Узейр(Ездра)

[Askramandora]

Ассаламу алейкум уа рахматуЛлахи уа баракатух!
Я недавно прочитала в Аль-Къуране, что евреи говорят, будто бы Ездра - сын Аллаха. Однако несколько спрошенных евреев утверждают, что ничего подобного нет и что в таком случае уж скорее Моисей.
я конечно дико извиняюсь что пристаю с неудобными вопросами. над которыми думают имамы, но все-таки... может кто-то достоверно знает...

@темы: Коран, Люди Писания - Иудеи и Христиане, Ислам

---

Вот что я нашла на сайте MuslimIman. info

[Askramandora]

Обрезание.О женском и мужском обрезании

Бисмиляхи ррахмани ррахим


Обрезание: как это делается, и правила в отношениии него
Хвала Аллаху.

Ибн Аль Каййим (Рахима-хуллаа) написал полезную книгу о правилах касательно новорождённого, которую он назвал «Тухфат фль-Маудууд фи Ахкаам аль-Маулууд». В этой книге он написал обширную главу, в которой он говорит об обрезании и его правилах. Следующее - резюме этого, с дополнительными комментариями от некоторых других учёных.

1 – Значение обрезания (хитаан) :

Ибн аль Каййим сказал:

Хитаан - существительное, описывающее действие обрезающего (хаатин). Оно также используется, чтобы описать участок обрезания, как в хадисе “Когда встречаются две обрезанные части (аль-хитаанаан), гусль становится обязательным”. В случае женщины используемое слово - хафад. В случае мужчины это также называют ид'аар. Того, кто необрезан, называют аг'лаф или ак'лаф.

Тухфат аль-Маулууд, 1/152

2 – Обрезание – это сунна Ибрахима и Пророков после него:

Аль-Бухари (6298) и Муслим (2370) передали, что Абу Хурейра (Ради-яаллаху ‘анху) сообщил: «Посланник Аллаха (Салл Аллаху 'Алейхи уа Саллам) сказал: “Ибрахим ('Алейхи Салам) обрезал себя, когда ему было восемьдесят лет, и он обрезал себя теслом”».
Тесло (к'адуум) - инструмент плотника; также говорили, что аль-К'адуум – место в Сирии.

Аль-Хаафиз ибн Хаджар сказал:

«Наиболее вероятно, что то, что упомянуто в хадисе, является инструментом. Абу Йа'лаа рассказывал, что 'Али ибн Рабаа сказал: «Ибрахиму было приказано обрезать себя, поэтому он обрезал себя теслом, и это было очень болезненно для него. Тогда Аллах ниспослал ему: “Ты поторопился сделать это, прежде, чем Мы сообщили тебе, какой инструмент использовать.” Он сказал: “О Бог, я не хотел задерживать повиновение Твоему приказу”».

Ибн Аль Каййим сказал:

«Обрезание было одной из вещей, которыми Аллах проверял Ибрахима, Его Близкого Друга. Он выполнил их совершенно, поэтому Аллах сделал его лидером человечества. Передают, что он был первым, кто был обрезан, как упомянуто выше. Что говорится в аль-Сахиих – это то, что Ибрахим обрезал себя, когда ему было восемьдесят лет. После него обрезание продолжалось среди Посланников и их последователей, даже Мессией. Он был обрезан, и христиане подтверждают это и не отрицают это, поскольку они также подтверждают, что ему запрещалась плоть свиней …»

Тухфат аль-Маулууд, стр. 158-159

Но учёные (Рахима-хумуллаа) разошлись во мнении в отношении правила обрезания.

Шейх ибн Усаймиин (Рахима-хуллаа) сказал:

«Самое правильное мнение - то, что это является обязательным в случае мужчин и Сунна в случае женщин. Различие между ними - то, что в случае мужчин, это служит интересу, относящемуся к одному из условий молитвы, а именно, чистоте (тахаара), потому что, если остаётся крайняя плоть, при выходе мочи из уретры часть её скапливается там, и это вызывает жжение и инфекцию каждый раз при движении человека, и каждый раз при сжатии крайней плоти выделяются некоторые капли мочи, вызывая таким образом наджааса (нечистоту).

В случае женщин это служит полезной цели, которая должна уменьшить желание. Это – для совершенства, не удаляя ничего опасного».

Аль-Шарх аль-Мумти', 1/133-134

Это – мнение имама Ахмада (Рахима-хуллаа).

Ибн Кудама сказал в аль-Муг'ни (1/115): «Что касается обрезания, это обязательно для мужчин, и хорошо в случае женщины, но это не обязательно для них».

3 – Ибн Аль Каййим (Рахима-хуллаа) сказал:

Абуль-Баракаат сказал в своей книге аль-Г'аайя: «При обрезании мужчины удаляется кожа на конце пениса (крайняя плоть); если он удаляет только большую её часть, это допустимо. Является мустахабб обрезать женщин, при условии, что это не делается в чрезмерной манере. Передано, что Умар сказал женщине, обрезающей женщин: “Оставляй часть этого, если ты обрезаешь (девочек)”. Аль-Халлаал сказал в его Джаами': “Что обрезается при обрезании: Мухаммад ибн аль-Хусейн сказал мне, что аль-Фалд ибн Зийяад сообщил им: “Ахмада спрашивали: “Сколько нужно обрезать при обрезании?” Он сказал: ”Пока не станет видным гланс (конец пениса)”.”»

Ибн аль-Саббааг' сказал в аль-Шаамиил': «Что является обязательным в случае мужчины – это обрезать кожу на конце пениса, пока полностью не станет видным гланс. В случае женщины это означает обрезать кожу, которая напоминает гребень петуха над /сверху/ влагалищем, между двумя лабиумами /губами/; если это обрезается, должна оставляться основа, как косточка финика».

Аль-Навави (Рахима-хуллаа) сказал:

«Известное правильное мнение - то, что всё, закрывающее гланс, должно быть обрезано».

Аль-Мажмуу', 1/351

Аль-Жувейни сказал:

«Хадис указывает, что из этого должно быть удалено не слишком много (в случае женщин), потому что он сказал: “Оставляйте кое-что выставленным, и не идите в крайности в обрезании"».

Тухфат аль-Маудууд, 190-192

Дело в том, что в случае мужчин должна быть обрезана вся кожа, закрывающая конец пениса, но в случае женщин – должна быть удалена только часть кожи над влагалищем, которая походит на гребешок петуха.

4 – Мудрость обрезания

Что касается мужчины, он не может быть чист от мочи, пока не обрезан, потому что капли мочи собираются под крайней плотью, и он не может быть уверен, что они не будут источаться и делать его одежду и тело нечистыми. Поэтому Абд-Алла ибн Аббаас был очень строг в вопросе обрезания. Имам Ахмад сказал: «Ибн Аббаас был очень строг в этом вопросе, и передают, что нет ни Хаджа, ни молитвы для него, то есть если человек не обрезан, его Хадж и молитва недействительны». Аль-Муг'ни, 1/115

Что касается мудрости в обрезании женщин, это должно регулировать их желание, так чтобы оно было умеренным.

Шейха аль-Ислам Ибн Таймийя (Рахима-хуллаа) спросили о том, должны ли женщины быть обрезаны или нет. Он ответил:

«Хвала Аллаху. Да, они должны быть обрезаны, то есть нужно обрезать верхнюю часть кожи, напоминающую гребень петуха. Посланник Аллаха (Салл Аллаху 'Алейхи уа Саллам) сказал женщине, делающей обрезания: “Оставьляй кое-что авставленным и не иди в крайности в обрезании. Это делает её лицо более ярким и более приятно её мужу”. Это - потому что цель обрезания мужчины состоит в том, чтобы сделать его чистым от нечистоты, которая может собираться под крайней плотью. Но цель обрезания женщин состоит в том, чтобы регулировать их желание, потому что, если женщина не обрезана, её желание будет сильным. Поэтому слова “O сын необрезанной женщины” употребляются как оскорбление, потому что у необрезанной женщины более сильное желание. Поэтому безнравственные действия более обычны среди татарских женщин и европеек, среди которых нет мусульманок. Если обрезание слишком чрезмерно, ослабляется также желание, что неприятно для мужчин; но если это обрезается не идя при этом в крайности, цель будет достигнута, которая уменьшает желание. И Аллах знает лучше».

Мажмуу’ аль-Фатаауа, 21/114

5 – Позволительно платить деньги за обрезание.

Ибн К'удаама сказал:

«Допустимо платить деньги за обрезание и за лечение. Мы не знаем ни о каком различии мнения по этому вопросу, потому что делается для того, что необходимо и что позволяется шариатом. Поэтому допустимо заплатить за это деньги, как за все другие разрешённые действия».

Аль-Муг'ни, 5/314.
ибн Усаймин - фатвы и письма, том 11, стр. 117

правило обрезания - вопрос разногласия . Самое предпочтительное высказывание - то, что это является обязательным для мужчин и добровольным (сунна) для женщин. Различие между мужчинами и женщинами существует из-за пользы, которая существует для обрезанного мужчины, так как удаление крайней плоти предотвращает сбор мочи в крайней плоти, которая может вызвать воспаление или то, что моча, позже, загрязняет одежду при ходьбе, тем более, что такая нечистота может испортить молитву.

но для женщины ситуация отлична, и это - только вопрос уменьшения сексуального желания, которое является чем-то вторичным и не основным как в случае с мужчинами.

однако, перед выполнением обрезания мужчина должен удостовериться (быть уверен), что выполнение этого безопасно для него. В случае, если он имеет какое-либо сомнение, что это действие травмирует его или вызовет какой-либо недуг, тогда он может воздержаться от выполнения этого. Это - принцип в нашей религии, что неспособность выполнить обязанность не будет использоваться против человека в случае неспособности.

свидетельства, что обрезание является обязательным для мужчин:

1. есть много хадисов, что пророк (салл аллаху `алейхи уа саллам) приказывал, чтобы все новые мусульманские мужчины делали обрезание, а приказ означает обязательство в исламском законе.

2. обрезание является отличительным знаком между мусульманами и христианами. мусульмане имели обыкновение идентифицировать своих убитых людей во время войны по этому знаку, так что это - обязательно, потому что мусульман просят отличать себя от неверующих, так как подражание неверующим - незаконно, пророк (салл аллаху `алейхи уа саллам) сказал: "если кто-либо подражает другим людям (не мусульманам) тогда, он принадлежит им".

3. обрезание означает резание части тела, которая является незаконной [неправильной], и незаконные действия не могут быть легализованы, если только не для чего-нибудь обязательного, так что это показывает, что обрезание - обязательный акт.

4. обрезание может быть сделано опекуном сироты на деньги сироты, и если бы это не было обязательно, опекун никогда не мог бы касаться тела сироты или денег.

Из всего этого текстового и теоретического свидетельства ясно, что обрезание является обязательным для мужчин.

Но для женщин нет никакого доказательства, что это является обязательным.

Есть хадис, который говорит: "обрезание - сунна для мужчин и благородный акт для женщин", но это - слабый хадис, иначе это создало бы решающее правило в этом вопросе.

Шейх Мухаммад Салих Аль Мунаджид
P.S. а как насчет того, что жены Пророка(с.а.с.) были необрезанными??

@темы: Женщина в Исламе

---

Здравствуйте!Мне необходима помощь и совет.

[Близорукая]

Откликнитесь,мудрые друзья.Суть проблемы не буду выложить в форуме,Кто может,откликнитесь в личку.Заранее благодарю.

@темы: Запретное (харам), Одежда и внешний вид, Нравственность мусульманина, Женщина в Исламе, Обсуждения

---

Делает ли сон омовение не действительным?

[.double]

Этот вопрос появился у меня после того, как я прочитала хадис, переданный со слов Ибн ‘Аббаса: 138). Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен им Аллах, что (однажды) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, заснул (и спал), пока не начал храпеть, а потом (проснулся) и начал молиться, не совершив омовения.

В комментарии сказано: Сон не делал недействительным омовение пророка, да благословит его Аллах и приветствует,
но, даже если бы во сне с ним произошло что-нибудь, он узнал бы об этом, т.к. спали только его глаза, но не сердце.

@темы: Хадисы, Вопросы

---

Геи-мусульмане?!SOS!!

[Askramandora]

С завидной периодичностью в западных масс-медиа появляются сообщения о жителях мусульманских стран, активно «приобщающихся» к «достижениям» современной цивилизации. Некоторое время назад средства массовой информации с нескрываемым злорадством сообщили о «группе мусульманских геев и лесбиянок, принявших участие в традиционном (!) параде сексуальных меньшинств в Сан-Франциско».


Ни для кого не секрет, кем организуются подобные «парады» резвящихся извращенцев и кто стоит за ними. Очевидно, что западному гедонистическому мировоззрению, всецело направленному на получение удовольствий от жизни независимо от их характера, уже тесно стало в рамках так называемого «цивилизованного мира». Теперь эта философия активно экспортируется за пределы США и Западной Европы.


Основным препятствием для скорейшей и окончательной унификации народов планеты идеологам «глобализации» представляется «средневековое мракобесие» мусульман. О чем и говорил еще в семидесятые годы один из главных теоретиков «нового мирового порядка» Бзежинский, долгие годы бывший госсекретарем Соединенных Штатов. В этом и есть причина массового внедрения таких понятий, как «сексуальная толерантность», «свободная любовь», «безопасный секс», «молодежная культура» и проч.


Именно в результате этой необъявленной информационной войны происходит активное воздействие на сознание людей, в первую очередь молодежи. Беспрерывно по телевидению демонстрируются фильмы, издаются миллионными тиражами книги, журналы, газеты, транслируются на огромную аудиторию радиопередачи, основной задачей которых является подмена исламского мировоззрения «общечеловеческими ценностями». По сути под видом свободы среди мусульман сеют моральное и нравственное разложение. Такой вот «троянский конь» подарен мусульманам западными PR-щиками сатаны.


Похоже, что элементарной промывкой мозгов дело не ограничится. Недавнее присутствие «мусульманских геев и лесбиянок» на параде секс-меньшинств свидетельствует о том, что предпринята очередная попытка вывернуть Ислам так, как угодно идеологам «глобализации». Всему миру было продемонстрировано, что якобы Ислам не чужд «свободе» и «прогрессу» по-американски, только вот религиозные фанатики и клерикалы загнали «мусульманских свободолюбов» в подполье. Отсюда понятна задача «цивилизованного человека», она заключается в том, чтобы помочь мусульманам освободиться от гнетущих оков. Похожий сценарий уже был опробован по отношению к христианству. Несмотря на то, что гомосексуализм осуждается Церковью, во многих христианских государствах сегодня священники официально венчают гомосексуалистов.


Авторы упомянутого нами сообщения не преминули упомянуть о каре, ждущей гомосексуалистов в исламских странах, где якобы «могут забросать камнями за гораздо меньшие провинности». Что же подразумевается под словами «гораздо меньшие провинности»? А это - публичная (засвидетельствованная четырьмя свидетелями) измена жене или мужу, изнасилование и умышленное убийство.


Фактически сегодня подобными, казалось бы полукарикатурными, акциями мусульман подталкивают к тому, чтобы признать «сексуальную революцию» свершившимся фактом, а извращенцев нормальными людьми, что является первым шагом к вырождению, деградации общества! А за малейшей уступкой в этой области последует требование признать больных людей полноправными членами мусульманского общества.


Сегодня в мире влияние Ислама усиливается, растет число мусульман в западных странах. Ислам привлекает людей в первую очередь своими нравственными ценностями, не декламируемым, а реальным повседневным следованием предписаниям своей религии. И чем больше людей обращается к Исламу, тем сильнее будет стремление показать, что якобы Ислам не столь категоричен по отношению к сатанинскому западному образу жизни, а вполне вписывается в его формат. Таким образом миллионы ищущих подлинной чистоты и духовности, понимающих пустоту и губительность американской масс-культуры отвернутся от Ислама.


Почти параллельно с информацией о гомосексуалистах из мусульманских стран по CNN прошел сюжет из Юты. В этом штате судят человека, вся вина которого заключается в том, что он имеет несколько жен. Примечательно, что ни о каком принуждении к сожительству, насилии в браке и других уголовно наказуемых деяниях не упоминалось. Человека собирались осудить на длительный срок именно за факт многоженства.


Лицемерие, причем уже не на общественном, а на государственном уровне налицо. США выступает в поддержку геев и лесбиянок, кандидаты в президенты соревнуются в том, кто получит большую поддержку извращенцев на выборах. Однако в то же время в «бастионе демократии» недопустимо жить в браке – это считается отвратительным, за что человека надо сажать в тюрьму.


В то же время в исламском мире даже постановка вопроса о допустимости гомосексуальных отношений звучит кощунственно. Мусульмане воспринимают это аналогично предложению официально узаконить убийства, грабеж и насилие. В этой связи может возникнуть вопрос, что же делать людям, родившимся с отклонениями, имеющими склонность к своему полу? Как разрешить «противоречие» между их природой и постулатами религии, запрещающими гомосексуализм? Часто это служит самооправданием представителям секс-меньшинств. Ведь они не виноваты, что родились таковыми, следовательно, их поведение нельзя осуждать. На это делается такой упорный акцент, что недалекий обыватель охотно соглашается и в глубине души даже жалеет этих «несчастных», которых «угораздило родиться непохожими на всех».


Однако в Исламе нет вопросов, на которые нет вразумительного ответа. В человеке от рождения могут быть заложены как хорошие, так и дурные наклонности. В этом и заключается смысл жизни мусульманин, чтобы развивать хорошее в себе и избавляться от дурного. Став мусульманином, каждый мысленно подписывает договор, по которому обязуется не совершать действий, запрещенных по Шариату, – воровать, насиловать, убивать, причем независимо от склонностей, заложенных в нем. Ведь праведниками не рождаются, а становятся. По логике же западных правозащитников должны быть признаны вполне нормальными явлениями садизм и мазохизм, ведь садистам хочется издеваться, а мазохистам, чтобы над ними издевались, и т.д.


Совершенно очевидна преступность тех, кто пытается навязать мусульманам то, что привело к моральному и нравственному упадку западное общество. Единственной защитой от подобных попыток ввергнуть исламский мир в пучину разврата и хаоса является искреннее соблюдение предписаний Всевышнего Аллаха.Источник:www.islam.ru

@настроение: злое и сердитое

@темы: геи/лесби, Нравственность мусульманина, Ислам

---

Хиджаб и высокомерие

[Askramandora]

Ассаламу алейкум уа рахматуЛлахи уа баракатух! Сестры, в последнее время у меня создалось весьма негативное впечатление от девушек,носящих хиджаб. Многие из них,кажется,считают себя какими-то особенными-при том,что,скажем,по меркам Саудовской Аравии наш европейский хиджаб не является таковым вообще,так как он не свободен настолько,чтобы скрывать фигуру. Я восхищаюсь девушками,носящими хиджаб, уважаю их за мужество,но некоторые из них свой символ скромности превратили чуть ли не в главное достижение в своей жизни. А ведь девушка в исламской одежде должна подавать всем пример своей простоты,скромности и чистоты,а не отталкивать своим высокомерным видом: типа,раз я ношу хиджаб,значит я мусульманка,а ты не носишь-значит,ты чмо. Так не годится! Кто-нибудь из вас сталкивался с этой проблемой?

@настроение: Меланхоличное

@темы: Основы Ислама, Нравственность мусульманина, Благие деяния, Женщина в Исламе, Хиджаб, Шариат, Ислам

---

[.double]

@темы: Мухаммед (сас)

---

Стихи об Исламе

[Askramandora]

Мухаммад (с.а.с.)

Воистину, ты нас привел к пути Аллаха
И драгоценна память о тебе, Пророк,
Ты уберег от пламени и краха
И ниспослал тебя как милость Бог.
Пусть все мы не безгрешны, но, однако,
Простят за:Ля иляха иль Алла.
Пусть нас убережет от лжи во прахе
Всевышнего незримая Рука.
Пророк, благословенен будь навеки!
Ты нам дорогу к Хаку проложил.
Ты праведно судил о человеке
И с бедными, но добрыми дружил.
Потомкам ты наследства не оставил,
Лишь заложил кому-то ты свой щит,
К духовности зато Иман прибавил
И был как “верный, щедрый» знаменит.
И в Судный День заступничества будем
Просить мы у тебя, о Мухаммад.
И толпами в аль-Джанна будут люди.
Неверным же прибежище – лишь Ад!

Ода Исламу

Таинство молитвы, узоры из слов,
И Веры прозрачный и чистый покров,
И ласточки мыслей, летящие вдаль,
Слезами омыта святая печаль.
Улыбка в сиянии доброго дня,
И люди чужие – как будто родня,
Далёкий харам и любимый халал –
Вот так нам дороже, чем светлый опал,
Во всех проявленьях наш Дин, наш Ислам,
И тесно в груди всем хвалебным словам!

Обращение к Аллаху

О Аллах, пошли мне чистоту имана
И направь меня на верный путь.
Жизнь сложнее всякого романа.
И так трудно в зле не утонуть.
Сбереги же душу от харама,
Пусть не возликует сатана!
Сбереги мне душу для Ислама,
Пусть мне снится Райская Страна,
Пусть мне снится розовое лето,
Голубем порхавшее вблизи.
Пусть пренебрегу я мненьем света,
Коль они велят мне жить в грязи.
О Аллах, даруй мне вдохновенье.
Ты Один – Хранитель вечных благ.
Сбереги от адского мученья,
Помоги поднять зелёный флаг.
Ты же видишь всё – я не сломалась,
Я готова. Буду продолжать.
Пусть бы сердце в клочья разорвалось
Прежде, чем смогла бы я предать.
О Аллах, о помощи взывая.
Я не усомнилась ни на миг,
Что любой мольбе всегда внимая,
Ты поможешь – Ты силён, велик!
О Аллах, иманом крепче стали
Награди покорных мусульман,
Сделай так, чтоб люди понимали,
Где их правда ждёт, а где – обман.
О Аллах, даруй нам пониманье,
Помоги нам всем в халале жить,
О Аллах, даруй нам Свет и Знанье,
Научи нас преданно любить!
Пусть не забывают мусульмане,
Что такое Дин и Ахырат,
Пусть клянутся люди на Коране,
Что не превратят планету в ад!

@музыка: дрель за стеной...убью соседей(

@настроение: усталое

@темы: Вероучение, Ислам, Мухаммед (сас)

---

[kiddie]

здравствуйте
ищу книги (учебники) по истории ислама. меня не столько интересует религия, хотя она сама собой является большой частью истории, как и политика того времени. также интересно возникновение и ранний ислам
я новичок в этом деле , поэтому прошу какию-нибудь "вводную" научную литературу в это дело

заранее благодарю

@темы: Вопросы, Ислам

---

Можно ли поздравлять немусульман с их праздниками? Как обмениваться подарками?

[.double]

Прежде всего, хотелось бы подчеркнуть, что мусульманам заповедано обращаться с добротой и справедливостью со своими соседями – немусульманами. Поэтому в обмене подарками с ними нет ничего плохого. Мусульманам разрешено поздравлять немусульман с их праздниками, более того, это становится обязанностью в том случае, если последние поздравляют мусульман с праздниками, принятыми в Исламе. Аллах Всемогущий сказал: «И когда вас приветствуют каким-нибудь приветствием, то приветствуйте лучшим или же верните его» (Коран, 4:86).

Мусульмане не должны участвовать в религиозных праздниках немусульман, однако они могут принимать участие в национальных праздниках стран своего гражданства, при этом не нарушая предписаний Ислама.

Данный вопрос имеет, безусловно, большое значение, особенно для мусульман, проживающих на Западе. Между мусульманами и немусульманами существуют крепкие связи, определяемые потребностями самой жизни. Они возникают на основе отношений между соседями, дружбы, общения с коллегами по работе или с товарищами по учебе. Мусульманин может испытывать чувство благодарности по отношению к немусульманину, например, к благожелательному начальнику, хорошему лектору, добросовестному и квалифицированному доктору и другим людям.

Итак, каким же должно быть отношение мусульман к немусульманам, которые не проявляют к ним никакой враждебности, не сражаются с ними из-за веры и не изгоняют их из их жилищ или с их земель?

В Коране содержится ответ на этот вопрос. Эта сура была ниспослана как руководство в отношениях с язычниками. Аллах Всемогущий сказал: «Не дает вам Аллах запрета о тех, которые не сражались с вами из-за религии и не изгоняли вас из ваших жилищ, благодетельствовать им и быть справедливыми к ним, - ведь Аллах любит справедливых! Дает вам Аллах запрет о тех, которые сражались с вами за религию, и изгнали вас из ваших жилищ, и помогали вашему изгнанию, чтобы вы не брали их в друзья. А кто возьмет их в друзья, те – нечестивы»(Коран, 60:8-9).

Согласно этому аяту, существует большая разница между теми, кто относится к мусульманам как к врагам и сражается с ними, и теми, кто хочет жить с мусульманами в мире. Нам заповедано хорошо относиться к последним, быть с ними справедливыми и проявлять к ним доброту, а не только давать то, что положено им по праву, и требовать то, что по праву полагается нам. Мы должны стремиться по возможности к лучшим отношениям, а не ограничиваться такими жесткими рамками.

Что касается другой группы, то в аяте содержится строгий запрет каких-либо союзов с ними, а также оказания им какой-либо поддержки. Это относится к тем, кто решил стать врагом Ислама и мусульман и совершает активные действия, изгоняя мусульман из их домов и с их земель по той единственной причине, что мусульмане объявляют о своей вере в Единого Аллаха. Так поступили курайшиты и неверные в Мекке по отношению к Пророку Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует).

Как аль-Бухари, так и Муслим передают со слов Асмы бинт Аби Бакр (да будет доволен ею Аллах), что однажды она пришла к Пророку Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует) и сказала: «О Посланник Аллаха! Моя мать, многобожница, пришла ко мне. Она решила установить со мной более близкие отношения и принесла мне подарки. Должна ли я ее приветствовать и хорошо к ней относиться?» Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: «Приветствуй свою мать и относись к ней хорошо».

Это было сказано несмотря на то, что мать Асмы была многобожницей. Вместе с тем, Коран ясно утверждает, что люди Писания (иудеи и христиане) гораздо ближе к Исламу и к мусульманам, чем многобожники. Коран разрешает есть пищу людей Писания и жениться на целомудренных из них. Аллах Всемогущий сказал: «...и пища тех, кому даровано Писание, разрешается вам, и ваша пища разрешается им. И целомудренные из верующих и целомудренные из тех, кому даровано писание до вас...» (Коран, 5:5)

Поскольку разрешено жениться на целомудренных из людей Писания, то тем самым разрешено проявлять к ним любовь и милость. Всемогущий Аллах говорит: «Из Его знамений – что Он создал для вас из вас самих жен, чтобы вы жили с ними, устроил между вами любовь и милость» (Коран, 30:21).

Действительно, как может человек презирать свою жену, которая является его спутницей жизни и матерью его детей? Всемогущий Аллах сказал: «...они – одеяние для вас, а вы – одеяние для них» (Коран, 2:187).

Кроме того, результатом брака является сближение двух семей и возникновение родственных отношений – естественной формы отношений между людьми. Аллах Всемогущий сказал: «И Он – Тот, который создал из воды человека и сделал ему родство мужское и женское» (Коран, 25:54).

Нельзя забывать и о чувстве материнства. В Коране ясно говорится о правах матери по отношению к детям. В этой связи иногда спрашивают: допустимо ли для мусульманина не поздравлять свою мать–немусульманку с тем праздником, который она отмечает? А что делать по отношению к родственникам – дедушкам, бабушкам, дядям, тетям, двоюродным братьям и сестрам? У них у всех есть права на наше хорошее отношение, что закреплено в Коране, где говорится: «...обладатели же родства – одни ближе к другим в Писании Аллаха» (8:75), а также: «Поистине, Аллах приказывает справедливость, благодеяние и дары близким...» (16:90).

Итак, мусульманин обязан чтить материнство и родственные узы. Но он должен также вести себя таким образом, чтобы у людей сложилось впечатление о мусульманах как о людях с добрым сердцем и хорошими манерами. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) советовал Абу Дарру (да будет доволен им Аллах): «Помни об Аллахе, где бы ты ни находился, и вслед за грехом старайся совершить хороший поступок, чтобы стереть свой грех, и проявляй хорошие манеры в отношениях с людьми» (передано Ахмадом, ат-Тирмизи, ад-Дарми и аль-Хакимом). Следует подчеркнуть, что в хадисе говорится: «в отношениях с людьми», а не «в отношениях с мусульманами».

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) также советовал нам проявлять мягкость в отношениях с немусульманами, не быть к ним слишком строгими. Сообщают, что когда к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) подошла группа евреев и приветствовала его, исковеркав слова, произнеся: «Ассам ‘алейкум, о Мухаммад!» (что означало «да постигнут тебя смерть и гибель») вместо «Ассаламу ‘алейкум», Аиша (да будет доволен ею Аллах) услышала их и ответила: «Ассаму ‘алейкум (и вам), а также проклятие и гнев Аллаха!» Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) упрекнул Айшу за ее слова. На это она спросила: «А разве ты не слышал, что сказали они?» Он ответил: «Я слышал, и я ответил словами: «И вам того же». После этого он добавил: «О Айша! Аллах любит мягкость во всех делах» (передано аль-Бухари и Муслимом).

Поздравлять немусульман с их праздниками становится обязательным в том случае, если они поздравляют мусульман с праздниками, принятыми в Исламе, поскольку нам заповедано отвечать добром на добро, в том числе – хорошо отвечать на приветствия. Аллах Всемогущий сказал: «И когда вас приветствуют каким-нибудь приветствием, то приветствуйте лучшим или верните его же» (Коран, 4:86).

Мусульманин ни в коем случае не должен быть менее благожелательным и приятным в общении, чем другие люди, он не должен обладать худшими манерами, чем они. Именно об этом говорил Пророк (да благословит его Аллах и приветствует): «Самые лучшие в своей вере – те, которые обладают самыми лучшими манерами» (передано Ахмадом, ат-Тирмизи, ад-Дарми и Абу Даудом), и еще он добавлял: «Поистине, я послан для того, чтобы совершенствовать самые благородные манеры» (передано Ахмадом, аль-Бухари в сборнике «Аль-адаб аль-муфрад», а также аль-Баззаром в сборнике «Кашфул Астар»).

Значение манер мусульманина существенно возрастает в связи с тем, что мы приглашаем людей в нашу веру (а это является обязанностью каждого из нас). Позитивного отношения людей к Исламу нельзя добиться, обращаясь с ними излишне строго, жестко и применяя насилие. Этого можно добиться прекрасными манерами и возвышенной этикой. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) прекрасно обращался даже с многобожниками среди курайшитов, когда он жил в Мекке, несмотря на их враждебность, преследования, угнетение и тяжкие оскорбления с их стороны. Подтверждением этому служит факт, что курайшиты доверили ему свое богатство и свои сбережения из опасения, что в противном случае они могут быть украдены или потеряны. Когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) уехал из Мекки в Медину, он оставил своим преемником Али (да будет доволен им Аллах), которому он приказал вернуть курайшитам все доверенное ему.

Таким образом, ничто не препятствует ни мусульманину, ни исламскому центру поздравить немусульман либо на словах, либо послав им открытку. При этом следует помнить, что открытка не должна содержать икон или другой религиозной символики, например – креста. Концепция распятия полностью отрицается Исламом. Всевышний Аллах утверждает в Коране: «...а они не убили его и не распяли, но это только представилось им...» (4:157).

В обычных словах поздравления не содержится ничего такого, что можно истолковать как явное или подразумеваемое признание каких-либо аспектов иной веры или религии. Нет также никаких препятствий к тому, чтобы принимать от немусульман подарки и дарить им подарки в ответ, при условии, что эти подарки сами по себе не являются недозволенными (например, содержащими алкоголь или свинину). Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) принял подарок от короля Египта и от некоторых других (см. «Шар мушкил аль-азар» ат-Тахави).

В то же время мы придерживаемся той точки зрения, что последователям Ислама запрещено принимать участие в религиозных праздниках немусульман, как многобожников, так и людей Писания. Сегодня, к сожалению, можно наблюдать, как некоторые невежественные мусульмане празднуют Рождество, но при этом не отмечают Ид уль-фитр и Ид аль-адха. Это не соответствует мусульманскому праву.

Однако мы не видим причин, препятствующих мусульманину поздравлять людей других конфессий с их праздниками, если он состоит с этими людьми в родстве или поддерживает дружеские отношения. Это является примером проявления хороших отношений между людьми в обществе и соответствует возвышенному и благородному Исламскому Шариату.

Что касается патриотических и других государственных, нерелигиозных праздников (таких, как, например, День защиты детей), то мусульманин может не только поздравлять с ними немусульман, но и участвовать в них, разумеется, соблюдая все предписания Шариата.

Европейский Совет по фетвам и исследованиям

@темы: Вопросы, Ислам

---

Думаю, тема актуальна, т.к. скоро христиане будут отмечать Пасху.

[.double]

«Иисус воистину воскреснет!». Пасха: время диалога мусульман с христианами

Россия отмечает большой христианский праздник – Пасху. В эти дни мы видим на улицах девушек и женщин в платках и длинных юбках, а у православных храмов выстраиваются очереди, проходя мимо которых подростки стыдливо прячут пиво и прекращают выражаться. Молодые же девушки, завязавшие платочки, не забывают одеть юбку подлиннее, и этот пасхальный порыв выглядит очень трогательно.

Пасха завершает 40-дневный пост, в ночь с субботы на воскресенье православные принимают участие в крестном ходе и праздничной службе, а с понедельника начинается пасхальная неделя.

Вместе с тем, для мусульман это хороший повод рассказать нашим знакомым из числа православных о том, почему мы не празднуем Пасху вместе со всеми и как в Исламе видится процесс «воскрешения Иисуса».

Причиной к этому может стать даже диалог, завязавшийся совершенно случайно. К сожалению, не всегда нам хватает мужества, терпения или знаний для того, чтобы лаконично, четко и очень дружелюбно объяснить другим свою позицию.

Что мы знаем о Пасхе?

Большинство мусульман знает, что в пасхальные дни православные красят яйца и пекут куличи, которые затем «освящают» в церкви. О происхождении праздника тоже многие осведомлены: христиане празднуют «воскрешение Иисуса». Но в чем заключается это «воскрешение» и каковы исламские представления об этом явлении, не все могут четко сформулировать.

Согласно христианской версии, пророк Иса (мир ему) был распят на кресте и умер, искупив своей смертью грехи человечества и дав людям, ставшим на указанный им путь, шанс спастись. Спустя три дня после своей смерти на кресте, он воскрес, «победив смерть», и праздник воскресения Христова отмечается как праздник избавления человечества от грехов. Имеется в виду, в первую очередь, тот «первородный грех», который совершили Адам (мир ему) и Ева (Хава) и за который затем, в представлении христиан, расплачивались все поколения людей.

В представлении же мусульман, «первородного греха» как такового не существует и каждый понесет в Судный день ответственность лишь за свои деяния. Поэтому человек, согласно Исламу, не может умереть «во искупление грехов всего человечества». В Коране также сказано, что пророк Иса (мир ему) вовсе не был распят, а согласно, например, авторитетным комментариям Исмаила Ибн Кясира, вместо Исы (мир ему) был распят другой человек, в то время как Иса (мир ему) вознесся к Господу.

Христиане также часто называют Иисуса «Богочеловеком», при этом часть христиан соглашается с вами в том, что Иисус был человеком, считая выражение «сын Божий» условным, а другая часть настаивает на том, что Иисус был именно «Богочеловеком», совместив в себе и духовное, и «плотское». Мусульмане же считают Ису (мир ему) человеком, так же, как и всех других пророков Единобожия (мир им). Многих православных искренне удивляет, что мусульмане признают пророческую миссию Иисуса.

И все-таки, поскольку Пророк Иса (мир ему), согласно Исламу, не умер, он, соответственно, и не воскресал. Мусульмане верят, что сейчас он жив и находится на небесах. Вернется же Иса (мир ему) в этот мир с приходом имама Махди. Потом он умрет и воскреснет вместе со всеми в Судный День.

Поэтому на традиционное поздравление христиан «Иисус воскресе» мы можем отвечать «Воистину воскреснет!» и быть готовыми рассказать об этом.

Айша Галина Бабич

@темы: Христианство, Истории

---

Гестапо «MADE IN USA»

[.double]

На одном из религиозных сообществ была затронута тема "дикари арабы и цивилизованные европейцы". Вот подкидываю статейку о цивилизованных демократических американцах и беспределе, который они творят в диком Ираке.

ГЕСТАПО «MADE IN USA». Пытки и издевательства над иракскими пленными как часть «психологической войны» США против мусульманского мира.

Павел Былевский.
Одним из самых громких скандалов, которые в последнее время всколыхнули мировые средства массовой информации, стали сведения о массовых пытках и унижениях иракских заключённых американскими оккупационными войсками в тюрьме Абу-Грейб. Информация, просочившаяся в прессу, недаром оказалась в центре общественного внимания: мифу о "демократии", которую на американских штыках несут "варварскому" арабскому миру "цивилизаторы", нанесён серьёзный ущерб.

Военные ведомства США, используя всё своё влияние на международную прессу, постарались подменить всеобщее осуждение оккупационной политики обсуждением вины отдельных "стрелочников" — полицейских-резервистов. "Новые крестоносцы" хотели оставить в тени специальное направление "психологической войны", которая ведётся против мусульманского мира, а также использовать обнародованные данные об издевательствах и пытках для морального террора в отношении арабов.

Однако в информационных войнах намеренные и случайные утечки информации являются обоюдоострым оружием. Американцы стали использовать публичную информацию о бесчеловечном обращении с иракскими заключёнными в тюрьме Абу-Грейб для запугивания и деморализации иракского сопротивления и всего мусульманского мира. Напротив, для подлинно демократических сил и мусульманского мира эти факты превратились в однозначные свидетельства против оккупационной политики, средством мобилизации патриотов на бескомпромиссную борьбу с американским присутствием в Ираке, их союзниками и марионетками.

Издательство "Зелёная планета" недавно выпустило брошюру "США против мусульманского мира. Фаза III: иракский опыт", содержащую лучшие публикации в мировой прессе, в которых освещены самые разные стороны американских пыток и издевательств над иракскими патриотами в тюрьме Абу-Грейб. Собранные воедино, все эти факты и данные подводят читатели к неумолимому выводу: США по своим целям и методам являются прямыми наследниками гитлеровского фашизма. Попытки осуществить планы мирового господства, деление людей на "цивилизованных" сограждан и "недочеловеков", в отношении которых "всё дозволено", прикрываются жупелами "либеральных и демократических ценностей", "прав человека".

СКЕЛЕТЫ ИЗ ШКАФА

Первые сведения о пытках и издевательствах американцев над иракскими заключёнными стали публичным достоянием довольно случайно. Информационный скандал начался с обращения молодого военного полицейского Джозефа Дэрби в Отдел криминальных расследований. Тринадцатого января 2004 года охранник сообщил о "нарушениях" в обращении с заключёнными в иракской тюрьме Абу-Грейб, расположенной неподалеку от Багдада, и в подтверждение своих слов приложил компакт-диск с многочисленными фотографиями издевательств.

Высокопрофессиональные агенты Службы криминальных расследований армии США под руководством полковника Джерри Моселло допросили около полусотни свидетелей — подозреваемых и потерпевших. В результате не только подтвердились факты, сообщённые Джозефом Дэрби, но и были обнаружены многие дополнительные "нарушения". Были разысканы многие фотографии и видеозаписи с подробностями пыток и издевательств военной полиции в отношении заключенных.

Также были опрошены офицеры, сержанты и солдаты Восьмисотой бригады военной полиции и Двести пятой бригады военной разведки, которые работали в Абу-Грейбе. Дознаватели использовали нейтральные термины "нарушения", "злоупотребления" и "плохое обращение" с заключёнными, и многие охранники были совершенно уверены в том, что указания военной разведки совершенно законны, и выполнение их избавляет от ответственности. Поэтому в ходе дознания удалось получить многие признательные показания и собрать богатый фактический материал.

Для обстоятельного внутреннего расследования по факту этого обращения командование вооруженных сил Соединенных Штатов сформировало рабочую группу под руководством генерал-майора Антонио Тагуба. Среди офицеров были выявлены конкретные виновные в "намеренном систематическом незаконном плохом обращении с заключенными" в Абу-Грейбе — командир Триста семьдесят второй роты военной разведки капитан Дональд Риз, командующий Триста двадцатым батальоном военной разведки подполковник Джерри Филлбаум, командир Восьмисотой бригады военной полиции бригадный генерал Дженис Л. Карпински.

Итоги расследования группы Антонио Тагуба были систематизированы в документе на пятидесяти трёх страницах, на который тотчас же наложили гриф секретности. Однако массовость и системный характер выявленных фактов, вопиющее несоответствие "разрешённого изуверства" декларациям о "свободе и демократии" привели к тому, что секретная информация "для служебного пользования" стала появляться в прессе. Несмотря на противодействие министерства обороны США, этот документ был опубликован.

Собственное расследование начали известные международные правозащитные и неправительственные организации, средства массовой информации, а также всевозможные борцы за права человека. Результатами этой обширной работы стали многочисленные фотоснимки и видеоматериалы, устные признания десятков жертв и свидетелей пыток, данные под присягой. Были выявлены факты зверских пыток, изощрённого садизма, издевательств, унижений пленённых иракцев, убийств заключённых.

Преступления против человечности могут совершаться отдельными "паршивыми овцами" из числа военнослужащих, могут быть исключительным "точечно применяемым" средством для решения военно-тактических задач. Но бесчеловечное обращение с пленными может быть государственной военной политикой в отношении другого народа. И не столь важно: открыто декларируется такой расизм, или же прикрывается лозунгами "экспорта демократии".

Массовый характер американских изуверств в иракских тюрьмах явился следствием не преступных наклонностей отдельных охранников, а элементом репрессивной системы, которую военные США сознательно выстраивают на Ближнем Востоке. Происходящее в тюрьме Абу-Грейб говорит о подлинных целях, характере и методах американских оккупационных войск в Ираке лучше всяких пропагандистских лозунгов об "образцовой модели широкомасштабных демократических преобразований на Ближнем Востоке".

ПЫТКИ ЧУЖИМИ РУКАМИ

Наиболее "утилитарными" преступлениями американских военнослужащих против иракских узников были моральные и физические пытки, запугивания и унижения, направленные на конкретные цели: принудить дать показания, оперативную информацию, склонить к сотрудничеству с оккупационными войсками и марионеточным правительством. Руководитель официального расследования генерал Антонио Тагуба, пытаясь отыскать хоть какой-то смысл пыток, указывает, что в блоке 1А тюрьмы Абу-Грейб содержались заключенные, которые, по данным военной разведки, могли располагать сведениями о том, где находился Саддам Хусейн или где иракцы прятали свое так и не найденное оружие массового поражения.

Руководители допросов из военной разведки заставляли тюремщиков "создавать условия" для "эффективных допросов". Военная разведка использовала охранников тюрьмы Абу-Грейб из числа военных полицейских для того, чтобы их руками выполнять эту грязную работу. Несмотря на строгий запрет начальства, главный свидетель — сержант Триста второго батальона военной разведки США Сэмюэл Прованс — заявил в интервью телекомпании ABC, что в различных издевательствах над иракскими военнопленными и их пытках участвовали сотни американских солдат. В его присутствии следователи военной разведки рассказывали, что отдавали военной полиции распоряжения "выбивать со всей жестокостью показания" из заключенных.

Сабрина Харман из Триста семьдесят второй роты показала под присягой, что представитель военной разведки говорил о "воздействии" на заключённых с капралом Грейнером, который отвечал за секцию 1А: "Военная разведка хотела, чтобы эти люди заговорили. В обязанности Грейнера и Фредерика входит содействовать военной разведке и другим службам, заставляя их говорить". От военной разведки поступило указание создать для заключённых невыносимые условия, "не давать им спать".

"Грейнер зашел в камеру и забрал меня в комнату номер тридцать семь, в душевую, — дал показания заключенный № 18 170 Абду Хусейн Саад Фалех. — Потом он принес коробку из-под еды и заставил меня встать на нее. Одежды на мне не было, только одеяло. Потом высокий чернокожий солдат подошел и присоединил электрические провода к моим пальцам и пенису и надел на голову колпак". К Халиду Шейху Мохаммеду применяли "градуированные уровни силы": его, связанного, погружали в воду и угрожали утопить. Также, запугивая заключённых, на них натравливали специально обученных военных собак. Тех, кто отказывался сотрудничать со следствием, насиловали или били, порой до смерти.

"Они обещали, что заставят нас желать смерти, которой мы не дождемся, — рассказал заключенный № 151 362 Амин Сайд аль-Шейх. — Меня они раздели догола. Один американец сказал, что изнасилует меня. Он нарисовал женщину у меня на спине и заставил встать меня в постыдную позицию, держать в руках собственную мошонку". Сам капрал Грейнер подтвердил, что агенты военной разведки просили его делать разные такие вещи, но никогда письменно, так что пожаловаться ему было не на что. Служащие военной разведки хвалили Грейнера за то, как он обращается с их заключенными: "Молодцы, хорошо сработано, они ломаются... Продолжайте в том же духе. Ещё что-нибудь в таком же роде".

Сержант Джавал С. Дейвис из Триста семьдесят второй роты под присягой сообщил, что наблюдал, "как пленников в подведомственной военной разведке секции 1А заставляли делать вещи, спорные с моральной точки зрения. Нам говорили, что в крыле 1А действуют другие правила и другой регламент обращения с заключенными. Я никогда не видел этого "другого регламента" или списка правил для этого крыла — они существовали только на словах".

Дейвис лично слышал, как представитель спецслужбы инструктировал охранников: "Сделайте этого парня податливее для нас. Пусть это будет худшая ночь в его жизни. Возьмите его в оборот". Отвечая, почему он не проинформировал начальство о злоупотреблениях, свидетелем которых он был, сержант Дейвис объяснил: "Я думал, что, если бы они делали что-то необычное или неразрешенное, это стало бы известно. Эта секция принадлежала военной разведке, и создавалось такое впечатление, что они одобряли такое обращение с пленными".

ПРИНУЖДЕНИЕ СВЯТОТАТСТВОМ

Но физические и моральные мучения, которые американские оккупанты и их союзники причиняли иракским пленникам, были направлены не только на выполнение тактических задач, но и на достижение стратегических целей. Чтобы сломить волю отдельного человека, нужно определить, чего он боится больше всего, и устрашить слабого душой — болью и смертью, бесстрашного - позором и бесчестьем. А для подчинения непокорного народа необходимо правильно определить и надломить основные моральные устои. Те моральные пытки, которым американские военные подвергали пленных иракцев, были не самодеятельными находками палачей-энтузиастов, а инструментарием, который разработали специалисты по психологической войне против арабов и всего мусульманского мира.

Журналистам газеты "Вашингтон пост" удалось раздобыть шестьдесят пять страниц рукописных показаний узников, которые начинаются с текста присяги на арабском языке и сопровождаются машинописным переводом на английский. Правдивость этих свидетельств потерпевших подтверждена тем, что во многих показаниях, полученных в ходе раздельных допросов, фигурируют одни и те же эпизоды и надзиратели. Почти все вспоминают, что сразу по прибытии в блок 1А их раздевали догола и выдавали женское нижнее белье. Нил А. Уоллин из Сто девятого вспомогательного медицинского батальона засвидетельствовал: "Во время своего обхода я заметил, что как только новые заключенные попадали в тюрьму, некоторых из них заставляли носить женскую одежду. Как я думаю, для того, чтобы их сломить".

В арсенал издевательств были взяты приёмы "религиозных пыток" времен средневековых крестовых походов. В святой для мусульман месяц Рамадан популярным издевательством американских военнослужащих были угрозы покарать тех, кто не отречется от своей веры. Узников насильно кормили свининой, поили только крепкими спиртными напитками. "Они заставляли нас ходить на четвереньках, как собак, и гавкать, — рассказал заключенный № 13 077 Хапдар Сабар аль-Абуди. — Если ты не делал этого, то тебя били по лицу без всякой жалости". Бывший заключенный Хилас говорит, что один раз, когда он спросил Чарльза Грейнера о времени, объяснив, что хочет помолиться, Грейнер надел на него наручники и повесил на тюремную решетку. Хилас висел на ней пять часов с неестественно вывернутыми руками, не касаясь ногами пола камеры.

Адел Л. Нахла, гражданский переводчик, работающий на США по контракту, рассказывал: "Заключенные все были раздеты, группа людей из военной разведки, люди из военной полиции и другие, которых я не знал, тоже там были той ночью. Командовали заключенными сержант Грейнер с сержантом Фредериком... Они обзывали их "геями", обвиняли, что они любят "трахаться с парнями". Потом сковали наручниками по рукам и ногам и сложили друг на друга, так что пенис того, кто лежал снизу, упирался в зад того, кто находился сверху".

От оскорбительного отношения и психологических пыток не были застрахованы даже те, кто как-то сотрудничал с американцами и англичанами. В военном лагере около Эль-Фаллуджи американские военнослужащие избили и подвергли издевательствам трех иракских сотрудников агентства Рейтер — оператора Салема Урейби, тележурналиста Ахмада Мухаммада Хусейна аль-Бадрани и водителя Саттара Джаббара аль-Бадрани. Сотрудники агентства Рейтер рассказали, что их заставили вставить палец в задний проход, а затем облизать его. Также их заставляли засовывать себе в рот их обувь, что также арабским менталитетом считается крайне оскорбительным. Вместе с ними "досталось" и иракскому журналисту, работавшему на американскую телекомпанию Эн-Би-Си, который полностью подтвердил их обвинения.

Исходя из тезиса об "особой чувствительности" арабов к сексуальным унижениям, представители американских спецслужб предполагали, что некоторые заключенные готовы будут пойти на что угодно, вплоть до слежки за своими соратниками и сбора информации о готовящихся нападениях повстанцев, лишь бы не допустить, чтобы скандальные фотографии стали известны их друзьям и родственникам. Каждое из подобных символических надругательств напрямую направлено против основных положений и догматов, изложенных в священном для мусульман Слове Божьем - Коране, наносит глубокие душевные травмы непосредственным жертвам издевательств и является смертельным оскорблением для всех последователей ислама.

"НЕВИННЫЕ РАЗВЛЕЧЕНИЯ"

Неизвестно, что "лучше": когда палач - холодный специалист, технарь-исполнитель, или если это неравнодушный к делу "энтузиаст", который получает физическое удовольствие от человеческих страданий. Среди военнослужащих войск американцев и их союзников нашлось немало палачей-садистов "не за страх, а за совесть". Свидетельства жертв, которые были обнародованы журналистами газеты "Вашингтон пост", рисуют отвратительно яркие портреты современных англо-американских "унтеров фенбонгов".

Узники в подробностях описывают, как американские надзиратели ездили на них верхом, солдаты-женщины заставляли их мастурбировать, наблюдая это и фотографируя, а еду им приходилось вылавливать из тюремных параш. Американки-военнослужащие проявили себя не по-женски: рядовая Лидли Ингланд "смеялась, когда заключенных заставляли делать всякие такие вещи". Потом "весело" проводила время вместе с младшим сержантом Сабриной Харман: позировали для фотоснимков на фоне заключенных с поднятыми средними пальцами.

Технически фотографии нестерпимых унижений иракцев могли быть использованы в качестве шантажа в целях принуждения к сотрудничеству. Однако зафиксированное на фотоснимках нескрываемое удовольствие, с которым надзиратели выполняли позорные процедуры пыток и издевательств, говорит о многом. На одной из фотографий надзиратели Чарльз Грейнер и Сабрина Харман с готовностью позируют, улыбаясь и показывая средний палец, рядом с телом замученного до смерти узника по имени Манадел аль-Джамади. Заключенный № 151 118 Касим Мехадди Хилас рассказывает, как один из американских военнослужащих насиловал иракского юношу примерно шестнадцати лет. Подросток кричал от боли и унижения, а надзирательница, смеясь, все это фотографировала.

"Чарльз Грейнер засунул голову заключенного себе под мышку и стал с силой наносить удары в область виска", — рассказал Джереми Сивиц в показаниях под присягой. "Он так сильно бил кулаком заключенного, что тот потерял сознание. Грейнер смеялся и шутил, как будто ему это нравилось. Он подошел к груде лежащих друг на друге заключенных, которые еще были одеты, поставил на них колено и велел мне его сфотографировать. Потом Грейнер и Фредерик заставили заключенных раздеться. Грейнер сказал это по-арабски. Когда заключенные промедлили с выполнением приказания, Грейнер приказал им сесть, а затем наклонился над одним из них надел ему на голову пакет и стал его бить, пока тот не потерял сознание". Заключенный № 150 542 Мустафа Яссим Мустафа вспоминает, как одного из узников капрал Грейнер привязал к кровати и насиловал в извращенной форме трубкой химического фонаря и, возможно, ручкой швабры.

Эти показания подтверждаются другим свидетельством: ещё один узник сообщил следователям, что в Абу-Грейбе его раздели и заставили четыре часа простоять на коленях на бетонном полу с колпаком на голове. "Полицейские велели мне ползти на четвереньках. Я полз, а они плевали на меня, били меня по спине, по голове и ногам". Вообще многие тюремщики, издевавшиеся над заключенными, часто не надевали униформу, закрывали таблички с именем, чтобы узники не могли их опознать. Но в этот раз надзиратели били так сильно, что колпак слетел у Мустаффы Яссим Мустаффы с головы и он смог увидеть своих палачей. Тогда один из американских солдат наступил ему на голову, а другой разломил химический фонарь и вылил на него содержимое. "Я светился, и они смеялись", — пишет бывший заключенный. Потом его оттащили в камеру и изнасиловали химическим фонарем.

Кого после всего изложенного могут удивить приложенные к материалам расследования съёмки "домашнего порно", на котором Лидли Ингланд так увлечённо занималась сексом одновременно с несколькими сослуживцами на глазах у заключённых, что даже забеременела от Чарльза Грейнера? Вне всякого сомнения, в описанных случаях проявляются преступные наклонности и психические отклонения американских резервистов. Но специфические "развлечения" смогли принять массовый и регулярный характер только неспроста.

"Моральной санкцией" разнузданной вседозволенности послужило противопоставление "цивилизованного Запада" "варварскому Востоку", который будто бы неспособен без "помощи по-американски" освободиться от "тиранических режимов". Кроме "цивилизационного расизма", развернуться самым тёмным свойствам человеческой натуры американских солдат помогло и ощущение правовой вседозволенности. И это низменное чувство рождается не просто так.

РАЗРЕШЁННОЕ ПРЕСТУПЛЕНИЕ

Авторитетный американский журналист Сеймур М. Херш, известный тем, что первым обнародовал информацию о резне, устроенной американскими солдатами во время Вьетнамской войны в деревушке Мэй Лэй, рассказывает о секретной военной программе, которая фактически санкционирует преступления против человечности. Министр обороны США Дональд Рамсфельд и его заместитель Стивен Кэмбоун, курирующий разведку, одобрили документ, который предусматривает практически любые меры физического и психического воздействия на пленных иракцев, чтобы заставить их сотрудничать с оккупационной американской администрацией. Высокопоставленный чиновник ЦРУ рассказал, что о программе знали Кондолиза Райс и президент Джордж Буш.

Американские правозащитные организации "Американский союз за гражданские свободы" и Хьюман Райтс Фёст подали в суд штата Иллинойс иск против Дональда Рамсфельда от имени пострадавших четырех иракцев и четырех афганцев, считая, что министр обороны США несет личную ответственность за пытки и жестокое обращение с заключенными в этих странах. Правозащитники обвиняют главу Пентагона в нарушении конституции США и международных законов, запрещающих пытки. Истцы ссылались на приказ, подписанный главой Д. Рамсфельдом второго декабря 2002 года, в котором дается разрешение на "новые технологии" допроса заключенных. Одновременно были поданы иски против трех высокопоставленных военных, непосредственно причастных к издевательствам над заключенными в Абу-Грейб, в том числе бригадного генерала Дженис Л. Карпински и начальника тюрьмы Абу-Грейб Томаса Паппаса.

Но эти высокопоставленные военные преступники, а вслед за ними и низшие чины могут не опасаться ни американской фемиды, ни тем более какого-то там международного трибунала в Гааге. Конечно, США формально признают международное законодательство и соглашения, но реально соблюдают их, только когда те не противоречат их национальным интересам. На мировой арене действует "право силы", и пока остаются безнаказанными такие военные преступления международного масштаба, как неспровоцированная война, оккупация суверенного государства Ирака, порабощение его народа, захват его нефтяных ресурсов.

Вторжение вооружённых сил США и "примкнувших к ним" сателлитов в Ирак — было совершено без санкции ООН, и мировое сообщество "утёрлось". То же самое и с Женевскими соглашениями о гуманном обращении с военнопленными. Нет никаких свидетельств того, что бригадный генерал Дженис Л. Карпински хоть раз пыталась напомнить солдатам Восьмисотой бригады об их требованиях. Женевские соглашения вроде как есть, но американские правоведы придумали разные юридические софизмы, чтобы обойти их требования.

Система содержания под стражей и допросов функционирует в соответствии с секретными юридическими заключениями специалистов из Министерства юстиции и Центрального разведывательного управления США. Эти директивы гарантируют личную безопасность от юридических преследований в будущем всех, кто был причастен к пыткам и другим нарушениям Женевских конвенций. Коротко суть директив сводится к следующему: никто не будет привлечен к ответственности, если официально заключенные будут содержаться не на территории США, а в тюрьмах других стран. Действует серия секретных соглашений, которые позволяют американским спецслужбам использовать объекты для содержания своих заключенных в других странах без какого бы то ни было внешнего контроля.

Американские концлагеря были не делом рук кучки извращенцев-резервистов из военной полиции. Солдаты чувствовали себя достаточно вольготно, фотографируя свои преступления с открытыми лицами. Зверское и оскорбительное обращение с пленными, пытки стали обычной процедурой для американских военных. Палачи особо не опасались, что понесут возмездие за свои забавы. И они не ошиблись. Итогом расследования стало отстранение некоторых охранников от военной службы, нескольких из них пообещали отдать под трибунал с возможным сроком наказания в пятнадцать лет американской тюрьмы.

Скорее всего, судьи проявят гуманность к немного провинившимся согражданам. Американский солдат двадцати четырёх лет Джереми Сивиц был признан виновным в нарушении прав иракских заключённых военным трибуналом США в Багдаде. Сам он полностью признал свою вину в том, что издевался над пленниками и делал фотоснимки сцен насилия и мучений жертв. В итоге трибунал приговорил Сивица к одному году тюремного заключения. Вряд ли приговор был бы столь же мягок, если бы осуждённый таким же образом издевался над своими согражданами или хотя бы над европейцами.

Мировое общественное мнение было травмировано скандалом вокруг пыток и издевательств американских оккупантов над иракскими патриотами в Абу-Грейбе. Так же более полувека назад на Нюрнбергском трибунале для западных буржуазных демократий крайне неприятной "неожиданностью" стали многочисленные факты массовых убийств мирного населения и военнопленных в концентрационных лагерях, совершённые гитлеровским режимом. Тогда некоторые судьи постарались "забыть" о том, что в своё время закрывали глаза на любую информацию о военных преступлениях гитлеровцев, старательно ублажая Гитлера различными уступками вплоть до Мюнхенского сговора. По их мнению, "цель" — сконцентрировать под надёжным руководством экономическую мощь Европы, натравить на СССР объединённые народы — оправдывала "средства".

Сегодня, пытаясь навести тень на плетень, мелкие шавки США ищут какие-то поверхностные сходства между сталинским социализмом в СССР и гитлеровской диктатурой в Германии. На самом деле именно США, став "единственной сверхдержавой", проводят "реванш", реализуют мечту Адольфа Гитлера о мировом господстве, выстраивая современные реалии международной политики и экономики — империалистическую "глобализацию" и "однополярный мир". Сущностная преемственность внешней политики США и гитлеровской Германии находит всё больше трагических подтверждений во всех областях жизни.

Конечно, пытки и издевательства над заключёнными иракцами, убийства патриотов, обвинённых в причастности к вооружённому сопротивлению оккупантам, пока не дотягивают до масштабов гитлеровских "лагерей смерти" и массовых опытов на людях. Но тенденция, как говорится, налицо: свидетельства мировой прессы подтверждают, что бесчеловечное обращение солдат США с пленными является вопиющим нарушением Женевских конвенций 1949 года. А тем временем идёт "глобальный реванш", практический пересмотр всего мирового устройства, закреплённого в Ялтинских соглашениях после окончания Второй мировой войны.

www.zavtra.ru/cgi/veil/data/zavtra/05/606/61.ht...

@темы: Новости

---

Джинны

[.double]

Необходимое о джиннах и шайтанах

Джинны - это существа из другого мира, отличающиеся от людей и ангелов, однако между джиннами и людьми существует некоторое сходство. У тех и у других есть воля и возможность выбора между добром и злом. В целом же сущность джинна иная, чем у человека. Слово "джинн" можно перевести как "невидимый", "скрытый".
"Джинны созданы из огня... И гениев Мы сотворили раньше из огня знойного" (15:27); "... и сотворил джиннов из чистого огня" (55:15).
Ученые разошлись во мнениях относительно создания джиннов: одни говорят об их сотворении из верхних слоев огня; другие - из черного дыма, смешанного с огнем.

Джинны были созданы до человека

Существует 3 вида джиннов: летающие в воздухе, живущие в змеях и собаках (мы их не видим), и изменяющие свой образ по собственному желанию. Различается 3 класса джиннов: гул (женского пола, живут в пустынях), ифрит (отличаются особой силой), силат.
Пророк, мир ему, говорит: «Существует три вида джиннов. Один из них летает по небу. Другой вид живет в змеях и собаках. А третий вид, основанный в одном месте, но способный передвигаться».

Истинный мир джиннов

Некоторые люди отрицают существование джиннов, а многобожники считают их духами; некоторые люди считают джиннов злым началом в человеке, а ангелов - добрым; другие говорят, что джинны являются "микробами"; есть даже те, кто считает ангелов джиннами, а джиннов ангелами.
Некоторые арабы до Ислама считали джиннов родственными Аллаху: "И устроили они родство между Ним и джиннами, а знают джинны, что они будут собраны" (37:158). В те времена к джиннам обращались за помощью: "Мужи среди людей прибегали к мужам среди джиннов, и они прибавили им безумия" (72:6).
Правильное же мнение заключается в том, что мир джиннов действительно существует, но он отличается от мира людей и мира ангелов.

Слово "шайтан" означает "ослушавшийся, возгордившийся"

Шайтан - это джинн, отдалившийся от милости Аллаха. Во главе шайтанов стоит Иблис. Сатана (Иблис) стремится к тому, чтобы все люди стали многобожниками. Его цель - завести людей в ад. "Разве Я не заповедал вам, сыны Адама, чтобы вы не поклонялись сатане? Ведь он для вас враг явный! И чтобы поклонялись Мне. Это - прямой путь. Он сбил с пути многие народы. Разве вы не уразумели?" (36:60-62).
Если сатана не может сделать человека неверующим, то вводит его во грех; если и это не получается - отдаляет от Бога. Он стремится испортить поклонение, принести какой-либо вред (болезни, наущения перед смертью человека, одержимость, плохие сны, пожары).

Сатана приходит через мысли человека, и это называется наущением

"Сатана ходит по человеческой крови", - так гласит хадис.
Иногда шайтан приходит к человеку, представляясь джинном или ангелом, знающим скрытое. Может вселяться в человека, помогать ему передвигаться по воздуху (прим. насчет передвигаться по воздуху не уверена. Если вам интересно, попробуйте уточнить сами).

b>Как живут джинны

Они едят и пьют. Пища их - кости и экскременты животных. Едят они левой рукой. Когда человек не упоминает Аллаха, то джинны и шайтаны едят вместе с ним (прим. поэтому мусульмане должны есть с правой руки). Джинны режут животных именем Аллаха.
Джинны женятся; их больше, чем людей. Люди могут совокупляться с джиннами, от этих связей появляются дети. Но Ислам подобное запрещает.
Джинны умирают, но живут дольше людей. Халид ибн Валид убил джинна по имени Гуза.
Джинны живут на земле, в безлюдных местах, в развалинах, в туалетах, на помойках, в банях, на кладбищах. Живут и в местах, где много грешат - например, на базарах. Могут жить в домах. Они не выносят азана (призыва к молитве) (прим. скорее всего не выносят азана шайтаны. Джинны - мусульмане, я думаю, спокойно относятся к нему, потому что они слышали Коран).
Связаться с джиннами (плохими и хорошими) возможно. Скрытые знания им недоступны. В оккультных науках в мире Ислама рассматривались проблемы использования джиннов для связи с другими мирами. Многим прорицателям, поэтам, актерам, музыкантам джинны внушают мысли.

Обладают ли джинны способностью принимать формы?

Джинны обладают великой способностью принимать и изменять формы. Они могут принимать форму змей, скорпионов, лошадей, верблюдов, овец и птиц. Также они обладают силой принимать человеческое обличие. Говорят, что сатана принял облик старого человека из Наджида, когда курайшиты собрались в Дар ан-Надва обсудить судьбу Посланника, мир ему, что с ним делать: бить, заключить в тюрьму или выслать? Абу Джахль посоветовал убить Посланника, мир ему. Сатана поддержал его. Передал от Абу Сайда аль-Худри, что Посланник, мир ему, сказал: «Группа джиннов в Медине приняла Ислам».

Способности и сила джиннов

Джинны обладают силой и возможностями, которыми не обладают люди. Одна из них - экстраординарная сила передвижения. Доказательство этому - обещание джинна Ифрита Сулейману принести трон королевы Балкис из Йемена в Иерусалим за то время, пока Сулейман поднимется со своего места. Джинн Ифрит сказал: «Я принесу его для Вас раньше, чем Вы подниметесь со своего места, так как я обладаю силой».

Они могут также подниматься высоко в небо и подслушивать то, что говорят на небе.

Могут ли джинны испытывать зависть? Могут ли они причинить нам вред?

Да. Есть два типа злых глаз: человека и джинна. В сказании от Умм Саламы (да будет доволен ею Аллах) Пророк, мир ему, увидел рабыню в ее доме с желтизной на лице. Он сказал: «Используй заклинания, чтобы помочь ей. Ее сглазили». Ал-Хусейн ибн Масуд ал-Фара говорит, что «желтизна» означает влияние дурного глаза джинна. Ал-Бухари передает слова Абу Хурайры о том, как Пророк, мир ему, сказал: «Дурной глаз — это действительность, проповедники запрещают татуировки».

Доказательства существования джиннов

1. От Пророков (а.с.) мы знаем, что мир джиннов, поистине, существует.
2. Небесные религии ясно свидетельствуют, что джинны есть.
3. Памятники доисламских цивилизаций также указывают на реальность джиннов.
4. Доказательства из Корана и хадисов.
5. Многие шейхи, а также простые люди, видели джиннов. Если мы не видим джиннов, то некоторые животные видят их - например, ослы и собаки. Это значит, что, услышав голос собаки ночью или рев осла в то же время суток, человек должен обратиться к Аллаху за помощью от шайтана, побиваемого камнями.

Оружие верующего в борьбе с сатаной

Осторожность и знания.
Следования Корану и Сунне.
Уверенность, что защита - у Аллаха.
Постоянное поминание Аллаха.
Сплоченность между мусульманами.
Информация о сатане для людей.
Противостояние шайтану.
Покаяние и просьба о прощении.
Устранение из сердца сомнений.

Известно, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) был послан увещевать и людей, и джиннов. Ибн Масуд рассказал о таком случае, связанном с проповедью джиннам:
- Однажды Посланник Божий и я шли куда-то. Он нарисовал круг вокруг меня и сказал: "Не выходи из этого круга, пока я не вернусь". Он ушел, а через некоторое время какой-то шум раздался в стороне. Я подумал, не случилось ли что-нибудь с Посланником Аллаха, мир ему и благословения, но он приказал мне не выходить из круга до его возвращения. Через некоторое время Посланник Аллаха вернулся, и я спросил у него о шуме. Он ответил: "Джинны уверовали и принесли клятву верности мне. Когда некоторые из них стали настаивать на неверии, между ними разгорелась драка. Шум, который ты слышал, была драка. Это означает, что моя жизнь близка к завершению".
Про обращение некоторых джиннов в Ислам Аллах сообщает в суре "Джинны":
Скажи: Открыто мне, что слушал сонм джиннов, и сказали они: "Поистине, слышали мы Коран дивный! Он ведет к прямому пути. И уверовали мы в него, и никогда не придадим мы нашему Господу никого" (72:1-2).
И далее джинны говорят: "И среди нас есть предавшие себя Аллаху, и среди нас есть отступившие; а кто предал себя, те пошли прямым путем, а отступившие - они дрова для геенны" (72:14-15). Событие, описанное в суре, произошло во время возвращения Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) из Таифа.
По приказанию Аллаха многие джинны служили пророку Сулайману (а.с.), строили ему храмы и дворцы. В суре "Муравьи" упоминается, что Ифрат из джиннов решил принести ему трон царицы Билкис: "Я приду к тебе с ним, прежде чем ты встанешь со своего места; я ведь для этого силен и верен" (27:39).

Подробнее www.kcn.ru/tat_ru/religion/islam/ulum_ad_din/sh... и www.islam.ru/lib/douknow/jinns/2

@темы: Джинны, Ислам

---

Течения в Исламе.

[.double]

Собственно, как и обещала.

Сунниты

Догматика суннизма, это догматика мажоритарной ветви ислама, «классического» ислама. Сунниты — приверженцы халифата — такой формы власти, которую осуществляет выбираемый авторитетными мусульманами член общины, принадлежащий к племени пророка Мухаммада, к племени курейшитов. В качестве источников вероучения сунниты признают Коран и все, принимаемые в качестве достоверных, хадисы Сунны. Сунниты считают праведными всех четырех халифов, правивших после Мухаммада: Абу Бакра, Омара, Османа и Али. В дальнейшем, история суннитов — это история Омейядского и Аббасидского халифатов, история Османской империи и большинства современных мусульманских государств.

Шииты

Главное отличие шиитов от суннитов и хариджитов состоит в представлении об имаме как носителе «божественной субстанции». Согласно доктрине шиизма право на имамат не может принадлежать никому, кроме потомков Али и Фатимы — Алидов (поскольку только по этой линии есть потомки Мухаммада). Шииты верят, что имамы непогрешимы во всех делах, актах, принципах и вере. Поскольку исторически шииты составляли меньшинство по сравнению с суннитами и периодически подвергались преследованиям, в рамках этого течения сложился принцип такийа («благоразумие», «осмотрительность»). Шиит в случае опасности может скрывать свое вероисповедание.

Будучи течением, отколовшимся от основного направления в исламе, шиизм, в свою очередь, подвергся дроблению на множество ветвей, наиболее значимыми из которых в настоящее время считаются имамиты и зейдиты.

Хариджиты

Учение хариджитов о халифате (имамате) резко отличалось и от суннитского и от шиитского. Хариджиты считали, что имам-халиф, т. е. духовный и политический глава религиозной общиныгосударства, должен быть выборным, причем право участвовать в выборах должны иметь все верующие, независимо от происхождения. Избранным на пост имама-халифа может быть не только курейшит, как полагали сунниты, но всякий мусульманин, если он того достоин. Званию имама-халифа хариджиты не приписывали никакого сакрального значения. Для них он и не учитель веры, и не государь, он только уполномоченный общины «правоверных», военный вождь и защитник ее интересов. Община его выбирает, она же вправе сместить, даже судить и казнить его, если он будет дурно управлять, если станет тираном или предаст интересы общины ради своих личных интересов. Халифат не может стать достоянием какой-либо одной семьи. Хариджиты полагали, что каждая местная община, если она отрезана от других, может избрать для себя имама-халифа; имамов, таким образом, может быть несколько в разных местностях. Все предводители хариджитских движений назывались имамами, халифами и эмирами «правоверных», ни один из них не был курейшитом.

Хариджиты признавали законными первых двух халифов — Абу Бакра и Омара, не признавали Османа, а Али, по их мнению, был законным халифом только до тех пор, пока не вступил в переговоры с Муавией. Хариджиты не признавали халифов омейядских, а потом и аббасидских, как не признавали и наследственного имамата Алидов[3].

Хариджиты не признают учения о несотворенности Корана, отрицают подлинность XII суры Корана «Йусуф» («Иосиф»), не принимают культа святых (хотя со временем у них сложился культ мучеников). Хариджиты считали, что мусульманин, впавший в состояние «великого греха», перестает быть «правоверным» и становится «неверным».

Уже к концу VII века в движении хариджитов сложились четыре группировки: азракиты, суфриты, байхаситы и ибадиты. Самыми непримиримыми из хариджитов были азракиты, наиболее умеренными — ибадиты.

Подробнее www.strana-oz.ru/?numid=14&article=643

@темы: Ислам

---

Хотелось бы получить достоверную информацию..

[Близорукая]

а дело в чём...я хотела бы знать больше о создании Богом человека,что об этом сказано в правильных источниках,и меня более интересует,что Бог первоначально вложил в человека...заранее благодарю

@темы: Вопросы

---

[.double]

///В США издан поддельный "Коран" под названием "Истинный Фуркан"
("The True Furqan") !!! "Аль-Фуркан" (Различение) - одно из названий
Священной Книги Аллаха, Истинного Корана, ниспосланного Пророку Мухаммеду,
Подделку издало сразу два американских издательства: 'Omega 2001'
и 'Wine Press' (wine по-английски "вино").
Мало того, что книга оскорбительно названа "Истинный Фуркан",
из чего можно сделать вывод, что Коран Аллаха не истинный, так в
аннотации ещё и заявлено, что это "Коран 21-го века"!
Книга, издана на двух языках: арабском и английском, содержит
77 глав названных "сурами". Названия некоторых "сур" совпадают с
названием сур Священного Корана, как например, "Аль-Фатиха".
Вместо коранического "бисмиллах" - "Во Имя Аллаха!" - в начале
"сур" этой книги длинная фраза, начинающаяся словами "Во имя...",
а далее следует формула скрытого восхваления христианской Троицы.
Книга выступает против основных положений Ислама. Опасность
этой книги, в том, что она заявлена, как поэзия, подражающая Корану!
Любой мусульманин знает, что Коран - Книга, ниспосланная
Аллахом, - неподражаем!
Эта книга не что иное, как очередная атака на Ислам и мусульман.
Именно поэтому она свободно выставлена в Интернете по адресу:
( www. islam-exposed. org ) Обратите внимание на название сайта! Оно
переводится: "разоблачённый ислам". Дорогие мусульмане!
Эта книга уже распространяется в Кувейте в частных англоязычных
школах "всего" на 3 доллара США. Цель предельно ясна - отравить сознание
подрастающего поколения мусульман.
Мы настоятельно призываем вас, предупредить как можно большее
количество мусульман и немусульман, интересующихся Исламом, об этой лживой
книге. Разошлите это электронное письмо всем, кого Вы знаете! Если
есть возможность, опубликуйте эту информацию в периодической
печати, сообщите вашим мусульманским братьям и сёстрам, учителям и
имамам, чтобы они могли предупредить других.

ДА ПОМОЖЕТ НАМ ВСЕВЫШНИЙ АЛЛАХ

@темы: Новости

---

Хм...

[Firana]

Ребят, вот сейчас стало модно пить всякие таблетки вроде Левитры - для повышения потенции то есть. Понятное дело, когда писался Коран, такого не было, но наверняка были другие, более природные средства. Так вот как Коран относится к применению таковых? В принципе, это не очень естественно, умышленно нагнетать вожделение, но и грешного ничего я в этом не вижу.

---

История Эстер и Мордехая в исламе

[Ozen]

Есть ли какие-либо упоминания в исламе о событиях происходивших и описанных тут?

---

Религиоведение

[Benjamin Linus]

Приглашаю всех интересующихся другими религиями в сообщество религиоведов. www.diary.ru/~religious-studies/
Присоединяйтесь.

@темы: Ссылки

---

[Din.]

Поддерживаете ли вы подобное?

 

О, Аллах, опрокинь небо на их головы и сравняй их с землей!
О Аллах, Высочайший и Милостивый! Уничтожь врагов Ислама и мусульман и их союзников, посели страх в их души и сердца! О, Аллах верни нашу честь назад и уничтожь ею врагов! О, Аллах обрушь свой Гнев и Свою Силу на головы Америки и Израиля, которые являются центром куфра и смуты. Они убивают рабов Твоих и унизили религию Твою! О,Аллах, Ты Всесильный и Всезнающий! Йа, Аллах, накажи их своей Мощью! О, Аллах, нашли на них буйный ветер, такой же, какой Ты наслал к адитам, и нашли на них вопль, какой Ты наслал к самудянам, и нашли на них потоп, подобный потопу Нуха! О Аллах опрокинь небо на их головы и сравняй их с землей! О, Аллах разбей их государство! Раздели их страны и разбей жестоко!
О, Аллах, укрепи руки рабов Твоих! О Аллах даруй муджахидам стойкость! Надели свободою Братьев, которые в плену! О, Аллах, освободи их из заточения, йа Аллах! Укрепи их и обереги их веру! О, Аллах приведи к вратам свободы наших Братьев и Сестер! О, Аллах, создай им путь избавления от пыток!
О, Аллах уничтожь сионистов насилием, поистине Ты обладатель Силы и Могущества! О, Аллах, оберни против их самих же зло и ярость. Разбей их цели об их головы! О обладатель Величия и Почета! О, Слышащий и Внемлющий мольбам! Все мольбы наши обращены к Тебе! О, Аллах Ты говоришь: "Взывайте ко Мне и Я вам отвечу" Ответь же на наши мольбы!
О, Аллах спаси палестинский народ и мечеть Аль-Акса от насилия иудеев! Спаси их от всякого кафира! О, Аллах, дай стойкости палестинскому народу и мечети Аль-Акса и дай им увидеть свободу и спаси их от проклятого иудея!
О, Аллах! Ты единственный Творец всего сущего! Ты Величайший! О, Аллах, Ты обладатель совершенной силы! Мы просим у Тебя даровать мусульманам честь (достоинство) и Ислам! И пошли мусульманм повелевающих одобряемое и удерживающих от порицаемого! О, Аллах защити наших ученных и предводителей! О, Аллах, Ты исправляющий веру в душах!
О, Аллах, нет никакого защитника помимо Тебя. предопредели же мучения судьбам врагов наших, предопредели им бедственую участь, и оберни их здоровье болезню, и их силу преврати в слабость!
АМИН!!! АМИН!!! АМИН!!!