О проявлении гнева в случае нарушения запретов Шариата и оказании помощи религии Аллаха ВсевышнегоО проявлении гнева в случае нарушения запретов Шариата и оказании помощи религии Аллаха Всевышнего
Аллах Всевышний сказал:
«Для того, кто почитает запреты Аллаха, это лучше пред Господом его». («Хаджж», 30)
Всевышний также сказал:
«О те, кто уверовал! Если вы будете помогать делу Аллаха, то и Он поможет вам и укрепит стопы ваши». («Мухаммад», 7)
649 Сообщается, что Абу Мас'уд Укба бин Амр аль-Бадри, да будет доволен им Аллах, сказал:
(Как-то раз один) человек пришёл к Пророку, да благословит его Аллах и да приветствует, и сказал: «Поистине, утренняя молитва задерживает меня, потому что такой-то (имам) проводит её с нами (слишком) долго». И я никогда не видел, чтобы Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, увещевая людей, гневался сильнее, чем в тот день. Он сказал: «О люди! Поистине, (некоторые из вас) отталкивают (других от религии)! Пусть же проводящий молитву с людьми не затягивает её, ибо, поистине, позади него находятся и старые, и малые, и те, (у кого есть неотложные дела)!» (Аль-Бухари; Муслим)
650 Сообщается, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, вернулся (в Медину) после одного из походов,1 а я повесила на свою кладовку (сахва)2 тонкую занавеску, на которой были изображения,3 и, увидев (эту занавеску), посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, разорвал её, цвет его лица изменился и он сказал: «О Аиша, в День воскресения наиболее суровому наказанию Аллах подвергнет тех, кто (пытается) уподобиться Аллаху в творении!» (Аль-Бухари; Муслим)
________________________________________
1 Имеется в виду либо поход на Хайбар, либо поход на Табук.
2 В комментариях указывается, что это является наиболее вероятным значением слова «сахва», но возможно, что имеется в виду каменная скамья или навес перед домом.
3 Речь идёт об изображениях живых существ.
651 Передают со слов Аиши, да будет доволен ею Аллах, что (в свое время некоторые) курайшиты, обеспокоенные делом одной женщины из рода бану махзум, которая совершила кражу,1 (стали) говорить: «Кто поговорит о ней с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует?»,2 — (на что другие) сказали: «Кто же осмелится на это, кроме Усамы бин Зайда, любимца посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует?» (Однако когда Усама обратился к нему по этому вопросу,) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Неужели же ты обращаешься с ходатайством, когда дело касается одного из наказаний, установленных Аллахом?!» А после этого он встал, обратился к людям с проповедью и сказал: «Поистине, жившие до вас были уничтожены по той причине, что когда кражу совершал знатный из их числа, они не трогали его, когда же совершал ее слабый, они подвергали его установленному наказанию! Клянусь Аллахом, если бы украла Фатима, дочь Мухаммада, то я обязательно (велел) бы отрубить руку и ей!» (Аль-Бухари; Муслим)
________________________________________
1 Это произошло в день овладения мусульманами Меккой, а беспокойство курайшитов было вызвано тем, что в качестве наказания Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, велел отрубить этой женщине руку.
2 То есть: кто заступится за неё?
652 Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что (однажды, когда) Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, увидел на (стене мечети, выходящей в сторону) киблы, слюну, ему стало так тяжко, что это было заметно по его лицу. Он встал, собственноручно вытер это место и сказал: «Поистине, приступая к молитве, любой из вас ведёт тайную беседу со своим Господом, и, поистине, Господь его находится меж ним и киблой, и поэтому никто из вас ни в коем случае не должен плевать в сторону киблы, но только налево от себя или же себе под ноги!» А после этого он взялся за край своей накидки, сплюнул туда, прикрыл эту часть накидки другой частью и сказал: «Или же пусть делает так!» (Аль-Бухари; Муслим)
Веление сплёвывать налево или себе под ноги относится к тому, кто находится вне пределов мечети, если же дело происходит в мечети, то сплёвывать можно только в одежду.