спутников четверо, лучший отряд (насчитывает) четыреста (воинов), лучшее войско — четыре тысячи, а двенадцать тысяч (воинов) никогда не победить по причине их малочисленности.1 (Этот хадис приводят Абу Дауд и ат-Тирмизи, сказавший: «Хороший хадис».)
1 Иначе говоря, если они и потерпят поражение, то не из-за своей малочисленности, а по какой-нибудь иной причине.
Глава 168: О том, чего во время путешествия следует придерживаться в пути, на привале и во время остановки на ночёвку и сна, о желательности передвижения ночью, о проявлении доброты и заботы по отношению к верховым животным и о том, что можно сажать позади себя второго седока, если животное способно выдержать это, а также о велении (человеку,) который не соблюдает права животного, считаться с его правами
962 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Если ваш путь будет пролегать там, где имеется трава, давайте верблюдам (время от времени пастись), а если окажетесь на бесплодной земле, то ускоряйте там ход и старайтесь побыстрее (достичь цели, пока верблюды полностью не выбьются из сил из-за тягот пути). Когда же вы остановитесь на ночлег, (располагайтесь) в стороне от дороги, поскольку ночью туда приходят животные и приползают насекомые и змеи, (Муслим)
963 Сообщается, что Абу Катада, да будет доволен им Аллах, сказал:
Когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, располагался на ночлег, находясь в пути, он укладывался на правый бок, если же это происходило незадолго до наступления утра, то он поднимал руку и клал голову на ладонь. (Муслим)
Улемы говорили:
Он поднимал руку только для того, чтобы не погрузиться в сон слишком глубоко и не проспать время утренней молитвы или же самое начало этого времени.
964 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Вам следует (отправляться в путь) ночью, ибо по ночам землю сворачивают.1 (Этот хадис с хорошим иснадом приводит Абу Дауд.)
1 В одном из хадисов, приводимых ат-Табарани и другими мухаддисами, сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Вам следует отправляться в путь ночью, ибо, поистине, у Аллаха есть ангелы, которые сворачивают землю для путника подобно тому, как сворачивают листы бумаги». Иначе говоря, имеется в виду, что ночью путь преодолевать легче.
965 Сообщается, что Абу Са'ляба аль-Хушани, да будет доволен им Аллах, сказал:
Останавливаясь (на отдых в пути), люди обычно расходились по (разным) ущельям и вади, (но однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Поистине, то, что расходитесь вы по ущельям и вади, — только от шайтана!», — и после этого они всегда держались вместе, где бы ни останавливались. (Этот хадис с хорошим иснадом приводит Абу Дауд.)
966 Сообщается, что Сахль бин Амр говорят также, что его имя — Сахль бин ар-Раби' бин Амр) аль-Ансари, известный как Ибн аль-Ханзалийа и являвшийся одним из тех, кто принёс клятву, угодную Аллаху,1 да будет доволен им Аллах, сказал:
(Как-то раз) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, проходивший рядом с верблюдом, живот которого (от голода) подтянуло к спине, (остановился) и сказал: «Побойтесь Аллаха в том, что касается этих бессловесных животных! Ездите на них верхом, если они здоровы, и ешьте их (мясо), если они здоровы. (Этот хадис с достоверным иснадом приводит Абу Дауд.)
1 Иначе говоря, клятву в аль-Худайбийи.
967 Сообщается, что Абу Джа'фар Абдуллах бин Джа'фар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
Однажды посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, посадил меня в седло позади себя и по секрету сказал мне то, о чём я не расскажу никому из людей. А желая удовлетворить нужду, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, чаще всего предпочитал прятаться за чем-нибудь (большим и высоким)1 или же заходить в пальмовую рощу. (Этот хадис в сокращённом виде приводит Муслим.)
(Имам Абу Бакр Ахмад бин Ахмад бин Галиб) аль-Баркани приводит этот хадис с таким же иснадом, как и у Муслима, но после слов «в пальмовую рощу» в нём также говорится следующее:
(Как-то раз) он зашёл в рощу, принадлежавшую одному из ансаров, и неожиданно увидел там верблюда, когда же верблюд увидел Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, он стал подавать голос, а глаза его наполнились слезами. Тогда Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, подошёл к нему, погладил его по горбу и по голове (зифра-ху),2 и он успокоился, а (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, стал) спрашивать: «Кто хозяин этого верблюда? Кому принадлежит этот верблюд?» Тогда (к нему) подошёл один юноша из числа ансаров и сказал: «Он мой, о посланник Аллаха». (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) воскликнул: «Так неужели же, владея этим животным, ты не боишься Аллаха, Который сделал его подвластным тебе? Поистине, оно жалуется на то, что ты моришь его голодом и изнуряешь (непосильным трудом)!» (Абу Дауд приводит ту же версию этого хадиса, что и Аль-Баркани.)
1 Имеется в виду какое-нибудь строение или холм.
2 Конкретно речь идет об углублении за ухом.
968 Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:
Когда мы останавливались где-нибудь, то начинали прославлять (Аллаха), только расседлав животных. (Этот хадис с иснадом, удовлетворяющим требованиям Муслима, приводит Абу Дауд.)
Его слова «начинали прославлять (Аллаха)» означают «приступали к совершению добровольных молитв». Смысл этих слов состоит в следующем: несмотря на наше стремление к молитве, мы не начинали молиться до тех пор, пока не снимали сёдла с животных, давая им отдохнуть.
Глава 169: Об оказании помощи спутнику
Многие из хадисов, имеющих отношение к этой главе, уже приводились ранее, например, тот хадис(, в котором сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал): «Аллах будет оказывать помощь рабу, пока сам раб оказывает её брату своему»,1 — тот хадис, в котором приводятся его слова: «(Совершение) всего одобряемого Шариатом есть садака2»,3 — и тому подобные хадисы.
1 См. хадис № 245.
2 Имеется в виду, что награда за совершение любого одобряемого Шариатом дела будет равна награде за садаку.
3 См. хадис № 134.
969 Сообщается, что Абу Са'ид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, сказал:
(Как-то раз,) когда мы были в пути, (к нам) вдруг подъехал какой-то человек, сидевший на своей верблюдице, который стал смотреть направо и налево,1 что же касается посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, то он сказал: «Пусть имеющий лишнее верховое животное отдаст его тому, у кого его нет, и пусть имеющий излишки припасов даст (что-нибудь) тому, у кого ничего нет», — и он перечислял из видов имущества то, что перечислил, пока мы не решили,2 что никто из нас не имеет права на излишнее. (Муслим)
1 Он смотрел на путников в надежде на то, что кто-нибудь окажет ему помощь.
2 Или: пока мы не поняли.
970 Передают со слов Джабира, да будет доволен им Аллах, что однажды посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, намеревавшийся выступить в поход, сказал:
«О мухаджиры и ансары! Поистине, есть среди ваших братьев такие, у кого нет ни средств, ни родственников, так пусть же каждый из вас возьмёт с собой двоих или троих, и любого из нас, кто имеет верховое животное, оно должно везти столько же, сколько и их».1
(Джабир, да будет доволен им Аллах,) сказал:
И я взял с собой двоих (или: ...троих) и ехал на своём верблюде, когда наступал мой черёд, столько же, сколько и любой из них. (Этот хадис с достоверным иснадом приводит Абу Дауд.)
1 Иначе говоря, Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, велел, чтобы каждый участник похода ехал верхом строго по очереди и ровно столько, сколько и любой другой человек, независимо от того, кто являлся хозяином животного.
971 Сообщается, что Джабир, да будет доволен им Аллах, сказал:
Находясь в пути, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, часто возвращался назад, подбадривая слабых, сажая их в седло позади себя и обращаясь к Аллаху с мольбами за них. (Этот хадис с хорошим иснадом приводит Абу Дауд.)
Глава 170: О том, что следует сказать тому, кто сел верхом(, намереваясь отправиться) в путь
Аллах Всевышний сказал:
«...и Он создал для вас корабли и животных, на которых вы ездите,
чтобы вы садились на них,1 а потом, усевшись (там), вспоминали о милости вашего Господа и говорили: "Слава Тому, Кто подчинил нам это, ведь нам такое не под силу, и, поистине, мы вернёмся к Господу нашему!"» («Украшения», 12-14)
1 То есть: на палубах кораблей и спинах животных.
972 Передают со слов Ибн Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, садился верхом на своего верблюда, отправляясь в путь, он трижды произносил слова «Аллах Велик!» (Аллаху Акбар!), а потом говорил:
Слава Тому, Кто подчинил нам это, ведь нам такое не под силу, и, поистине, мы вернёмся к Господу нашему! О Аллах, поистине, мы просим Тебя о благочестии и богобоязненности в этом нашем путешествии,1 а также о совершении таких дел, которыми Ты останешься доволен! О Аллах, облегчи нам это наше путешествие и сократи для нас его дальность! О Аллах, Ты будешь спутником в этом путешествии и станешь преемником в семье,2 о Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от трудностей пути, от уныния, которое (может навеять) увиденное, и от всего дурного(, что может случиться) с имуществом и семьёй!3 (Субхана-ллязи саххара ля-на хаза ва ма кунна ля-ху мукринина, ва инна иля Рабби-на ля-мункалибуна! Аллахумма, инна нас’алю-кя фи сафари-на хаза-ль-бирра, ва-т-таква ва мин аль-‘амали ма тарда! Аллахумма, хаввин 'аляй-на сафара-на хаза, ва-тви 'анна бу'да-ху! Аллахумма, Анта-с-сахибу фи-с-сафари ва-ль-халифа-ту филь-ахли, Аллахумма, инни а'узу би-кя мин ва'са'и-с-сафари, ва кяабати-ль-манзари ва су'и-ль-мункаляби фи-ль-мали ва-ль-ахли!)
Возвращаясь же, он повторял то же самое, добавляя к этому (следующее):
Мы возвращаемся, каемся, поклоняемся и воздаём хвалу Господу нашему! (Аййибуна, та'ибуна, 'абидуна ли-Рабби-на хамидуна!) (Муслим)
1 Это значит: мы просим Тебя не допустить того, чтобы из-за трудностей пути мы утратили благочестие и богобоязненность.
2 Здесь выражается надежда на то, что Аллах не оставит Своими заботами ни самого путника, ни его семью, пока он будет отсутствовать.
3 Иными словами, от всего, что может доставить огорчение вернувшемуся домой.
973 Сообщается, что Абдуллах бин Сарджис, да будет доволен им Аллах, сказал:
Находясь в пути, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, всегда обращался к Аллаху за защитой от трудностей пути, печального исхода, падения после возвышения,1 проклятий притесняемого и всего, что может доставить человеку огорчение при виде его семьи и имущества. (Муслим)
1 Имеется в виду отступление от прямоты, которая подразумевает собой неуклонное выполнение всех велений Аллаха и отказ от всего запретного.
974 Сообщается, что Али бин Раби'а сказал:
(Однажды) я видел, как к Али бин Абу Талибу подвели верховое животное, чтобы он сел на него. Вдев ногу в стремя, он произнес слова «С именем Аллаха!» (Би-сми-Ллахи!), а когда выпрямился в седле, сказал: «Слава Тому, Кто подчинил нам это, ведь нам такое не под силу, и, поистине, мы вернёмся к Господу нашему!» Потом он трижды произнёс слова «Аллах Велик!», а потом сказал: «Слава Тебе! Поистине, я сам себя обидел,1 прости же меня, ведь никто не прощает грехов, кроме Тебя!» (Субхана-кя! Инни залямту нафси, фа-гфир ли, фа-инна-ху ля йагфиру-з-зунуба илля Анта!), — после чего рассмеялся. Его спросили: «О повелитель правоверных, чему ты смеёшься?» Он сказал: «Я видел, как Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сделал то же самое, что сейчас сделал я, а потом рассмеялся, и я спросил (его): «О посланник Аллаха, чему ты смеёшься?», — на что он сказал: «Поистине, Господь твой любит, когда Его раб произносит слова: "Прости мне грехи мои!" (Игфир ли зунуби!), — (и Он говорит): "Он знает, что никто не прощает грехи, кроме Меня"». (Этот хадис приводят Абу Дауд и ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший хадис», — а в некоторых рукописях сообщается, что он сказал; «Хороший достоверный хадис». Здесь приводится версия Абу Дауда.)
1 То есть: я недостаточно благодарил Тебя за Твои милости, что может принести вред только мне самому.
@темы: Сады праведных, Мусульмане, Хадисы, Благие деяния, Ислам, Мухаммед (сас)