Аллах Всевышний сказал:
«Скажи:1 "О рабы Мои, которые преступили (границы дозволенного) во вред самим себе, не отчаивайтесь в милости Аллаха! Поистине, Аллах прощает все грехи, поистине, Он — Прощающий, Милосердный!"» («Толпы», 53)
Всевышний также сказал:
«Разве караем Мы кого-либо, кроме неблагодарных?» («Саба», 17)
Всевышний также сказал:
«Поистине, нам было ниспослано в откровении, что наказание (уготовано) тем, кто отверг и отвернулся».2 («Та ха», 48)
Всевышний также сказал:
«...а милость Моя объемлет собой всё...» («Преграды», 156)
________________________________________
читать дальше1 С этими словами Аллах Всевышний обращается к Пророку, да благословит его Аллах и да приветствует, повелевая ему передать их людям от первого лица.
2 То есть: посчитал ложью знамения Аллаха и слова Его посланников.
412 Передают со слов Убады бин ас-Самита, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Того, кто засвидетельствует, что нет бога, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища, что Мухаммад — Его раб и Его посланник, что Иса — раб Аллаха и Его посланник, и Его слово, с которым Он обратился к Марйам, и дух(, сотворённый) Им,1 что Рай — истина и Ад — истина, Аллах введёт в Рай независимо от того, какими были его дела. (Аль-Бухари; Муслим)
В той версии (этого хадиса, которую приводит) Муслим(, сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал):
Аллах сделает запретным для Огня того, кто засвидетельствует, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад — посланник Аллаха.2
________________________________________
1 См. суру «Женщины», 171.
2 Имеется в виду, что если свидетельство человека об этом является искренним, то он может подвергнуться наказанию за свои грехи, но пребывание его в Огне не будет вечным.
413 Передают со слов Абу Зарра, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Всемогущий и Великий Аллах говорит: «Того, кто совершит (одно) доброе дело, (ждёт) десятикратное воздаяние, или Я прибавлю ему ещё, что же касается совершившего дурное, то воздаянием за это будет нечто столь же дурное, или Я прощу (его). К тому, кто приблизится ко Мне на пядь, Я приближусь на локоть, а к тому, кто приблизится ко Мне на локоть, Я приближусь на сажень. К тому, кто направится ко Мне шагом, Я брошусь бегом, а того, кто встретит Меня, совершив (столько) грехов(, что они покроют собой) чуть ли не всю землю, но (при этом) не поклонявшись наряду со Мной ничему иному, Я встречу прощением(, которое покроет собой все эти грехи). (Муслим)
Смысл этого хадиса: к тому, «кто приблизится» ко Мне с помощью повиновения Мне, «Я приближусь», оказав ему Свою милость, а если он сделает больше, то и Я сделаю (для него) больше; «к тому, кто направится ко Мне шагом» и будет спешить повиноваться Мне, «Я брошусь бегом», то есть: осыплю его (Своими) милостями, и опережу его (,оказывая) их (ему) заранее, и не стану заставлять его идти к его цели долго, а Аллах знает об этом лучше.
414 Сообщается, что Джабир, да будет доволен им Аллах, сказал:
(Однажды) к Пророку, да благословит его Аллах и да приветствует, пришел какой-то бедуин и спросил: «О посланник Аллаха, каковы две причины(, которые неизбежно приводят к определённым следствиям)?» Он сказал: «Тот, кто умрёт, не поклонявшись наряду с Аллахом ничему иному, войдёт в Рай, а тот, кто умрёт, поклонявшись наряду с Ним чему бы то ни было, войдёт в Ад». (Муслим)
415 Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что (однажды, когда) Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, (ехал верхом,) а позади него в седле сидел Му'аз,1 (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «О Му'аз!» (Му'аз) сказал: «Я перед тобой, о посланник Аллаха, и счастлив служить тебе!» (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, снова) сказал: «О Му'аз!», — (и Му'аз снова) сказал: «Я перед тобой, о посланник Аллаха, и счастлив служить тебе!», — (и это повторилось) трижды.2 (Тогда Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «Какой бы раб (Аллаха) ни засвидетельствовал, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Его раб и Его посланник, искренне (веруя в это) сердцем своим, Аллах обязательно сделает его запретным для Огня». (Му'аз) спросил: О посланник Аллаха, так не сообщить ли мне об этом людям, чтобы они порадовались?» Он сказал: «Тогда они (только на это) и будут надеяться3», — и Му'аз сообщил (людям) об (этих словах Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует,) лишь незадолго до своей смерти, считая (дальнейшее своё молчание) греховным.4 (Аль-Бухари; Муслим)
Слова «считая греховным» означают, что он боялся совершить грех, скрывая то, что ему стало известно (от Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует).
________________________________________
1 Один из видных сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, который назвал его «лучшим знатоком дозволенного и запретного». Му'аз бин Джабаль принимал участие во многих военных походах и одно время являлся наместником и судьёй (кади) Йемена. Умер в 639 году в возрасте 33 лет.
2 Имеется в виду, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, желавший привлечь внимание Му'аза, да будет доволен им Аллах, трижды обращался к нему, а Му'аз, да будет доволен им Аллах, трижды отвечал Пророку, да благословит его Аллах и да приветствует.
3 То есть будут надеяться, что этого будет достаточно для того, чтобы попасть в Рай, и перестанут выполнять свои религиозные обязанности.
4 В Коране сказано: «Вы непременно будете разъяснять (Писание) людям и не станете скрывать его». («Семейство Имрана», 187)
416 Сообщается, что Абу Хурайра или же Абу Са'ид аль-Худри, да будет доволен Аллах ими обоими, (передатчик этого хадиса сомневался, однако сомнение относительно имени того или иного сподвижника не причиняет никакого вреда,1 так как все они отличались справедливостью) сказал:
Во время похода на Табук люди, страдавшие от голода(, обратились к Пророку, да благословит его Аллах и да приветствует, с просьбой), сказав: «О посланник Аллаха, если бы ты позволил нам заколоть наших верблюдов, то (мы могли) бы питаться их мясом и использовать их жир». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «(Так и) сделайте». (Тогда к нему) подошёл Умар, да будет доволен им Аллах, который сказал: «О посланник Аллаха, если ты (позволишь им сделать это), у нас останется мало верховых животных! (Лучше) вели им принести те припасы, которые у них ещё есть, а потом обратись к Аллаху с мольбой, чтобы Он сделал их благословенными (для этих людей), может быть, Он сделает это!» Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Да!», — после чего велел принести себе кожаную подстилку и расстелил её, а потом он велел сносить на эту подстилку остатки их припасов, и люди стали подходить кто с горстью проса, кто с пригоршней фиников, а кто с куском хлеба. В конце концов на этой подстилке набралось немного еды, и тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, призвал на эту еду благословение, а потом сказал: «Кладите это в свои сосуды!», — и люди стали складывать еду в свои сосуды(, что продолжалось до тех пор), пока все имевшиеся в лагере сосуды не были заполнены, а кроме того, все наелись досыта и после этого что-то ещё осталось, что же касается посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, то он сказал: «Свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха, и что я — посланник Аллаха, и если кто-нибудь из рабов Аллаха встретит Его2(, имея в запасе два этих свидетельства) и не сомневаясь (в их истинности), то не останется Рай недоступным для него!»3 (Муслим)
________________________________________
1 Иначе говоря, не является причиной того, чтобы сомневаться в достоверности передаваемого хадиса.
2 Иначе говоря, умрёт.
3 То есть: он обязательно войдет в Рай.
417 Сообщается, что 'Итбан бин Малик, да будет доволен им Аллах, один из участников битвы при Бадре, сказал:
Обычно я проводил молитвы с людьми из моего (племени) бану салим, но (мой дом) отделяло от них вади, и во время дождя мне становилось трудно перебираться через него(, когда я направлялся) в их мечеть. Тогда я пришёл к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, и сказал ему: «Поистине, зрение моё ослабело, а во время дождя в вади, отделяющем (мой дом) от моих соплеменников, текут потоки воды, и тогда мне становится трудно перебираться через него. И я хотел бы, чтобы ты пришёл (ко мне) и помолился где-нибудь в моём доме(, а потом) я сделаю место, где ты помолишься, местом для своих молитв». (На это) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Я обязательно сделаю это!» А на следующее утро, когда солнце поднялось уже высоко, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, пришёл ко мне вместе с Абу Бакром, да будет доволен им Аллах. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, попросил разрешения войти, и я пригласил его в дом. (Войдя внутрь,) он не стал садиться, а (сразу) спросил: «Какое место твоего дома ты выбрал для моей молитвы?», — и я показал ему место, выбранное мной для его молитвы, после чего посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, встал (там) и сказал: «Аллах Велик» (Аллаху Акбар), — мы же встали (за ним), выстроившись в ряд. И он совершил молитву в два раката, завершив его словами таслима, после чего эти слова произнесли и мы. А после этого я задержал его(, предложив отведать) хазиры,1 приготовленной специально для него. (Между тем) люди, жившие по соседству, узнали о том, что в моём доме находится посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, стали собираться, и в конце концов в доме собралось много мужчин. Один из них спросил: «А что же Малик, которого я здесь не вижу?» (Другой) сказал: «Это — лицемер, который не любит Аллаха и Его посланника». (Услышав это,) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Не говори так! Разве не в твоём присутствии он сказал: "Нет бога, кроме Аллаха", — стремясь к лику Аллаха?»2 (Тот человек) сказал: «Аллах и Его посланник знают об этом лучше, что же касается нас, то, клянусь Аллахом, мы видим, что он любит только лицемеров и разговаривает только с ними!» (На это) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Поистине, Аллах сделал запретным для Огня того, кто скажет: "Нет бога, кроме Аллаха", — стремясь к лику Аллаха!» (Аль-Бухари; Муслим)
________________________________________
1 Хазира представляет собой нечто вроде каши или густого супа: мелко нарезанное мясо с жиром варится в воде и посыпается в конце варки мукой.
2 То есть: искренне.
418 Сообщается, что Умар бин аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал:
(В своё время) к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, привели пленных,1 среди которых была одна женщина, искавшая (кого-то), и когда она находила среди пленных какого-нибудь ребёнка, то брала его, прижимала к себе и кормила грудью.2 (Увидев это,) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, спросил (нас): «Как вы думаете, (способна ли) эта (женщина) бросить в огонь своего ребёнка?» Мы сказали: «Клянёмся Аллахом, нет!» Тогда он сказал: «А Аллах жалеет Своих рабов больше, чем эта (женщина жалеет) своего ребёнка!» (Аль-Бухари; Муслим)
________________________________________
1 Речь идёт только о женщинах и детях.
2 Эта женщина потеряла своего ребёнка, но потом нашла его.
419 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Когда Аллах создал всё сущее, Он сделал запись в Своей Книге, которая находится у Него на Троне, предписав Себе (следующее): «Поистине, милосердие Моё будет преобладать над гневом Моим». (Аль-Бухари; Муслим)
В другой версии (этого хадиса, также приводимой в обоих «Сахихах», сказано): «...преобладает над гневом Моим», — а в (третьей) версии (сказано следующее): «...опережает гнев Мой».
420 Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Аллах разделил милосердие на сто частей, оставив девяносто девять частей у Себя и ниспослав на Землю одну часть, благодаря которой милосердие по отношению друг к другу проявляют все создания, (в том числе) и верховые животные, которые поднимают свои копыта (повыше и удаляют) их от своих детёнышей, опасаясь задеть их.
В другой версии (этого хадиса сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал):
Поистине, (в запасе) у Аллаха Всевышнего есть сто (частей) милосердия, из которых Он ниспослал (на Землю только) одну(, распределив её) среди джиннов, людей, животных и насекомых, (но именно) благодаря этому люди проявляют сочувствие и милосердие по отношению друг к другу и благодаря ей дикий зверь чувствует любовь к своему детёнышу, что же касается (других) девяносто девяти (частей) милосердия, то проявление их по отношению к Своим рабам Аллах Всевышний отложил до (наступления) Дня воскресения. (Аль-Бухари; Муслим)
В той версии (этого хадиса, которую) Муслим приводит со слов Сальмана аль-Фариси, да будет доволен им Аллах, сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Поистине, (в запасе) у Аллаха Всевышнего есть сто (частей) милосердия, и благодаря (лишь) одной из них люди проявляют милосердие по отношению друг к другу, а девяносто девять (частей Он приберёг) для Дня воскресения.
В (третьей) версии (этого хадиса, также приводимой Муслимом, сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал):
Поистине, в тот день, когда Аллах Всевышний создал небеса и землю, Он создал и сто (частей) милосердия, каждая из которых (занимает своё место) между небом и землёй. Из них Он поместил на земле (только одну часть, но именно) благодаря ей мать любит своё дитя, а звери и птицы любят друг друга, когда же настанет День воскресения, Он дополнит (девяносто девять частей) этой (частью) милосердия.
421 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что передавая слова своего Всеблагого и Всевышнего Господа, Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Когда один из рабов (Аллаха) совершил грех, он сказал: «О Аллах, прости мне грех мой!», — и Всеблагой и Всевышний Аллах сказал: «Раб Мой согрешал, зная о том, что у него есть Господь, прощающий все грехи и наказывающий за грех». Потом1 он снова совершил грех и сказал: «О Господь мой, прости мне грех мой!», — и Всеблагой и Всевышний Аллах сказал: «Раб Мой совершил грех, зная о том, что у него есть Господь, прощающий грех и наказывающий за грех». Потом он снова совершил грех и сказал: «О Господь мой, прости мне грех мой!», — и (тогда) Всеблагой и Всевышний Аллах сказал: «Раб Мой согрешил, зная о том, что у него есть Господь, прощающий грех и наказывающий за грех, и Я простил раба Моего, пусть же делает, что пожелает!» (Аль-Бухари; Муслим)
Слова Всевышнего «...пусть же делает, что пожелает!» означают: пока он будет поступать так, то есть, греша и раскаиваясь, Я буду прощать ему, ибо, поистине, покаяние уничтожает собой то, что было прежде.
________________________________________
1 То есть: после покаяния.
422 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, если бы вы не грешили, Аллах обязательно истребил бы вас и привёл таких людей, которые стали бы грешить и просить Аллаха Всевышнего о прощении, а Он стал бы прощать их! (Муслим)
423 Сообщается, что Абу Аййуб Халид бин Зайд, да будет доволен им Аллах, сказал:
Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Если бы не грешили вы, то Аллах обязательно сотворил бы таких людей, которые стали бы совершать грехи и просить о прощении, а Он прощал бы их!» (Муслим)
424 Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
(Однажды, когда) мы с несколькими другими людьми(, среди которых были и) Абу Бакр с Умаром, да будет доволен Аллах ими обоими, сидели рядом с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, он неожиданно встал и (покинул нас). Он долго (не возвращался) к нам, и (постепенно) мы начали испытывать беспокойство, думая, что без нас (на него может кто-нибудь напасть). А потом нас охватил страх, и мы поднялись со своих мест. Я испугался первым, отправился на поиски посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, и оказался у сада, принадлежавшего одному из ансаров.
Далее он1 передал этот хадис полностью вплоть до слов: И посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Иди и порадуй вестью о Рае любого из тех, кого ты встретишь за пределами (этого сада, услышав, что) он произносит свидетельство о том, что нет бога, кроме Аллаха, будучи убеждённым в этом сердцем своим!» (Муслим)
________________________________________
1 Имеется в виду Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передавший этот хадис. Имам ан-Навави не приводит его полностью в связи с тем, что не весь он имеет отношение к теме данной главы.
425 Сообщается, что Абдуллах бин Амр бин аль-Ас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
Однажды Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, прочитал слова Аллаха Всевышнего(, поведавшего, что) Ибрахим, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Господь мой, поистине, они1 ввели в заблуждение многих людей! Поистине, последовавший за мной — от меня2...»3, — и (поведавшего также, что) Иса, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Если Ты накажешь их, то ведь они — рабы Твои, а если простишь их, то, поистине, Ты — Всемогущий, Мудрый!»,4 — после чего воздел руки к небу и воскликнул: «О Аллах, община моя, община моя!»,5 — и заплакал. И тогда Всемогущий и Великий Аллах сказал: «О Джибриль, отправляйся к Мухаммаду — а Господь твой лучше знает (обо всём)! — и спроси его: "Что заставляет тебя плакать?"» И Джибриль явился к нему, что же касается посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, то он сообщил ему о том, что он сказал6 и о чём лучше всех было известно Аллаху. И тогда7 Аллах Всевышний сказал: «О Джибриль, отправляйся к Мухаммаду и скажи (ему): "Поистине, сделаем Мы так, что ты останешься доволен своей общиной, и Мы не огорчим тебя!"» (Муслим)
________________________________________
1 Имеются в виду идолы.
2 То есть: исповедует ту же религию.
3 Сура «Ибрахим», 36.
4 Сура «Трапеза», 118.
5 То есть: помилуй членов моей общины.
6 Имеются в виду слова «...община моя, община моя!»
7 То есть: после того, как Джибриль передал эти слова Аллаху.
426 Сообщается, что Му'аз бин Джабаль, да будет доволен им Аллах, сказал:
(Однажды, когда) я сидел верхом на осле позади Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, он спросил (меня): «О Му'аз, известно ли тебе, какое право Аллаха должны соблюдать рабы Его, и чего они вправе (ожидать) от Аллаха?» Я сказал: «Аллах и Его посланник знают об этом лучше». (Тогда) он сказал: «Поистине, право Аллаха, которое обязаны соблюдать рабы Его, состоит в том, что им следует поклоняться одному только Аллаху, рабы же вправе ожидать, что Аллах не станет подвергать мучениям того, кто не поклоняется ничему, кроме Него». Я спросил: «О посланник Аллаха, так не порадовать ли мне этой вестью людей?» В ответ он сказал: «(Не делай этого, ибо) тогда они станут полагаться только на это!»(Аль-Бухари; Муслим)
427 Передают со слов аль-Бара бин 'Азиба, да будет доволен Аллах ими обоими, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Когда мусульманину станут задавать вопросы в (его) могиле,1 он принесёт свидетельство о том, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад — посланник Аллаха, (на что и указывают) слова Всевышнего: «Аллах укрепит верующих твёрдым словом в мире этом и в мире ином...»2(Аль-Бухари; Муслим)
________________________________________
1 Имеются в виду вопросы о том, кто является Господом и кто является посланником Его, которые будут задавать каждому умершему в могиле два ангела — Мункяр и Накир.
2 Сура «Ибрахим», 27.
428 Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: Поистине, если неверный1 сделает доброе дело, за это он получит удел (свой только) в мире этом, что же касается верующего, то, поистине, Аллах запасает для него его благие дела в мире вечном, даруя ему за его повиновение удел его и в мире этом.
В другой версии (этого хадиса сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал):
Поистине, Аллах не обидит верующего(, совершившего любое) доброе дело(, но) дарует ему за (каждое из них его удел) в мире этом и воздаст ему (за каждое из них) в мире вечном. Что же касается неверного, то он получит (удел свой) в мире этом за добрые дела, совершённые им ради Аллаха Всевышнего, но когда окажется в мире ином, то не будет у него там ни одного доброго дела, за которое он получит воздаяние.(Муслим)
________________________________________
1 Здесь имеется в виду любое проявление неверия со стороны человека.
429 Передают со слов Джабира, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Пять молитв подобны полноводной реке, которая протекает у дверей каждого из вас и в которой (каждый из вас) купается по пять раз в день. (Муслим)
430 Сообщается, что Ибн Аббас, да будет доволен Аллах ими
обоими, сказал:
Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Если встанут у погребальных носилок1 любого из умерших мусульман сорок человек, ничему не поклоняющихся наряду с Аллахом, Аллах обязательно примет их заступничество за него».2(Муслим)
________________________________________
1 То есть: встанут для совершения заупокойной молитвы.
2 То есть: ответит на те мольбы о прощении, с которыми они станут обращаться к Аллаху за покойного.
431 Сообщается, что Ибн Мас'уд, да будет доволен им Аллах, сказал:
(Однажды, когда) около сорока человек из нас находились в одном шатре вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, он спросил: «Хотели бы вы составлять собой четверть из тех, кто окажется в Раю?» Мы ответили: «Да!» Он спросил: «А хотели бы вы составлять собой треть их?» Мы ответили: «Да!» Тогда он сказал: «Клянусь Тем, в Чьей длани душа Мухаммада, поистине, я надеюсь, что вы составите собой половину тех, кто попадёт в Рай, ибо войдёт туда лишь человек покорившийся,1 (несмотря на то, что ныне, находясь) среди многобожников, вы подобны белому волоску на шкуре чёрного быка или: «чёрному волоску на шкуре белого быка!»(Аль-Бухари; Муслим)
________________________________________
1 Имеется в виду человек, покорившийся воле Аллаха, иначе говоря мусульманин.
432 Передают со слов Абу Мусы аль-Аш'ари, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Когда настанет День воскресения, Аллах передаст каждому мусульманину иудея или христианина и скажет: «Это — твоё избавление от Огня». (Муслим)
В другой версии (этого хадиса, передаваемого) со слов (Абу Мусы аль-Аш'ари, да будет доволен им Аллах,) сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
В День воскресения явятся люди из числа мусульман со своими грехами, подобными горам, которые Аллах простит им. (Муслим)
Смысл слов (Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, сказавшего): «...Аллах передаст каждому мусульманину иудея или христианина и скажет: «Это — твоё избавление от Огня», — поясняет собой содержание другого хадиса, передаваемого со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах(, где сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал): «У каждого есть своё место в Раю и своё место в Огне, и (поэтому) когда верующий войдёт в Рай,1 неверный заменит его собой в Огне, ибо он заслуживает этого за своё неверие». Таким образом, слова «твоё избавление» означают: тебе угрожала опасность оказаться в Огне, но это — твоё избавление, так как Аллах Всевышний судил, что Ад должен заполнить собой определённое количество (людей), и когда неверные войдут в Ад за свои грехи и своё неверие, то окажется, что они станут как бы избавлением для мусульман, а Аллах знает об этом лучше.
________________________________________
1 То есть: займёт своё место в Раю.
433 Сообщается, что Ибн Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «В День воскресения верующий будет приближен1 к Господу своему, Который возьмёт его под Свою защиту.2 И Он заставит его признаться в своих грехах и будет спрашивать: «Сознаёшься ли ты в таком-то грехе, сознаёшься ли ты в таком-то грехе?», — на что он будет отвечать: «Сознаюсь, Господь мой!», — и тогда Он скажет: «Поистине, Я покрыл грехи твои в земной жизни и Я прощу их тебе сегодня!», — после чего ему будет подана книга с записями его добрых дел. (Аль-Бухари; Муслим)
________________________________________
1 Здесь речь идёт о приближении не в буквальном, а в переносном смысле. Иными словами, он будет почтен или же возвышен.
2 Это значит, что Аллах окажет ему Свою милость.
434 Передают со слов Ибн Мас'уда, да будет доволен им Аллах, что (в своё время) один человек поцеловал женщину,1 а потом явился к Пророку, да благословит его Аллах и да приветствует, и обо всём рассказал ему, после чего Аллах ниспослал аят(, в котором было сказано): «Совершай молитву в начале и конце дня2 и в некоторые часы ночи.3 Поистине, добрые дела устраняют дурные».4 Этот человек спросил: «О посланник Аллаха, это (касается только) меня?» Он ответил: «(Это —) для всех (членов) моей общины». (Аль-Бухари; Муслим)
________________________________________
1 Этот человек совершил поступок, противоречащий мусульманской этике, поскольку женщина из числа ансаров, о которой идёт речь, не состояла с ним ни в родстве, ни в браке. Он обманом завлек её в свой дом, так как она понравилась ему, и стал целовать, остановившись только после того, как она сказала ему: «Побойся Аллаха!».
2 Имеются в виду либо утренняя (фаджр) и полуденная (зухр), либо утренняя и закатная (магриб) молитвы.
3 Здесь имеется в виду либо вечерняя ('иша) молитва, либо совершение дополнительных добровольных ночных молитв.
4 Сура «Худ», 114. В данном случае речь идёт о всевозможных мелких прегрешениях, что же касается тяжких грехов, то для искупления их следует совершить целый ряд определённых действий, и в том числе — принести покаяние Аллаху.
435 Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:
(Как-то раз) к Пророку, да благословит его Аллах и да приветствует, пришёл один человек, сказавший (ему); «О посланник Аллаха, я нарушил одно из установлений,1 так подвергни же меня наказанию!» (Между тем) подошло время молитвы, который этот человек и совершил вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, а когда он закончил молиться, то (снова) сказал: «О посланник Аллаха, поистине, я нарушил одно из установлений, так подвергни же меня (тому, чего требует) Книга Аллаха!» (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) спросил: «Присутствовал ли ты на молитве вместе с нами?» Он сказал: «Да», — (и тогда Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «Ты прощён». (Аль-Бухари; Муслим)
Слова (этого человека) «я нарушил одно из установлений» указывают на то, что подразумевалось одно из таких прегрешений, которое требует назидательного наказания,2 а не настоящее установление Шариата наподобие установления о применении наказания за прелюбодеяние, пьянство и прочие преступления, так как совершение молитвы не может служить основанием для отмены наказания за совершение подобных грехов, а имам не имеет права оставлять их без внимания.
________________________________________
1 Речь идёт об одном из преступлений, на которые есть указания в Шариате, в связи с чем применение наказаний за них является обязательным.
2 «Та'зир» — назидательное наказание, которое налагается за всевозможные мелкие проступки.
436 Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Поистине, Аллах доволен (таким Своим) рабом, который воздаёт Ему хвалу за каждый съеденный кусок (пищи) и каждый выпитый глоток (воды).(Муслим)
437 Передают со слов Абу Мусы, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Поистине, Аллах Всевышний будет протягивать руку Свою ночью, чтобы покаялся совершивший что-нибудь дурное днём, и будет Он протягивать руку Свою днём, чтобы покаялся совершивший что-нибудь дурное ночью, до тех пор, пока солнце не взойдёт оттуда, где оно заходит.1 (Муслим)
________________________________________
1 См. хадис № 16 и примечания к нему.
438 Сообщается, что Абу Наджих Амр бин Абаса ас-Сулами, да будет доволен им Аллах, сказал:
Во времена джахилиййи я всегда считал, что люди заблуждаются и не делают ничего (полезного,1 так как) они поклонялись идолам, (но однажды) я услышал, что какой-то человек в Мекке говорит (нечто удивительное и важное). И тогда я сел на свою верблюдицу и приехал к нему, но оказалось, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, не показывается на людях, так как его соплеменники осмелились (чинить произвол) по отношению к нему.2 И (для того, чтобы отыскать его в Мекке, мне пришлось) вежливо расспрашивать о нём (одного курайшита). Когда же я пришёл к нему, то спросил: «Кто ты?» Он сказал: «Я — пророк». Я спросил: «А кто такой пророк?» Он сказал: «Меня послал Аллах». Я спросил: «С чем же Он послал тебя?» Он сказал: «Он послал меня(, чтобы я передал людям Его веление поддерживать) родственные связи, разбивать идолов и поклоняться только Аллаху и ничему более наряду с Ним». Я спросил: «И кто же поддерживает тебя в этом?» Он ответил: «Свободный и раб», — ибо тогда вместе с ним были (только) Абу Бакр и Билялъ, да будет доволен Аллах ими обоими. Я сказал: «Поистине, я последую за тобой!»,3 — (но он возразил мне,) сказав: «Сейчас ты никак не сможешь сделать это, ведь ты видишь, в каком положении нахожусь я, и (как ведут себя) эти люди!4 Возвращайся же к своей семье, а когда услышишь, что я победил, приходи ко мне»5
(Амр, да будет доволен им Аллах,) сказал:
И я вернулся к себе домой и остался там, что же касается посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, то через некоторое время он приехал в Медину. (Когда это случилось,) я стал расспрашивать людей, (стараясь узнать о нём побольше,) а когда к нам приехали несколько человек из Медины, я спросил у них: «Что делает тот человек, который приехал в Медину?» Они ответили: «Люди спешат к нему, а его соплеменники хотели его убить, но им не удалось сделать это». А потом я сам поехал в Медину, пришёл к нему и спросил: «О посланник Аллаха, узнаёшь ли ты меня?» Он ответил: «Да, ты — тот человек, который встретился со мной в Мекке».
(Амр, да будет доволен им Аллах,) сказал:
Тогда я попросил: «О посланник Аллаха, поведай мне о том, чему научил тебя Аллах и что неизвестно мне, поведай мне о молитве»6 В ответ он сказал: «Совершай утреннюю молитву, а потом не молись до тех пор, пока солнце не взойдёт и не поднимется над горизонтом на высоту копья, ибо, поистине, восходит оно между рогов шайтана,7 и в это время склоняются перед ним8 до земли неверные. А после этого можешь молиться, и такие молитвы будут посещаться и иметь свидетелей9 до тех пор, пока тень от копья не станет совсем короткой.10 (С этого момента) воздерживайся от молитвы, ибо в это время в геенне разжигают пламя,11 а когда тень станет двигаться к востоку, то (можешь) молиться (снова), и эти молитвы (снова) будут посещаться и иметь свидетелей до тех пор, пока ты не совершишь послеполуденную молитву. А после неё снова воздержись от молитв до тех пор, пока не зайдёт солнце, ибо, поистине, садится оно между рогов шайтана, и в это время склоняются перед ним неверные».
(Амр, да будет доволен им Аллах,) сказал:
А потом я попросил: «О посланник Аллаха, (а теперь) расскажи мне об омовении». Он сказал: «Если любой из вас приготовит себе воду для омовения, а потом прополоскает рот и нос, то с его лица, изо рта и носа (вместе с водой) обязательно стекут совершённые им прегрешения,12 и если потом омоет он своё лицо, как повелел ему Аллах, то вместе с водой с кончиков волос его бороды обязательно стекут прегрешения его лица,13 и если потом он омоет свои руки до локтей, то вместе с водой с кончиков его пальцев обязательно стекут прегрешения его рук, и если потом он протрёт свою голову, то вместе с водой с кончиков его волос обязательно стекут прегрешения его головы, и если потом он омоет свои ноги до щиколоток, то вместе с водой с кончиков пальцев его ног обязательно стекут прегрешения его ног, если же после этого он совершит молитву, воздаст хвалу Аллаху, восславит Его, будет превозносить Его, как Он того заслуживает, и очистит сердце свое от всего, кроме Аллаха Всевышнего,14 то расстанется он со своими прегрешениями (и станет) таким же, каким был в тот день, когда родила его мать».
(Сообщается, что когда) Амр бин Абаса передал этот хадис Абу Умаме, одному из сподвижников посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, Абу Умама сказал ему: «О Амр бин Абаса, посмотри, что говоришь ты в одном месте: (неужели же) будет даровано это (такому) человеку?!»15 (В ответ на это) Амр сказал: «О Абу Умама, я уже стар, кости мои истончились и жить мне осталось недолго, и поэтому нет мне нужды в том, чтобы возводить ложь на Аллаха или на посланника Аллаха,16 да благословит его Аллах и да приветствует! Если бы не слышал я этого от самого посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, один раз, или два раза, или три раза...», — и он дошёл до семи раз — «то никогда не стал бы и повторять эти слова, но я слышал это (от него) более (семи раз)!» (Муслим)
________________________________________
1 Имеется в виду то, что могло бы принести им пользу пред Аллахом. Иначе говоря, Амр бин Абаса, да будет доволен им Аллах, не считал, что их религия является истинной.
2 То есть: относились к нему без должного почтения и преследовали его, так как не знали о том, какое положение он занимает.
3 Амр, да будет доволен им Аллах, имеет в виду своё намерение открыто заявить о том, что принимает Ислам.
4 Имеются в виду курайшиты, преследовавшие Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, и первых мусульман.
5 Таким образом, Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, не отверг Амра, да будет доволен им Аллах, а только проявил своё беспокойство в связи с возможными последствиями этого шага для него в сложившихся обстоятельствах.
6 Амр, да будет доволен им Аллах, спрашивает не об обязательных, а о добровольных молитвах.
7 Аллегорическое указание на то, что в этот период шайтан и его приспешники проявляют наибольшую активность.
8 Перед солнцем.
9 Имеется в виду, что свидетелями их будут ангелы.
10 Речь идёт о коротком периоде времени около полудня.
11 Причиной является то, что в пламя Ада подбрасывают новую порцию топлива.
12 Имеются в виду незначительные нарушения установлений Шариата, каждое из которых оставляет свой след на различных частях тела.
13 В данном случае подразумеваются глаза.
14 То есть: во время молитвы не будет думать ни о чём, кроме Аллаха.
15 Имеются в виду слова о прощении грехов того, кто совершит омовение и молитву так, как говорил об этом Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует.
16 Иначе говоря, выдумывать что-то или искажать их слова.
439 Передают со слов Абу Мусы аль-Аш'ари, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Когда Аллах желает оказать милость какой-нибудь общине, Он забирает к Себе её пророка до (уничтожения этой общины), делая его тем, кто готовит для неё все необходимое,1 и задатком,2 когда же Он желает погубить какую-нибудь общину, то подвергает (членов) её наказанию при жизни её пророка, доставляя ему радость ее гибелью, так как (это происходит) в то время, когда они отвергают его и не подчиняются его велению. (Муслим)
________________________________________
1 Здесь пророк сравнивается с человеком, который прибывает к месту назначения раньше остальных путников, чтобы приготовить для них место отдыха и обеспечить их водой.
2 Имеется в виду та награда, которую члены этой общины получат за проявление терпения после смерти своего пророка и выполнение его велений.
«Скажи:1 "О рабы Мои, которые преступили (границы дозволенного) во вред самим себе, не отчаивайтесь в милости Аллаха! Поистине, Аллах прощает все грехи, поистине, Он — Прощающий, Милосердный!"» («Толпы», 53)
Всевышний также сказал:
«Разве караем Мы кого-либо, кроме неблагодарных?» («Саба», 17)
Всевышний также сказал:
«Поистине, нам было ниспослано в откровении, что наказание (уготовано) тем, кто отверг и отвернулся».2 («Та ха», 48)
Всевышний также сказал:
«...а милость Моя объемлет собой всё...» («Преграды», 156)
________________________________________
читать дальше1 С этими словами Аллах Всевышний обращается к Пророку, да благословит его Аллах и да приветствует, повелевая ему передать их людям от первого лица.
2 То есть: посчитал ложью знамения Аллаха и слова Его посланников.
412 Передают со слов Убады бин ас-Самита, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Того, кто засвидетельствует, что нет бога, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища, что Мухаммад — Его раб и Его посланник, что Иса — раб Аллаха и Его посланник, и Его слово, с которым Он обратился к Марйам, и дух(, сотворённый) Им,1 что Рай — истина и Ад — истина, Аллах введёт в Рай независимо от того, какими были его дела. (Аль-Бухари; Муслим)
В той версии (этого хадиса, которую приводит) Муслим(, сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал):
Аллах сделает запретным для Огня того, кто засвидетельствует, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад — посланник Аллаха.2
________________________________________
1 См. суру «Женщины», 171.
2 Имеется в виду, что если свидетельство человека об этом является искренним, то он может подвергнуться наказанию за свои грехи, но пребывание его в Огне не будет вечным.
413 Передают со слов Абу Зарра, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Всемогущий и Великий Аллах говорит: «Того, кто совершит (одно) доброе дело, (ждёт) десятикратное воздаяние, или Я прибавлю ему ещё, что же касается совершившего дурное, то воздаянием за это будет нечто столь же дурное, или Я прощу (его). К тому, кто приблизится ко Мне на пядь, Я приближусь на локоть, а к тому, кто приблизится ко Мне на локоть, Я приближусь на сажень. К тому, кто направится ко Мне шагом, Я брошусь бегом, а того, кто встретит Меня, совершив (столько) грехов(, что они покроют собой) чуть ли не всю землю, но (при этом) не поклонявшись наряду со Мной ничему иному, Я встречу прощением(, которое покроет собой все эти грехи). (Муслим)
Смысл этого хадиса: к тому, «кто приблизится» ко Мне с помощью повиновения Мне, «Я приближусь», оказав ему Свою милость, а если он сделает больше, то и Я сделаю (для него) больше; «к тому, кто направится ко Мне шагом» и будет спешить повиноваться Мне, «Я брошусь бегом», то есть: осыплю его (Своими) милостями, и опережу его (,оказывая) их (ему) заранее, и не стану заставлять его идти к его цели долго, а Аллах знает об этом лучше.
414 Сообщается, что Джабир, да будет доволен им Аллах, сказал:
(Однажды) к Пророку, да благословит его Аллах и да приветствует, пришел какой-то бедуин и спросил: «О посланник Аллаха, каковы две причины(, которые неизбежно приводят к определённым следствиям)?» Он сказал: «Тот, кто умрёт, не поклонявшись наряду с Аллахом ничему иному, войдёт в Рай, а тот, кто умрёт, поклонявшись наряду с Ним чему бы то ни было, войдёт в Ад». (Муслим)
415 Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что (однажды, когда) Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, (ехал верхом,) а позади него в седле сидел Му'аз,1 (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «О Му'аз!» (Му'аз) сказал: «Я перед тобой, о посланник Аллаха, и счастлив служить тебе!» (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, снова) сказал: «О Му'аз!», — (и Му'аз снова) сказал: «Я перед тобой, о посланник Аллаха, и счастлив служить тебе!», — (и это повторилось) трижды.2 (Тогда Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «Какой бы раб (Аллаха) ни засвидетельствовал, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Его раб и Его посланник, искренне (веруя в это) сердцем своим, Аллах обязательно сделает его запретным для Огня». (Му'аз) спросил: О посланник Аллаха, так не сообщить ли мне об этом людям, чтобы они порадовались?» Он сказал: «Тогда они (только на это) и будут надеяться3», — и Му'аз сообщил (людям) об (этих словах Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует,) лишь незадолго до своей смерти, считая (дальнейшее своё молчание) греховным.4 (Аль-Бухари; Муслим)
Слова «считая греховным» означают, что он боялся совершить грех, скрывая то, что ему стало известно (от Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует).
________________________________________
1 Один из видных сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, который назвал его «лучшим знатоком дозволенного и запретного». Му'аз бин Джабаль принимал участие во многих военных походах и одно время являлся наместником и судьёй (кади) Йемена. Умер в 639 году в возрасте 33 лет.
2 Имеется в виду, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, желавший привлечь внимание Му'аза, да будет доволен им Аллах, трижды обращался к нему, а Му'аз, да будет доволен им Аллах, трижды отвечал Пророку, да благословит его Аллах и да приветствует.
3 То есть будут надеяться, что этого будет достаточно для того, чтобы попасть в Рай, и перестанут выполнять свои религиозные обязанности.
4 В Коране сказано: «Вы непременно будете разъяснять (Писание) людям и не станете скрывать его». («Семейство Имрана», 187)
416 Сообщается, что Абу Хурайра или же Абу Са'ид аль-Худри, да будет доволен Аллах ими обоими, (передатчик этого хадиса сомневался, однако сомнение относительно имени того или иного сподвижника не причиняет никакого вреда,1 так как все они отличались справедливостью) сказал:
Во время похода на Табук люди, страдавшие от голода(, обратились к Пророку, да благословит его Аллах и да приветствует, с просьбой), сказав: «О посланник Аллаха, если бы ты позволил нам заколоть наших верблюдов, то (мы могли) бы питаться их мясом и использовать их жир». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «(Так и) сделайте». (Тогда к нему) подошёл Умар, да будет доволен им Аллах, который сказал: «О посланник Аллаха, если ты (позволишь им сделать это), у нас останется мало верховых животных! (Лучше) вели им принести те припасы, которые у них ещё есть, а потом обратись к Аллаху с мольбой, чтобы Он сделал их благословенными (для этих людей), может быть, Он сделает это!» Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Да!», — после чего велел принести себе кожаную подстилку и расстелил её, а потом он велел сносить на эту подстилку остатки их припасов, и люди стали подходить кто с горстью проса, кто с пригоршней фиников, а кто с куском хлеба. В конце концов на этой подстилке набралось немного еды, и тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, призвал на эту еду благословение, а потом сказал: «Кладите это в свои сосуды!», — и люди стали складывать еду в свои сосуды(, что продолжалось до тех пор), пока все имевшиеся в лагере сосуды не были заполнены, а кроме того, все наелись досыта и после этого что-то ещё осталось, что же касается посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, то он сказал: «Свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха, и что я — посланник Аллаха, и если кто-нибудь из рабов Аллаха встретит Его2(, имея в запасе два этих свидетельства) и не сомневаясь (в их истинности), то не останется Рай недоступным для него!»3 (Муслим)
________________________________________
1 Иначе говоря, не является причиной того, чтобы сомневаться в достоверности передаваемого хадиса.
2 Иначе говоря, умрёт.
3 То есть: он обязательно войдет в Рай.
417 Сообщается, что 'Итбан бин Малик, да будет доволен им Аллах, один из участников битвы при Бадре, сказал:
Обычно я проводил молитвы с людьми из моего (племени) бану салим, но (мой дом) отделяло от них вади, и во время дождя мне становилось трудно перебираться через него(, когда я направлялся) в их мечеть. Тогда я пришёл к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, и сказал ему: «Поистине, зрение моё ослабело, а во время дождя в вади, отделяющем (мой дом) от моих соплеменников, текут потоки воды, и тогда мне становится трудно перебираться через него. И я хотел бы, чтобы ты пришёл (ко мне) и помолился где-нибудь в моём доме(, а потом) я сделаю место, где ты помолишься, местом для своих молитв». (На это) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Я обязательно сделаю это!» А на следующее утро, когда солнце поднялось уже высоко, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, пришёл ко мне вместе с Абу Бакром, да будет доволен им Аллах. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, попросил разрешения войти, и я пригласил его в дом. (Войдя внутрь,) он не стал садиться, а (сразу) спросил: «Какое место твоего дома ты выбрал для моей молитвы?», — и я показал ему место, выбранное мной для его молитвы, после чего посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, встал (там) и сказал: «Аллах Велик» (Аллаху Акбар), — мы же встали (за ним), выстроившись в ряд. И он совершил молитву в два раката, завершив его словами таслима, после чего эти слова произнесли и мы. А после этого я задержал его(, предложив отведать) хазиры,1 приготовленной специально для него. (Между тем) люди, жившие по соседству, узнали о том, что в моём доме находится посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, стали собираться, и в конце концов в доме собралось много мужчин. Один из них спросил: «А что же Малик, которого я здесь не вижу?» (Другой) сказал: «Это — лицемер, который не любит Аллаха и Его посланника». (Услышав это,) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Не говори так! Разве не в твоём присутствии он сказал: "Нет бога, кроме Аллаха", — стремясь к лику Аллаха?»2 (Тот человек) сказал: «Аллах и Его посланник знают об этом лучше, что же касается нас, то, клянусь Аллахом, мы видим, что он любит только лицемеров и разговаривает только с ними!» (На это) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Поистине, Аллах сделал запретным для Огня того, кто скажет: "Нет бога, кроме Аллаха", — стремясь к лику Аллаха!» (Аль-Бухари; Муслим)
________________________________________
1 Хазира представляет собой нечто вроде каши или густого супа: мелко нарезанное мясо с жиром варится в воде и посыпается в конце варки мукой.
2 То есть: искренне.
418 Сообщается, что Умар бин аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал:
(В своё время) к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, привели пленных,1 среди которых была одна женщина, искавшая (кого-то), и когда она находила среди пленных какого-нибудь ребёнка, то брала его, прижимала к себе и кормила грудью.2 (Увидев это,) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, спросил (нас): «Как вы думаете, (способна ли) эта (женщина) бросить в огонь своего ребёнка?» Мы сказали: «Клянёмся Аллахом, нет!» Тогда он сказал: «А Аллах жалеет Своих рабов больше, чем эта (женщина жалеет) своего ребёнка!» (Аль-Бухари; Муслим)
________________________________________
1 Речь идёт только о женщинах и детях.
2 Эта женщина потеряла своего ребёнка, но потом нашла его.
419 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Когда Аллах создал всё сущее, Он сделал запись в Своей Книге, которая находится у Него на Троне, предписав Себе (следующее): «Поистине, милосердие Моё будет преобладать над гневом Моим». (Аль-Бухари; Муслим)
В другой версии (этого хадиса, также приводимой в обоих «Сахихах», сказано): «...преобладает над гневом Моим», — а в (третьей) версии (сказано следующее): «...опережает гнев Мой».
420 Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Аллах разделил милосердие на сто частей, оставив девяносто девять частей у Себя и ниспослав на Землю одну часть, благодаря которой милосердие по отношению друг к другу проявляют все создания, (в том числе) и верховые животные, которые поднимают свои копыта (повыше и удаляют) их от своих детёнышей, опасаясь задеть их.
В другой версии (этого хадиса сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал):
Поистине, (в запасе) у Аллаха Всевышнего есть сто (частей) милосердия, из которых Он ниспослал (на Землю только) одну(, распределив её) среди джиннов, людей, животных и насекомых, (но именно) благодаря этому люди проявляют сочувствие и милосердие по отношению друг к другу и благодаря ей дикий зверь чувствует любовь к своему детёнышу, что же касается (других) девяносто девяти (частей) милосердия, то проявление их по отношению к Своим рабам Аллах Всевышний отложил до (наступления) Дня воскресения. (Аль-Бухари; Муслим)
В той версии (этого хадиса, которую) Муслим приводит со слов Сальмана аль-Фариси, да будет доволен им Аллах, сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Поистине, (в запасе) у Аллаха Всевышнего есть сто (частей) милосердия, и благодаря (лишь) одной из них люди проявляют милосердие по отношению друг к другу, а девяносто девять (частей Он приберёг) для Дня воскресения.
В (третьей) версии (этого хадиса, также приводимой Муслимом, сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал):
Поистине, в тот день, когда Аллах Всевышний создал небеса и землю, Он создал и сто (частей) милосердия, каждая из которых (занимает своё место) между небом и землёй. Из них Он поместил на земле (только одну часть, но именно) благодаря ей мать любит своё дитя, а звери и птицы любят друг друга, когда же настанет День воскресения, Он дополнит (девяносто девять частей) этой (частью) милосердия.
421 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что передавая слова своего Всеблагого и Всевышнего Господа, Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Когда один из рабов (Аллаха) совершил грех, он сказал: «О Аллах, прости мне грех мой!», — и Всеблагой и Всевышний Аллах сказал: «Раб Мой согрешал, зная о том, что у него есть Господь, прощающий все грехи и наказывающий за грех». Потом1 он снова совершил грех и сказал: «О Господь мой, прости мне грех мой!», — и Всеблагой и Всевышний Аллах сказал: «Раб Мой совершил грех, зная о том, что у него есть Господь, прощающий грех и наказывающий за грех». Потом он снова совершил грех и сказал: «О Господь мой, прости мне грех мой!», — и (тогда) Всеблагой и Всевышний Аллах сказал: «Раб Мой согрешил, зная о том, что у него есть Господь, прощающий грех и наказывающий за грех, и Я простил раба Моего, пусть же делает, что пожелает!» (Аль-Бухари; Муслим)
Слова Всевышнего «...пусть же делает, что пожелает!» означают: пока он будет поступать так, то есть, греша и раскаиваясь, Я буду прощать ему, ибо, поистине, покаяние уничтожает собой то, что было прежде.
________________________________________
1 То есть: после покаяния.
422 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, если бы вы не грешили, Аллах обязательно истребил бы вас и привёл таких людей, которые стали бы грешить и просить Аллаха Всевышнего о прощении, а Он стал бы прощать их! (Муслим)
423 Сообщается, что Абу Аййуб Халид бин Зайд, да будет доволен им Аллах, сказал:
Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Если бы не грешили вы, то Аллах обязательно сотворил бы таких людей, которые стали бы совершать грехи и просить о прощении, а Он прощал бы их!» (Муслим)
424 Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
(Однажды, когда) мы с несколькими другими людьми(, среди которых были и) Абу Бакр с Умаром, да будет доволен Аллах ими обоими, сидели рядом с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, он неожиданно встал и (покинул нас). Он долго (не возвращался) к нам, и (постепенно) мы начали испытывать беспокойство, думая, что без нас (на него может кто-нибудь напасть). А потом нас охватил страх, и мы поднялись со своих мест. Я испугался первым, отправился на поиски посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, и оказался у сада, принадлежавшего одному из ансаров.
Далее он1 передал этот хадис полностью вплоть до слов: И посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Иди и порадуй вестью о Рае любого из тех, кого ты встретишь за пределами (этого сада, услышав, что) он произносит свидетельство о том, что нет бога, кроме Аллаха, будучи убеждённым в этом сердцем своим!» (Муслим)
________________________________________
1 Имеется в виду Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передавший этот хадис. Имам ан-Навави не приводит его полностью в связи с тем, что не весь он имеет отношение к теме данной главы.
425 Сообщается, что Абдуллах бин Амр бин аль-Ас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
Однажды Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, прочитал слова Аллаха Всевышнего(, поведавшего, что) Ибрахим, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Господь мой, поистине, они1 ввели в заблуждение многих людей! Поистине, последовавший за мной — от меня2...»3, — и (поведавшего также, что) Иса, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Если Ты накажешь их, то ведь они — рабы Твои, а если простишь их, то, поистине, Ты — Всемогущий, Мудрый!»,4 — после чего воздел руки к небу и воскликнул: «О Аллах, община моя, община моя!»,5 — и заплакал. И тогда Всемогущий и Великий Аллах сказал: «О Джибриль, отправляйся к Мухаммаду — а Господь твой лучше знает (обо всём)! — и спроси его: "Что заставляет тебя плакать?"» И Джибриль явился к нему, что же касается посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, то он сообщил ему о том, что он сказал6 и о чём лучше всех было известно Аллаху. И тогда7 Аллах Всевышний сказал: «О Джибриль, отправляйся к Мухаммаду и скажи (ему): "Поистине, сделаем Мы так, что ты останешься доволен своей общиной, и Мы не огорчим тебя!"» (Муслим)
________________________________________
1 Имеются в виду идолы.
2 То есть: исповедует ту же религию.
3 Сура «Ибрахим», 36.
4 Сура «Трапеза», 118.
5 То есть: помилуй членов моей общины.
6 Имеются в виду слова «...община моя, община моя!»
7 То есть: после того, как Джибриль передал эти слова Аллаху.
426 Сообщается, что Му'аз бин Джабаль, да будет доволен им Аллах, сказал:
(Однажды, когда) я сидел верхом на осле позади Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, он спросил (меня): «О Му'аз, известно ли тебе, какое право Аллаха должны соблюдать рабы Его, и чего они вправе (ожидать) от Аллаха?» Я сказал: «Аллах и Его посланник знают об этом лучше». (Тогда) он сказал: «Поистине, право Аллаха, которое обязаны соблюдать рабы Его, состоит в том, что им следует поклоняться одному только Аллаху, рабы же вправе ожидать, что Аллах не станет подвергать мучениям того, кто не поклоняется ничему, кроме Него». Я спросил: «О посланник Аллаха, так не порадовать ли мне этой вестью людей?» В ответ он сказал: «(Не делай этого, ибо) тогда они станут полагаться только на это!»(Аль-Бухари; Муслим)
427 Передают со слов аль-Бара бин 'Азиба, да будет доволен Аллах ими обоими, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Когда мусульманину станут задавать вопросы в (его) могиле,1 он принесёт свидетельство о том, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад — посланник Аллаха, (на что и указывают) слова Всевышнего: «Аллах укрепит верующих твёрдым словом в мире этом и в мире ином...»2(Аль-Бухари; Муслим)
________________________________________
1 Имеются в виду вопросы о том, кто является Господом и кто является посланником Его, которые будут задавать каждому умершему в могиле два ангела — Мункяр и Накир.
2 Сура «Ибрахим», 27.
428 Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: Поистине, если неверный1 сделает доброе дело, за это он получит удел (свой только) в мире этом, что же касается верующего, то, поистине, Аллах запасает для него его благие дела в мире вечном, даруя ему за его повиновение удел его и в мире этом.
В другой версии (этого хадиса сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал):
Поистине, Аллах не обидит верующего(, совершившего любое) доброе дело(, но) дарует ему за (каждое из них его удел) в мире этом и воздаст ему (за каждое из них) в мире вечном. Что же касается неверного, то он получит (удел свой) в мире этом за добрые дела, совершённые им ради Аллаха Всевышнего, но когда окажется в мире ином, то не будет у него там ни одного доброго дела, за которое он получит воздаяние.(Муслим)
________________________________________
1 Здесь имеется в виду любое проявление неверия со стороны человека.
429 Передают со слов Джабира, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Пять молитв подобны полноводной реке, которая протекает у дверей каждого из вас и в которой (каждый из вас) купается по пять раз в день. (Муслим)
430 Сообщается, что Ибн Аббас, да будет доволен Аллах ими
обоими, сказал:
Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Если встанут у погребальных носилок1 любого из умерших мусульман сорок человек, ничему не поклоняющихся наряду с Аллахом, Аллах обязательно примет их заступничество за него».2(Муслим)
________________________________________
1 То есть: встанут для совершения заупокойной молитвы.
2 То есть: ответит на те мольбы о прощении, с которыми они станут обращаться к Аллаху за покойного.
431 Сообщается, что Ибн Мас'уд, да будет доволен им Аллах, сказал:
(Однажды, когда) около сорока человек из нас находились в одном шатре вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, он спросил: «Хотели бы вы составлять собой четверть из тех, кто окажется в Раю?» Мы ответили: «Да!» Он спросил: «А хотели бы вы составлять собой треть их?» Мы ответили: «Да!» Тогда он сказал: «Клянусь Тем, в Чьей длани душа Мухаммада, поистине, я надеюсь, что вы составите собой половину тех, кто попадёт в Рай, ибо войдёт туда лишь человек покорившийся,1 (несмотря на то, что ныне, находясь) среди многобожников, вы подобны белому волоску на шкуре чёрного быка или: «чёрному волоску на шкуре белого быка!»(Аль-Бухари; Муслим)
________________________________________
1 Имеется в виду человек, покорившийся воле Аллаха, иначе говоря мусульманин.
432 Передают со слов Абу Мусы аль-Аш'ари, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Когда настанет День воскресения, Аллах передаст каждому мусульманину иудея или христианина и скажет: «Это — твоё избавление от Огня». (Муслим)
В другой версии (этого хадиса, передаваемого) со слов (Абу Мусы аль-Аш'ари, да будет доволен им Аллах,) сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
В День воскресения явятся люди из числа мусульман со своими грехами, подобными горам, которые Аллах простит им. (Муслим)
Смысл слов (Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, сказавшего): «...Аллах передаст каждому мусульманину иудея или христианина и скажет: «Это — твоё избавление от Огня», — поясняет собой содержание другого хадиса, передаваемого со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах(, где сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал): «У каждого есть своё место в Раю и своё место в Огне, и (поэтому) когда верующий войдёт в Рай,1 неверный заменит его собой в Огне, ибо он заслуживает этого за своё неверие». Таким образом, слова «твоё избавление» означают: тебе угрожала опасность оказаться в Огне, но это — твоё избавление, так как Аллах Всевышний судил, что Ад должен заполнить собой определённое количество (людей), и когда неверные войдут в Ад за свои грехи и своё неверие, то окажется, что они станут как бы избавлением для мусульман, а Аллах знает об этом лучше.
________________________________________
1 То есть: займёт своё место в Раю.
433 Сообщается, что Ибн Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «В День воскресения верующий будет приближен1 к Господу своему, Который возьмёт его под Свою защиту.2 И Он заставит его признаться в своих грехах и будет спрашивать: «Сознаёшься ли ты в таком-то грехе, сознаёшься ли ты в таком-то грехе?», — на что он будет отвечать: «Сознаюсь, Господь мой!», — и тогда Он скажет: «Поистине, Я покрыл грехи твои в земной жизни и Я прощу их тебе сегодня!», — после чего ему будет подана книга с записями его добрых дел. (Аль-Бухари; Муслим)
________________________________________
1 Здесь речь идёт о приближении не в буквальном, а в переносном смысле. Иными словами, он будет почтен или же возвышен.
2 Это значит, что Аллах окажет ему Свою милость.
434 Передают со слов Ибн Мас'уда, да будет доволен им Аллах, что (в своё время) один человек поцеловал женщину,1 а потом явился к Пророку, да благословит его Аллах и да приветствует, и обо всём рассказал ему, после чего Аллах ниспослал аят(, в котором было сказано): «Совершай молитву в начале и конце дня2 и в некоторые часы ночи.3 Поистине, добрые дела устраняют дурные».4 Этот человек спросил: «О посланник Аллаха, это (касается только) меня?» Он ответил: «(Это —) для всех (членов) моей общины». (Аль-Бухари; Муслим)
________________________________________
1 Этот человек совершил поступок, противоречащий мусульманской этике, поскольку женщина из числа ансаров, о которой идёт речь, не состояла с ним ни в родстве, ни в браке. Он обманом завлек её в свой дом, так как она понравилась ему, и стал целовать, остановившись только после того, как она сказала ему: «Побойся Аллаха!».
2 Имеются в виду либо утренняя (фаджр) и полуденная (зухр), либо утренняя и закатная (магриб) молитвы.
3 Здесь имеется в виду либо вечерняя ('иша) молитва, либо совершение дополнительных добровольных ночных молитв.
4 Сура «Худ», 114. В данном случае речь идёт о всевозможных мелких прегрешениях, что же касается тяжких грехов, то для искупления их следует совершить целый ряд определённых действий, и в том числе — принести покаяние Аллаху.
435 Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:
(Как-то раз) к Пророку, да благословит его Аллах и да приветствует, пришёл один человек, сказавший (ему); «О посланник Аллаха, я нарушил одно из установлений,1 так подвергни же меня наказанию!» (Между тем) подошло время молитвы, который этот человек и совершил вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, а когда он закончил молиться, то (снова) сказал: «О посланник Аллаха, поистине, я нарушил одно из установлений, так подвергни же меня (тому, чего требует) Книга Аллаха!» (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) спросил: «Присутствовал ли ты на молитве вместе с нами?» Он сказал: «Да», — (и тогда Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «Ты прощён». (Аль-Бухари; Муслим)
Слова (этого человека) «я нарушил одно из установлений» указывают на то, что подразумевалось одно из таких прегрешений, которое требует назидательного наказания,2 а не настоящее установление Шариата наподобие установления о применении наказания за прелюбодеяние, пьянство и прочие преступления, так как совершение молитвы не может служить основанием для отмены наказания за совершение подобных грехов, а имам не имеет права оставлять их без внимания.
________________________________________
1 Речь идёт об одном из преступлений, на которые есть указания в Шариате, в связи с чем применение наказаний за них является обязательным.
2 «Та'зир» — назидательное наказание, которое налагается за всевозможные мелкие проступки.
436 Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Поистине, Аллах доволен (таким Своим) рабом, который воздаёт Ему хвалу за каждый съеденный кусок (пищи) и каждый выпитый глоток (воды).(Муслим)
437 Передают со слов Абу Мусы, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Поистине, Аллах Всевышний будет протягивать руку Свою ночью, чтобы покаялся совершивший что-нибудь дурное днём, и будет Он протягивать руку Свою днём, чтобы покаялся совершивший что-нибудь дурное ночью, до тех пор, пока солнце не взойдёт оттуда, где оно заходит.1 (Муслим)
________________________________________
1 См. хадис № 16 и примечания к нему.
438 Сообщается, что Абу Наджих Амр бин Абаса ас-Сулами, да будет доволен им Аллах, сказал:
Во времена джахилиййи я всегда считал, что люди заблуждаются и не делают ничего (полезного,1 так как) они поклонялись идолам, (но однажды) я услышал, что какой-то человек в Мекке говорит (нечто удивительное и важное). И тогда я сел на свою верблюдицу и приехал к нему, но оказалось, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, не показывается на людях, так как его соплеменники осмелились (чинить произвол) по отношению к нему.2 И (для того, чтобы отыскать его в Мекке, мне пришлось) вежливо расспрашивать о нём (одного курайшита). Когда же я пришёл к нему, то спросил: «Кто ты?» Он сказал: «Я — пророк». Я спросил: «А кто такой пророк?» Он сказал: «Меня послал Аллах». Я спросил: «С чем же Он послал тебя?» Он сказал: «Он послал меня(, чтобы я передал людям Его веление поддерживать) родственные связи, разбивать идолов и поклоняться только Аллаху и ничему более наряду с Ним». Я спросил: «И кто же поддерживает тебя в этом?» Он ответил: «Свободный и раб», — ибо тогда вместе с ним были (только) Абу Бакр и Билялъ, да будет доволен Аллах ими обоими. Я сказал: «Поистине, я последую за тобой!»,3 — (но он возразил мне,) сказав: «Сейчас ты никак не сможешь сделать это, ведь ты видишь, в каком положении нахожусь я, и (как ведут себя) эти люди!4 Возвращайся же к своей семье, а когда услышишь, что я победил, приходи ко мне»5
(Амр, да будет доволен им Аллах,) сказал:
И я вернулся к себе домой и остался там, что же касается посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, то через некоторое время он приехал в Медину. (Когда это случилось,) я стал расспрашивать людей, (стараясь узнать о нём побольше,) а когда к нам приехали несколько человек из Медины, я спросил у них: «Что делает тот человек, который приехал в Медину?» Они ответили: «Люди спешат к нему, а его соплеменники хотели его убить, но им не удалось сделать это». А потом я сам поехал в Медину, пришёл к нему и спросил: «О посланник Аллаха, узнаёшь ли ты меня?» Он ответил: «Да, ты — тот человек, который встретился со мной в Мекке».
(Амр, да будет доволен им Аллах,) сказал:
Тогда я попросил: «О посланник Аллаха, поведай мне о том, чему научил тебя Аллах и что неизвестно мне, поведай мне о молитве»6 В ответ он сказал: «Совершай утреннюю молитву, а потом не молись до тех пор, пока солнце не взойдёт и не поднимется над горизонтом на высоту копья, ибо, поистине, восходит оно между рогов шайтана,7 и в это время склоняются перед ним8 до земли неверные. А после этого можешь молиться, и такие молитвы будут посещаться и иметь свидетелей9 до тех пор, пока тень от копья не станет совсем короткой.10 (С этого момента) воздерживайся от молитвы, ибо в это время в геенне разжигают пламя,11 а когда тень станет двигаться к востоку, то (можешь) молиться (снова), и эти молитвы (снова) будут посещаться и иметь свидетелей до тех пор, пока ты не совершишь послеполуденную молитву. А после неё снова воздержись от молитв до тех пор, пока не зайдёт солнце, ибо, поистине, садится оно между рогов шайтана, и в это время склоняются перед ним неверные».
(Амр, да будет доволен им Аллах,) сказал:
А потом я попросил: «О посланник Аллаха, (а теперь) расскажи мне об омовении». Он сказал: «Если любой из вас приготовит себе воду для омовения, а потом прополоскает рот и нос, то с его лица, изо рта и носа (вместе с водой) обязательно стекут совершённые им прегрешения,12 и если потом омоет он своё лицо, как повелел ему Аллах, то вместе с водой с кончиков волос его бороды обязательно стекут прегрешения его лица,13 и если потом он омоет свои руки до локтей, то вместе с водой с кончиков его пальцев обязательно стекут прегрешения его рук, и если потом он протрёт свою голову, то вместе с водой с кончиков его волос обязательно стекут прегрешения его головы, и если потом он омоет свои ноги до щиколоток, то вместе с водой с кончиков пальцев его ног обязательно стекут прегрешения его ног, если же после этого он совершит молитву, воздаст хвалу Аллаху, восславит Его, будет превозносить Его, как Он того заслуживает, и очистит сердце свое от всего, кроме Аллаха Всевышнего,14 то расстанется он со своими прегрешениями (и станет) таким же, каким был в тот день, когда родила его мать».
(Сообщается, что когда) Амр бин Абаса передал этот хадис Абу Умаме, одному из сподвижников посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, Абу Умама сказал ему: «О Амр бин Абаса, посмотри, что говоришь ты в одном месте: (неужели же) будет даровано это (такому) человеку?!»15 (В ответ на это) Амр сказал: «О Абу Умама, я уже стар, кости мои истончились и жить мне осталось недолго, и поэтому нет мне нужды в том, чтобы возводить ложь на Аллаха или на посланника Аллаха,16 да благословит его Аллах и да приветствует! Если бы не слышал я этого от самого посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, один раз, или два раза, или три раза...», — и он дошёл до семи раз — «то никогда не стал бы и повторять эти слова, но я слышал это (от него) более (семи раз)!» (Муслим)
________________________________________
1 Имеется в виду то, что могло бы принести им пользу пред Аллахом. Иначе говоря, Амр бин Абаса, да будет доволен им Аллах, не считал, что их религия является истинной.
2 То есть: относились к нему без должного почтения и преследовали его, так как не знали о том, какое положение он занимает.
3 Амр, да будет доволен им Аллах, имеет в виду своё намерение открыто заявить о том, что принимает Ислам.
4 Имеются в виду курайшиты, преследовавшие Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, и первых мусульман.
5 Таким образом, Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, не отверг Амра, да будет доволен им Аллах, а только проявил своё беспокойство в связи с возможными последствиями этого шага для него в сложившихся обстоятельствах.
6 Амр, да будет доволен им Аллах, спрашивает не об обязательных, а о добровольных молитвах.
7 Аллегорическое указание на то, что в этот период шайтан и его приспешники проявляют наибольшую активность.
8 Перед солнцем.
9 Имеется в виду, что свидетелями их будут ангелы.
10 Речь идёт о коротком периоде времени около полудня.
11 Причиной является то, что в пламя Ада подбрасывают новую порцию топлива.
12 Имеются в виду незначительные нарушения установлений Шариата, каждое из которых оставляет свой след на различных частях тела.
13 В данном случае подразумеваются глаза.
14 То есть: во время молитвы не будет думать ни о чём, кроме Аллаха.
15 Имеются в виду слова о прощении грехов того, кто совершит омовение и молитву так, как говорил об этом Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует.
16 Иначе говоря, выдумывать что-то или искажать их слова.
439 Передают со слов Абу Мусы аль-Аш'ари, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Когда Аллах желает оказать милость какой-нибудь общине, Он забирает к Себе её пророка до (уничтожения этой общины), делая его тем, кто готовит для неё все необходимое,1 и задатком,2 когда же Он желает погубить какую-нибудь общину, то подвергает (членов) её наказанию при жизни её пророка, доставляя ему радость ее гибелью, так как (это происходит) в то время, когда они отвергают его и не подчиняются его велению. (Муслим)
________________________________________
1 Здесь пророк сравнивается с человеком, который прибывает к месту назначения раньше остальных путников, чтобы приготовить для них место отдыха и обеспечить их водой.
2 Имеется в виду та награда, которую члены этой общины получат за проявление терпения после смерти своего пророка и выполнение его велений.
@темы: Коран, Ад и Рай, Сады праведных, Хадисы, Благие деяния, Ширк (Многобожие), Ислам, Мухаммед (сас)