Главы 183-184

[Askramandora]

Глава 183: О побуждении к чтению отдельных сур и аятов (Корана)

1009 Сообщается, что Абу Са'ид Рафи' бин аль-Му'алля, да будет доволен им Аллах, сказал:
(Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал мне: «Не научить ли тебя величайшей суре Корана, прежде чем ты выйдешь из мечети?» Потом он взял меня за руку, а когда мы уже собирались выйти, я сказал ему: «О посланник Аллаха, ты ведь сказал: «Не научить ли тебя величайшей суре Корана?» (Тогда Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «Хвала Аллаху, Господу миров...»:1 это - семь повторяемых (ас-саб'у-ль-масани)2 и великий Коран,3 который был дарован мне». (Аль-Бухари; Муслим)
________________________________________

1 Сура «Аль-Фатиха», 2. Здесь имеется в виду вся сура «Аль-Фатиха».
2 Имеются в виду семь постоянно повторяемых аятов Корана, из которых состоит «Аль-Фатиха».
3 В данном случае имеется в виду, что «Аль-Фатиху» называют не только «ас-саб'у-ль-масани, но и Кораном, поскольку эта сура в концентрированном виде заключает в себе суть Корана в целом.

1010 Передают со слов Абу Са'ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что о (словах) «Скажи: "Он, Аллах, Один..."»1 посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал (следующее):
«Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, поистине, они равняются трети Корана!» В другой версии этого хадиса сообщается, что (однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, спросил своих сподвижников: Сможет ли кто-нибудь из вас прочесть треть Корана за ночь?» Это показалось им затруднительным, и они сказали: «Кто же из нас способен на такое, о посланник Аллаха?» Тогда (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «Скажи: Он, Аллах, Один, Аллах Вечный...»2 (это и есть) треть Корана». (Аль-Бухари)
________________________________________

1 Имеется в виду 114-я сура Корана «Искренность» в целом.
2 То есть: сура «Искренность».

1011 Передают со слов Абу Са'ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что один человек, услышавший, как другой повторял слова «Скажи: "Он, Аллах, Один..."», наутро пришёл к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, и рассказал ему об этом, (говоря так,) будто он считал (чтение этой суры) чем-то незначительным.1 (Выслушав его, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, поистине, она равна трети Корана! (Аль-Бухари)
________________________________________

1 Этот человек придерживался такого мнения ввиду краткости суры «Искренность».

1012 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что о словах «Скажи: "Он, Аллах, Один..."»1 посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал (следующее):
Поистине, они равняются трети Корана! (Муслим)
________________________________________

1 Имеется в виду 112-я сура Корана «Искренность» в целом.

1013 Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что (как-то раз) один человек сказал: «О посланник Аллаха, поистине, я люблю эту суру - «Скажи: "Он, Аллах, Один..."», - (на что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «Поистине, любовь к ней введёт тебя в Рай!» (Этот хадис приводит ат-Тирмизи, сказавший: «Хороший хадис». Его приводит также аль-Бухари.)

1014 Передают со слов Укбы бин 'Амира, да будет доволен им Аллах, что (однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал (ему):
Разве не видишь ты, что аятов, подобных тем, что были ниспосланы этой ночью, ещё никогда не было? (Это -) «Скажи: "Прибегаю к Господу рассвета..."1 и «Скажи: "Прибегаю к Господу людей..."»2 (Муслим)
________________________________________

1 То есть: 113-я сура Корана «Рассвет».
2 То есть: 114-я сура Корана «Люди».

1015 Сообщается, что Абу Са'ид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, сказал:
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, обращался к Аллаху за защитой от джиннов и дурного глаза1 до тех пор, пока не были ниспосланы две предохраняющие (му'аввизатани)2 суры, а когда они были ниспосланы, он стал читать (эти суры), отказавшись от любых иных (слов).3 (Этот хадис приводит ат-Тирмизи, сказавший: «Хороший хадис».)
________________________________________

1 Имеется в виду, что в течение определённого времени Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, делал это, произнося слова: «О Аллах, прибегаю к Твоей защите от джиннов и дурного глаза».
2 Так именуются суры «Рассвет» и «Люди».
3 Иначе говоря, от любых иных форм обращения к Аллаху с мольбами о защите от подобных вещей и всего дурного вообще.

1016 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
В Коране есть сура из тридцати аятов, которые будут ходатайствовать за человека,1 пока не простятся ему грехи его, и это - «Благословен Тот, в руках Которого власть...»2 (Этот хадис приводят Абу Дауд и ат-Тирмизи, сказавший: «Хороший хадис».)
________________________________________

1 Здесь подразумеваются те люди, которые станут читать эту суру.
2 Имеется в виду 67-я сура Корана «Власть».

1017 Передают со слов Абу Мас'уда аль-Бадри, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Тому, кто станет читать ночью два последних аята из суры «Корова», этого будет достаточно.1 (Аль-Бухари; Муслим)
________________________________________

1 Это значит, что чтения двух вышеупомянутых аятов будет достаточно, чтобы в течение ночи служить человеку защитой от всего дурного, или же достаточно для совершения ночной молитвы.

1018 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Не превращайте дома свои в кладбища:1 поистине, шайтан избегает такого дома, в котором читают суру «Корова». (Муслим)
________________________________________

1 То есть: не уподобляйте свои дома кладбищам, где не совершаются молитвы.

1019 Сообщается, что Убайй бин Ка'б, да будет доволен им Аллах, сказал:
(Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, спросил (меня): «О Абу-ль-Мунзир, известно ли тебе, какой аят из Книги Аллаха(, которую ты помнишь,) является величайшим?» Я сказал: «(Это аят, в котором сказано): "Аллах - нет бога, кроме Него, Живого, Вечносущего...",1 - (после чего Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) хлопнул меня (рукой) по груди и сказал: «Да будешь ты счастлив в знании (Ли-йахни-кя-ль-'ильму), о Абу-ль-Мунзир!»2 (Муслим)
________________________________________

1 Сура «Корова», 255.
2 Иными словами, Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, пожелал Убаййу, да будет доволен им Аллах, чтобы он и впредь легко воспринимал и прочно усваивал знание.

1020 Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
(Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, поручил мне хранить собранный в Рамадане закят,1 а (через некоторое время) ко мне пришёл (какой-то человек), который принялся пригоршнями набирать себе еду. Я схватил его и сказал: «Поистине, я отведу тебя к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует!» Он сказал: «Поистине, я нуждаюсь, у меня (много) детей, и я в крайней нужде!» И я отпустил его, а утром, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, спросил меня: «О Абу Хурайра, что делал вчера твой пленник?» Я ответил: «О посланник Аллаха, он жаловался на нужду и на то, что (у него много) детей, а я пожалел его и отпустил». (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «Поистине, он солгал тебе и он ещё вернётся». Таким образом, я (заранее) узнал, что он вернётся, так как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Поистине, он вернётся», - и я стал поджидать его. (Через некоторое время) он (и в самом деле снова) пришёл и стал пригоршнями набирать себе еду, а я схватил его и сказал: «Поистине, я отведу тебя к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует!» Он сказал: «Отпусти меня, поистине, я нуждаюсь, и у меня (много) детей и я больше не вернусь!» И я пожалел его и отпустил, а утром посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, спросил меня: «О Абу Хурайра, что делал твой пленник?» Я ответил: «О посланник Аллаха, он жаловался на нужду и на то, что (у него много) детей, а я пожалел его и отпустил». (На это Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «Поистине, он солгал тебе и он ещё вернётся». И я стал поджидать его третьего (прихода, а когда он действительно пришёл и снова) принялся набирать себе еду пригоршнями, я схватил его и сказал: «Поистине, (теперь-то) я отведу тебя к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, ибо ты в третий раз говоришь, что не вернёшься, а потом возвращаешься (снова!» Тогда этот человек) сказал: «Отпусти меня(, а за это) я научу тебя таким словам, которые Аллах сделает полезными для тебя!» Я спросил: «Что (это за слова)?» Он сказал: «Когда будешь ложиться спать, читай аят Трона: «Аллах - нет бога, кроме Него, Живого, Вечносущего...»,2 - (от начала и) до конца, (и если ты станешь делать это,) с тобой всегда будет находиться хранитель от Аллаха, а шайтан не (сможет) приблизиться к тебе до самого утра!», - и я отпустил его, а утром посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, спросил меня: «Что делал вчера твой пленник?» Я ответил: «О посланник Аллаха, он сказал, что научит меня таким словам, которые Аллах сделает полезными для меня, и я отпустил его». (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) спросил: «Что же (это за слова)?» Я ответил: «Он сказал мне: «Когда будешь ложиться спать, прочитай аят Трона от начала и до конца: «Аллах - нет бога, кроме Него, Живого, Вечносущего...», - и ещё он сказал мне: «С тобой всегда будет хранитель от Аллаха, а шайтан не сможет приблизиться к тебе до самого утра!» (Выслушав меня,) Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Он действительно сказал тебе правду, (несмотря) на то, что он - отъявленный лжец! Известно ли тебе, кто говорил с тобой эти три ночи, о Абу Хурайра?» Я сказал: «Нет». (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «Это (был) шайтан». (Аль-Бухари)
________________________________________

1 Имеются в виду пожертвования в пользу бедных определённого количества продуктов питания в конце Рамадана (садакату-ль-фитр).
2 Сура «Корова», 255.

1021 Абу-д-Дарда, да будет доволен им Аллах, передал, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Запомнивший наизусть десять первых аятов суры «Пещера» будет защищён от Антихриста.
В другой версии этого хадиса сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
...десять последних аятов суры «Пещера»... (Обе эти версии приводит Муслим.)

1022 Сообщается, что Ибн Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
(Однажды), когда Джибриль, мир ему, сидел у Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, он услышал раздавшийся сверху звук, поднял голову и сказал: «Этот (звук издали) врата (нижнего неба, которые были открыты сегодня, а до сегодняшнего дня не открывались никогда, и через (эти врата) спустился ангел, который еще никогда не спускался на землю. Он произнёс слова приветствия и сказал: «Дарованы тебе два света, которые не были дарованы ни одному из пророков, (живших) до тебя, порадуйся же им! Это (сура) «Аль-Фатиха» и заключительная часть суры «Корова», и что бы из них ты ни прочёл, тебе обязательно будет даровано это!»1 (Муслим)
________________________________________

1 Здесь имеются в виду те аяты из «Аль-Фатихи» и заключительной части суры «Корова», которые одновременно являются и обращениями к Аллаху с мольбами (ду'а). Таким образом, слова этого ангела означают; если ты (это касается также и любого другого мусульманина) будешь читать аяты, в которых содержатся эти мольбы, обращаясь за помощью, на них обязательно будет дан ответ.

Глава 184: О том, что желательно собираться для (совместного) чтения (Корана)

1023 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Когда бы ни собирались люди в одном из домов Аллаха, где они совместно читают и изучают Книгу Аллаха, обязательно нисходит на них спокойствие,1 и покрывает их милость, и окружают их ангелы и поминает их Аллах среди тех, кто находится пред Ним.2 (Муслим)3
________________________________________

1 В Коране сказано: «Он - Тот, Кто ниспослал спокойствие в сердца верующих, чтобы прибавилось у них веры к их вере». («Победа», 4).
2 Имеется в виду, что Аллах хвалится ими перед небесными ангелами, воздаёт таким людям хвалу, принимает их дела и повышает их степени.
3 Этот хадис является частью хадиса № 245.

@темы: Коран, Незримый мир: ангелы, джинны..., Ад и Рай, Сады праведных, Хадисы, Ислам, Мухаммед (сас)

---

Главы 180-182

[Askramandora]

Глава 180: О достоинстве чтения Корана

991 Сообщается, что Абу Умама, да будет доволен им Аллах, сказал:
Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Читайте Коран, ибо, поистине, в День воскресения он явится1 как заступник за тех, кто его читал». (Муслим)
________________________________________

1 Как указывается в комментариях, это может означать, что Корану будет придана определённая форма, и люди смогут увидеть его подобно тому, как будет придана форма добрым и дурным делам, после чего их положат на Весы и станут взвешивать.

992 Сообщается, что ан-Наввас бин Сам'ан, да будет доволен им Аллах, сказал:
Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «В День воскресения приведут Коран и тех, кто в мире этом поступал согласно его (установлениям), а впереди него будут идти суры «Корова» и «Семейство Имрана», которые станут (выдвигать аргументы в пользу)1 тех, кто придерживался их».2 (Муслим)
________________________________________

1 Дословно - «спорить за них» (тахаджжа'ан).
2 Имеется в виду, что они станут ходатайствовать за тех, кто читал их и поступал согласно смыслу того, о чём в них говорится.

993 Передают со слов Усмана бин Аффана, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Лучшими из вас являются те, кто изучает Коран и учит ему (других). (Аль-Бухари)

994 Передают со слов Аиши, да будет доволен ею Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Тот, кто читает Коран, являясь искусным в этом, (будет) с благородными и покорными писцами,1 а тому, кто читает Коран, запинаясь и испытывая при этом затруднения, (уготована) двойная награда.2 (Муслим)
________________________________________

1 Имеются в виду ангелы, записывающие дела людей и покорные воле Аллаха, до положения которых в мире ином возвысятся искусные чтецы Корана, поскольку они подобно ангелам доносят до верующих Книгу Аллаха, тем самым принося людям огромную пользу.
2 Одну награду человек получит за чтение, а другую - за преодоление трудностей.

995 Передают со слов Абу Мусы, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Верующий, который читает Коран, подобен сладкому лимону,1 обладающему приятным запахом и вкусом, а верующий, который не читает Коран, подобен финику, не обладающему запахом, но сладкому на вкус. Лицемер, который читает Коран, подобен базилику,2 обладающему приятным запахом, но горькому на вкус, а лицемер, который Коран не читает, подобен колоквинту, не обладающему запахом и горькому на вкус. (Аль-Бухари; Муслим)
________________________________________

1 По-арабски «утруджжа» - сладкий лимон; цитрон.
2 По-арабски «райхан» - ароматическое растение.

996 Передают со слов Умара бин аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Поистине, одних людей Аллах возвысит посредством этой Книги, а других - унизит.1 (Муслим)
________________________________________

1 Иначе говоря, Аллах возвысит тех, кто уверует в Коран и станет соблюдать его установления, и унизит тех, кто эти установления соблюдать не будет, или же тех, кому Он не позволит уверовать в Него.

997 Передают со слов Ибн Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Не следует завидовать никому, кроме (отличающихся) двумя (свойствами): человеку, которому Аллах даровал знание Корана1 и который читает его ночью и днём,2 и человеку, которому Аллах даровал богатство и который расходует его ночью и днём.3 (Аль-Бухари; Муслим)
________________________________________

1 Иначе говоря, способность легко запоминать и хранить Коран в памяти.
2 Здесь подразумевается не только чтение Корана, но и размышление над смыслом его аятов.
3 Имеется в виду щедрое расходование средств на благие дела.

998 Сообщается, что аль-Бара бин Азиб, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
(Как-то раз, когда) один человек читал суру «Пещера», а рядом с ним находилась привязанная двумя верёвками лошадь, его (неожиданно) окутало какое-то облако, которое стало приближаться к нему, что же касается лошади, то она испугалась. А наутро (этот человек) пришёл к Пророку, да благословит его Аллах и да приветствует, рассказал ему об этом, и (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «Это было спокойствие (сакина), которое снизошло (на тебя) свыше благодаря (чтению) Корана». (Аль-Бухари; Муслим)

999 Передают со слов Ибн Мас'уда, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Тому, кто прочтёт хотя бы одну букву из Корана, (запишется одно) доброе дело, а за (каждое) доброе дело (воздается) десятикратно, и я не говорю, что «Алиф, Лям, Мим»1 это одна буква, нет, «Алиф» - буква, «Лям» - буква и «Мим» - буква.2 (Этот хадис приводит ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший достоверный хадис».)
________________________________________

1 С этих букв начинаются некоторые суры Корана.
2 Иными словами, всё это - отдельные буквы, и за прочтение каждой из них человеку запишется совершение десяти добрых дел.

1000 Передают со слов Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Тот (человек), в котором1 нет ничего из Корана, подобен разрушенному дому. (Этот хадис приводит ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший достоверный хадис».)
________________________________________

1 То есть: в сердце которого.

1001 Передают со слов Абдуллаха бин Амра бин аль-Аса, да будет доволен Аллах ими обоими, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Знавшему Коран1 будет сказано: «Читай, восходи2 и отчётливо произноси слова (раттиль),3 как делал ты это в земной жизни, и поистине, место твоё будет соответствовать последнему прочтённому тобою аяту.4 (Этот хадис приводят Абу Дауд и ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший достоверный хадис».)
________________________________________

1 Имеется в виду человек, знавший Коран наизусть полностью или частично.
2 Здесь речь идёт о восхождении по ступеням Рая. Количество этих ступеней соответствует количеству аятов Корана, которых насчитывается более шести тысяч, а расстояние от одной ступени до другой равно расстоянию между небом и землёй.
3 Раттиль - повелительная форма от глагола «ратталя» - читать нараспев. Тартиль - чтение Корана по всем правилам, подразумевающее собой чёткое произнесение каждой буквы.
4 Таким образом, высшую ступень займёт человек, знавший наизусть весь Коран, естественно, при том условии, что такой знаток на деле следовал всем установлениям Корана.

Глава 181: О велении постоянно читать Коран и о предостережении относительно его забвения

1002 Передают со слов Абу Мусы, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Читайте этот Коран неуклонно, ибо клянусь Тем, в Чьей длани душа Мухаммада, поистине, ускользает1 он быстрее, чем верблюды(, избавившиеся) от своих пут. (Аль-Бухари; Муслим)
________________________________________

1 То есть: забывается.

1003 Передают со слов Ибн Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Поистине, человек, помнящий Коран наизусть, подобен хозяину верблюдов со спутанными ногами: если будет он (всё время держать своих верблюдов в подобном положении,) то удержит их, а если отпустит их, они убегут. (Аль-Бухари; Муслим)

Глава 182: О том, что желательно читать Коран красивым голосом, обращаться с просьбами почитать Коран к обладателю красивого голоса и слушать (его чтение)

1004 Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Аллах ничему не внимает так, как внимает Он обладающему красивым голосом пророку, который вслух читает Коран нараспев». (Аль-Бухари; Муслим)

1005 Передают со слов Абу Мусы, да будет доволен им Аллах, что (однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал ему:
О Абу Муса, тебе была дарована свирель1 из числа свирелей семейства Дауда. (Аль-Бухари; Муслим)
В той версии этого хадиса, которую приводит Муслим, сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал (Абу Мусе, да будет доволен им Аллах):
Видел бы ты меня, когда вчера я слушал твоё чтение!2
________________________________________

1 Так Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, назвал красивый голос Абу Мусы аль-Аш'ари, да будет доволен им Аллах.
2 То есть: если бы ты увидел меня в это время, это доставило бы тебе радость.

1006 Сообщается, что аль-Бара бин Азиб, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
Я слышал, как во время вечерней молитвы Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, читал: «Клянусь смоковницей и оливой...»,1 - и не приходилось мне слушать человека с более приятным голосом, чем у него. (Аль-Бухари; Муслим)
________________________________________

1 Иначе говоря, суру «Смоковница».

1007 Абу Любаба Башир бин Абд аль-Мунзир, да будет доволен им Аллах, передал, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Не относится к нам тот, кто не читает Коран нараспев.1 (Этот хадис с хорошим иснадом приводит Абу Дауд.)
________________________________________

1 Иными словами, тот, кто не читает его красивым голосом. В одном из хадисов, приводимом Абд ар-Раззаком и другими мухаддисами, сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «У каждой вещи своё украшение, а украшением Корана является красивый голос». (Люди) спросили: «А если человек не обладает красивым голосом?», - (на что) он сказал: «Пусть старается (читать) красиво как только может».

1008 Сообщается, что Абдуллах бин Мас'уд, да будет доволен им Аллах, сказал:
(Однажды) Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал мне: «Почитай мне (Коран)». Я сказал: «Как же я буду читать его тебе, когда тебе он был ниспослан?!», - (однако Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «Поистине, я люблю слушать его от другого». И я стал читать ему суру «Женщины», а когда дошёл до (того аята, в котором сказано): «А как же, когда приведём мы от каждой общины свидетеля и приведём тебя как свидетельствующего против нux?!1»,2 - он сказал: «Теперь довольно», - а я повернулся к нему, и оказалось, что глаза (Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует,) полны слез. (Аль-Бухари; Муслим)
________________________________________

1 То есть: как свидетеля против неверных из твоего народа и против тех, до кого ты довёл послание Аллаха.
2 Сура «Женщины», 41.

@темы: Коран, Запретное (харам), Ад и Рай, Сады праведных, Мусульмане, Хадисы, Ислам, Мухаммед (сас)

---

Главы 171-179

[Askramandora]

читать

Глава 171: О произнесении путником слов «Аллах велик!» (Аллаху Акбар!) при подъёме в гору и слов «Слава Аллаху!» (Субхана-Ллахи!) при спуске в низины и о запрете слишком громко произносить слова «Аллах велик!» и тому подобные фразы

975 Сообщается, что Джабир бин Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
Когда мы поднимались (в гору), то говорили: «Аллах, велик!», — а когда спускались (в вади), говорили: «Слава Аллаху!» (Аль-Бухари)

976 Сообщается, что Ибн Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
Поднимаясь в гору, Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, и его воины говорили: «Аллах Велик!», — а спускаясь (в низины), они говорили: «Слава Аллаху!» (Этот хадис с достоверным иснадом приводит Абу Дауд.)

977 Сообщается, что Ибн Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
Когда Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, возвращался (в Медину) после совершения Хаджжа или Умры, то при подъеме в гору (или: ...на каждую возвышенность) он трижды произносил слова «Аллах Превелик!», — а потом говорил: «Нет бога, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища, Ему принадлежит владычество, Ему хвала, Он всё может! Мы возвращаемся, каемся, пред Господом нашим до земли склоняемся и Ему воздаём хвалу! Аллах сдержал Своё обещание, и помог Своему рабу, и Он один разбил племена!»1 (Ля иляха илля-Ллаху вахда-ху ля шарикя ля-ху, ля-ху-ль-муль-ку, ва ля-ху-лъ-хамду ва хува 'аля кулли шайй'ин кадирун! Аййибуна, та'ибуна, 'абидуна, саджидуна ли-Рабби-на хамидуна! Садака-Ллаху ва'да-ху, ва насара (абда-ху ва хазама-ль-ахзаба вахда-ху!) (Аль-Бу-хари; Муслим)
В той версии (этого хадиса, которую приводит) Муслим(, сообщается, что Ибн Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал):
Когда (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) возвращался (в Медину после военного похода во главе) войска (или: ...отрядов), после совершения Хаджжа или Умры...
________________________________________

1 В данном случае имеются в виду союзные племена, осаждавшие Медину во время «битвы у Рва» в 627 году.

978 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что как-то раз один человек сказал:
«О посланник Аллаха, я хочу отправиться в путь, дай же мне наставление!» (На это Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «Тебе следует бояться Аллаха и произносить слова «Аллах велик!», (поднимаясь) на каждую возвышенность», — а когда этот человек ушёл, (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «О Аллах, сократи для него дальность пути и облегчи для него путешествие!» (Аллахумма-тви ля-ху-ль-бу'да ва хаввин 'аляй-хи-с-сафара!) (Этот хадис приводит ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший хадис».)

979 Сообщается, что Абу Муса аль-Аш'ари, да будет доволен им Аллах, сказал:
Совершая вместе с Пророком, да благословит его Аллах и да приветствует, один из походов, мы громко кричали: «Нет бога, кроме Аллаха!» (Ля иляха илля-Ллах!), — и «Аллах Велик!» (Аллаху Акбар!), — поднимаясь на (край каждого) вади, и (через некоторое время) Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «О люди, пожалейте себя, ведь вы взываете не к глухому и не к отсутствующему, поистине, Он находится с вами, поистине, Он — Слышащий, Близкий!» (Аль-Бухари; Муслим)

Глава 172: О желательности обращений к Аллаху с мольбами в пути

980 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Нет сомнения в том, что услышаны будут три мольбы: мольба притесняемого, мольба путника и проклятие родителя(, проклинающего) своего ребёнка. (Этот хадис приводят Абу Дауд и ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший хадис». В той версии, которую приводит Абу Дауд, нет слов «…(проклинающего) своего ребёнка».

Глава 173: О том, с какой мольбой следует обращаться к Аллаху тому, кто испугается людей или кого-нибудь ещё

981 Передают со слов Абу Мусы аль-Аш'ари, да будет доволен им Аллах, что когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, опасался кого-нибудь из людей, он говорил:
О Аллах, поистине, мы (призываем) Тебя на (помощь против) них1 и прибегаем к Твоей защите от их зла! (Аллахумма, инна надж'алю-кя фи нухури-хим ва на'узу би-кя мин шурури-хим!) (Этот хадис с достоверным иснадом приводят Абу Дауд и ан-Наса'и.)
________________________________________

1 То есть: просим Тебя помочь обратить их козни против них же самих.

Глава 174: О том, что следует сказать (человеку, который) останавливается в каком-нибудь доме1
________________________________________

1 Здесь речь идёт как о путниках, так и о тех, кто живёт где-либо постоянно.

982 Сообщается, что Хауля бинт Хаким, да будет доволен ею Аллах, сказала:
Я слышала, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Если человек остановится в каком-нибудь доме и скажет: «Прибегаю к совершенным словам Аллаха от зла того, что Он создал!» (А'узу би-кялимати-Ллахи-т-таммати мин шарри ма халяка!), — ничто не причинит ему вреда до тех пор, пока он не покинет этого дома». (Муслим)

983 Сообщается, что Ибн Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
Находясь в пути, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, часто говорил с приближением ночи: «О земля, мой Господь и твой Господь — Аллах; прибегаю к защите Аллаха от твоего зла, и зла того, что в тебе (сокрыто), и зла того, что в тебе создано, и зла того, что по тебе движется! И прибегаю к Твоей защите1 от льва и черной змеи,2 от (обычной) змеи и скорпиона, от живущего здесь,3 (а также) от отца и его порождений!»4 (Йа арду, Рабби ва Раббу-ки-Ллаху, а'узу би-Ллахи мин шарри-ки, ва шарри ма фи-ки, ва шарри ма хулика фи-ки ва шарри ма йадиббу 'аляй-ки! Ва а'узу би-кя мин шарри асадин ва асвада, ва мин аль-хаййати ва-ль-'акраби, ва мин сакини-ль-баляди ва мин валидин ва ма валяда!) (Абу Дауд)
________________________________________

1 То есть: к защите Аллаха.
2 Речь идёт о большой и очень ядовитой змее.
3 Здесь имеются в виду джинны.
4 То есть: от Иблиса и шайтанов.

Глава 175: О желательности скорейшего возвращения путешественника к своей семье, если он уже осуществил то, что ему было нужно

984 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Путешествие является частью (того, что доставляет) мучения, ибо любого из вас оно лишает возможности (наслаждаться) едой, питьём и сном (в полной мере), а поэтому пусть поспешит вернуться к своей семье тот из вас, кто достиг цели своей (поездки). (Аль-Бухари; Муслим)

Глава 176: О желательности возвращения к семье днём и нежелательности делать это ночью без необходимости

985 Передают со слов Джабира, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Если кто-нибудь будет отсутствовать долгое время, пусть ни в коем случае не возвращается к себе домой ночью!
В другой версии (этого хадиса сообщается, что) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, запрещал людям возвращаться к своим семьям ночью. (Аль-Бухари; Муслим)

986 Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, не возвращался к своей семье ночью, а делал это обычно утром или вечером. (Аль-Бухари; Муслим)

Глава 177: О том, что человеку следует сказать, когда он возвращается и когда видит свой город

987 Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:
(Однажды) когда мы возвращались вместе с Пророком, да благословит его Аллах и да приветствует,1 и достигли того места, откуда уже была видна Медина, он сказал: «(Мы) возвращаемся, каемся, Господу нашему поклоняемся и Ему воздаём хвалу!» (Аййибуна, та'ибуна, 'абидуна, ли-Рабби-на хамидуна!), — (после чего) продолжал повторять это, пока мы не добрались до Медины. (Муслим)
________________________________________

1 Речь идёт о возвращении в Медину после похода на Хайбар.

Глава 178: О желательности того, чтобы вернувшийся домой прежде всего зашёл в ближайшую мечеть и совершил там молитву в два раката

988 Передают со слов Ка'ба бил Малика, да будет доволен им Аллах, что когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, возвращался назад после какой-нибудь поездки, он прежде всего заходил в мечеть и совершал там молитву в два раката. (Аль-Бухари; Муслим)

Глава 179: О том, что женщине запрещается путешествовать в одиночку

989 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Непозволительно женщине, верующей в Аллаха и в Последний день, отправляться в поездку(, которая займёт) день и ночь, без сопровождения близкого родственника.1 (Аль-Бухари; Муслим)
________________________________________

1 Имеется в виду «махрам» — такой близкий родственник, с которым, по Шариату, нельзя вступить в брак.

990 Передают со слов Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что он слышал, как (однажды) Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
«Ни в коем случае не следует мужчине оставаться наедине с (посторонней) женщиной, если не будет с ней близкого родственника, и не следует женщине пускаться в путь иначе как в сопровождении близкого родственника!» (Услышав эти слова,) один человек сказал (ему): «О посланник Аллаха, моя жена (готовится к совершению) Хаджжа, а я зачислен (в войско для участия) в таком-то походе». (На это Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «Отправляйся и соверши Хаджж вместе со своей женой». (Аль-Бухари; Муслим)

@темы: Запретное (харам), Незримый мир: ангелы, джинны..., Сады праведных, Хадисы, Женщина в Исламе, Ислам, Мухаммед (сас)

---

Главы 165-170

[Askramandora]

читать

Глава 166: О том, что желательно отправляться (в путь) в начале дня в четверг

956 Передают со слов Ка'ба бин Малика, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, выступил в поход на Табук в четверг и что он вообще любил отправляться (в путь) по четвергам. (Аль-Бухари; Муслим)
В другой версии этого хадиса, приводимой в обоих «Сахихах», сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, редко отправлялся (в путь) в какой-нибудь день, кроме четверга.

957 Сообщается, что сподвижник Сахр бин Вада'а аль-Гамиди, да будет доволен им Аллах, сказал:
(Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «О Аллах, благослови утра моей общины!» (Аллахумма, барик ли-уммати фи букури-ха!) А когда он отправлял в поход отряд или войско, то отправлял их в начале дня.
Что же касается самого Сахра, то, являясь купцом, он всегда отправлял свои товары в начале дня, и он разбогател, а богатства его умножились. (Этот хадис приводят Абу Дауд и ат-Тирмизи, сказавший: «Хороший хадис».)

Глава 167: О желательности поиска спутников и назначении ими одного из них старшим, которому бы они подчинялись

958 Передают со слов Ибн Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Если бы люди знали о (поездках) в одиночестве то, что известно мне, ни один всадник не пускался бы ночью в путь в одиночку. (Аль-Бухари)

959 Передают со слов Амра бин Шу'айба, что его отец передал, что его дед,1 да будет доволен им Аллах, сказал:
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Один всадник — шайтан, два всадника — два шайтана,2 а трое (всадников это уже) караван». (Этот хадис с достоверными иснадами приводят Абу Дауд, ат-Тирмизи и ан-Наса'и, а ат-Тирмизи сказал: «Хороший хадис».)


1 Имеется в виду дед отца Амра бин Шу'айба, которым являлся Амр бин аль-Ас, да будет доволен им Аллах.
2 Смысл подобного уподобления в том, что шайтан любит уединяться сам и побуждает к этому людей.

960 Передают со слов Абу Са'ида и Абу Хурайры, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Если трое отправятся в путь, пусть назначат одного из их числа старшим. (Хороший хадис с хорошим иснадом, который приводит Абу Дауд.)

961 Передают со слов Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Лучше всего, когда спутников четверо, лучший отряд (насчитывает) четыреста (воинов), лучшее войско — четыре тысячи, а двенадцать тысяч (воинов) никогда не победить по причине их малочисленности.1 (Этот хадис приводят Абу Дауд и ат-Тирмизи, сказавший: «Хороший хадис».)


1 Иначе говоря, если они и потерпят поражение, то не из-за своей малочисленности, а по какой-нибудь иной причине.

Глава 168: О том, чего во время путешествия следует придерживаться в пути, на привале и во время остановки на ночёвку и сна, о желательности передвижения ночью, о проявлении доброты и заботы по отношению к верховым животным и о том, что можно сажать позади себя второго седока, если животное способно выдержать это, а также о велении (человеку,) который не соблюдает права животного, считаться с его правами

962 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Если ваш путь будет пролегать там, где имеется трава, давайте верблюдам (время от времени пастись), а если окажетесь на бесплодной земле, то ускоряйте там ход и старайтесь побыстрее (достичь цели, пока верблюды полностью не выбьются из сил из-за тягот пути). Когда же вы остановитесь на ночлег, (располагайтесь) в стороне от дороги, поскольку ночью туда приходят животные и приползают насекомые и змеи, (Муслим)

963 Сообщается, что Абу Катада, да будет доволен им Аллах, сказал:
Когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, располагался на ночлег, находясь в пути, он укладывался на правый бок, если же это происходило незадолго до наступления утра, то он поднимал руку и клал голову на ладонь. (Муслим)
Улемы говорили:
Он поднимал руку только для того, чтобы не погрузиться в сон слишком глубоко и не проспать время утренней молитвы или же самое начало этого времени.

964 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Вам следует (отправляться в путь) ночью, ибо по ночам землю сворачивают.1 (Этот хадис с хорошим иснадом приводит Абу Дауд.)


1 В одном из хадисов, приводимых ат-Табарани и другими мухаддисами, сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Вам следует отправляться в путь ночью, ибо, поистине, у Аллаха есть ангелы, которые сворачивают землю для путника подобно тому, как сворачивают листы бумаги». Иначе говоря, имеется в виду, что ночью путь преодолевать легче.

965 Сообщается, что Абу Са'ляба аль-Хушани, да будет доволен им Аллах, сказал:
Останавливаясь (на отдых в пути), люди обычно расходились по (разным) ущельям и вади, (но однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Поистине, то, что расходитесь вы по ущельям и вади, — только от шайтана!», — и после этого они всегда держались вместе, где бы ни останавливались. (Этот хадис с хорошим иснадом приводит Абу Дауд.)

966 Сообщается, что Сахль бин Амр говорят также, что его имя — Сахль бин ар-Раби' бин Амр) аль-Ансари, известный как Ибн аль-Ханзалийа и являвшийся одним из тех, кто принёс клятву, угодную Аллаху,1 да будет доволен им Аллах, сказал:
(Как-то раз) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, проходивший рядом с верблюдом, живот которого (от голода) подтянуло к спине, (остановился) и сказал: «Побойтесь Аллаха в том, что касается этих бессловесных животных! Ездите на них верхом, если они здоровы, и ешьте их (мясо), если они здоровы. (Этот хадис с достоверным иснадом приводит Абу Дауд.)


1 Иначе говоря, клятву в аль-Худайбийи.

967 Сообщается, что Абу Джа'фар Абдуллах бин Джа'фар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
Однажды посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, посадил меня в седло позади себя и по секрету сказал мне то, о чём я не расскажу никому из людей. А желая удовлетворить нужду, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, чаще всего предпочитал прятаться за чем-нибудь (большим и высоким)1 или же заходить в пальмовую рощу. (Этот хадис в сокращённом виде приводит Муслим.)
(Имам Абу Бакр Ахмад бин Ахмад бин Галиб) аль-Баркани приводит этот хадис с таким же иснадом, как и у Муслима, но после слов «в пальмовую рощу» в нём также говорится следующее:
(Как-то раз) он зашёл в рощу, принадлежавшую одному из ансаров, и неожиданно увидел там верблюда, когда же верблюд увидел Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, он стал подавать голос, а глаза его наполнились слезами. Тогда Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, подошёл к нему, погладил его по горбу и по голове (зифра-ху),2 и он успокоился, а (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, стал) спрашивать: «Кто хозяин этого верблюда? Кому принадлежит этот верблюд?» Тогда (к нему) подошёл один юноша из числа ансаров и сказал: «Он мой, о посланник Аллаха». (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) воскликнул: «Так неужели же, владея этим животным, ты не боишься Аллаха, Который сделал его подвластным тебе? Поистине, оно жалуется на то, что ты моришь его голодом и изнуряешь (непосильным трудом)!» (Абу Дауд приводит ту же версию этого хадиса, что и Аль-Баркани.)


1 Имеется в виду какое-нибудь строение или холм.
2 Конкретно речь идет об углублении за ухом.

968 Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:
Когда мы останавливались где-нибудь, то начинали прославлять (Аллаха), только расседлав животных. (Этот хадис с иснадом, удовлетворяющим требованиям Муслима, приводит Абу Дауд.)
Его слова «начинали прославлять (Аллаха)» означают «приступали к совершению добровольных молитв». Смысл этих слов состоит в следующем: несмотря на наше стремление к молитве, мы не начинали молиться до тех пор, пока не снимали сёдла с животных, давая им отдохнуть.

Глава 169: Об оказании помощи спутнику

Многие из хадисов, имеющих отношение к этой главе, уже приводились ранее, например, тот хадис(, в котором сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал): «Аллах будет оказывать помощь рабу, пока сам раб оказывает её брату своему»,1 — тот хадис, в котором приводятся его слова: «(Совершение) всего одобряемого Шариатом есть садака2»,3 — и тому подобные хадисы.


1 См. хадис № 245.
2 Имеется в виду, что награда за совершение любого одобряемого Шариатом дела будет равна награде за садаку.
3 См. хадис № 134.

969 Сообщается, что Абу Са'ид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, сказал:
(Как-то раз,) когда мы были в пути, (к нам) вдруг подъехал какой-то человек, сидевший на своей верблюдице, который стал смотреть направо и налево,1 что же касается посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, то он сказал: «Пусть имеющий лишнее верховое животное отдаст его тому, у кого его нет, и пусть имеющий излишки припасов даст (что-нибудь) тому, у кого ничего нет», — и он перечислял из видов имущества то, что перечислил, пока мы не решили,2 что никто из нас не имеет права на излишнее. (Муслим)


1 Он смотрел на путников в надежде на то, что кто-нибудь окажет ему помощь.
2 Или: пока мы не поняли.

970 Передают со слов Джабира, да будет доволен им Аллах, что однажды посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, намеревавшийся выступить в поход, сказал:
«О мухаджиры и ансары! Поистине, есть среди ваших братьев такие, у кого нет ни средств, ни родственников, так пусть же каждый из вас возьмёт с собой двоих или троих, и любого из нас, кто имеет верховое животное, оно должно везти столько же, сколько и их».1
(Джабир, да будет доволен им Аллах,) сказал:
И я взял с собой двоих (или: ...троих) и ехал на своём верблюде, когда наступал мой черёд, столько же, сколько и любой из них. (Этот хадис с достоверным иснадом приводит Абу Дауд.)


1 Иначе говоря, Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, велел, чтобы каждый участник похода ехал верхом строго по очереди и ровно столько, сколько и любой другой человек, независимо от того, кто являлся хозяином животного.

971 Сообщается, что Джабир, да будет доволен им Аллах, сказал:
Находясь в пути, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, часто возвращался назад, подбадривая слабых, сажая их в седло позади себя и обращаясь к Аллаху с мольбами за них. (Этот хадис с хорошим иснадом приводит Абу Дауд.)

Глава 170: О том, что следует сказать тому, кто сел верхом(, намереваясь отправиться) в путь

Аллах Всевышний сказал:
«...и Он создал для вас корабли и животных, на которых вы ездите,
чтобы вы садились на них,1 а потом, усевшись (там), вспоминали о милости вашего Господа и говорили: "Слава Тому, Кто подчинил нам это, ведь нам такое не под силу, и, поистине, мы вернёмся к Господу нашему!"» («Украшения», 12-14)


1 То есть: на палубах кораблей и спинах животных.

972 Передают со слов Ибн Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, садился верхом на своего верблюда, отправляясь в путь, он трижды произносил слова «Аллах Велик!» (Аллаху Акбар!), а потом говорил:
Слава Тому, Кто подчинил нам это, ведь нам такое не под силу, и, поистине, мы вернёмся к Господу нашему! О Аллах, поистине, мы просим Тебя о благочестии и богобоязненности в этом нашем путешествии,1 а также о совершении таких дел, которыми Ты останешься доволен! О Аллах, облегчи нам это наше путешествие и сократи для нас его дальность! О Аллах, Ты будешь спутником в этом путешествии и станешь преемником в семье,2 о Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от трудностей пути, от уныния, которое (может навеять) увиденное, и от всего дурного(, что может случиться) с имуществом и семьёй!3 (Субхана-ллязи саххара ля-на хаза ва ма кунна ля-ху мукринина, ва инна иля Рабби-на ля-мункалибуна! Аллахумма, инна нас’алю-кя фи сафари-на хаза-ль-бирра, ва-т-таква ва мин аль-‘амали ма тарда! Аллахумма, хаввин 'аляй-на сафара-на хаза, ва-тви 'анна бу'да-ху! Аллахумма, Анта-с-сахибу фи-с-сафари ва-ль-халифа-ту филь-ахли, Аллахумма, инни а'узу би-кя мин ва'са'и-с-сафари, ва кяабати-ль-манзари ва су'и-ль-мункаляби фи-ль-мали ва-ль-ахли!)
Возвращаясь же, он повторял то же самое, добавляя к этому (следующее):
Мы возвращаемся, каемся, поклоняемся и воздаём хвалу Господу нашему! (Аййибуна, та'ибуна, 'абидуна ли-Рабби-на хамидуна!) (Муслим)


1 Это значит: мы просим Тебя не допустить того, чтобы из-за трудностей пути мы утратили благочестие и богобоязненность.
2 Здесь выражается надежда на то, что Аллах не оставит Своими заботами ни самого путника, ни его семью, пока он будет отсутствовать.
3 Иными словами, от всего, что может доставить огорчение вернувшемуся домой.

973 Сообщается, что Абдуллах бин Сарджис, да будет доволен им Аллах, сказал:
Находясь в пути, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, всегда обращался к Аллаху за защитой от трудностей пути, печального исхода, падения после возвышения,1 проклятий притесняемого и всего, что может доставить человеку огорчение при виде его семьи и имущества. (Муслим)


1 Имеется в виду отступление от прямоты, которая подразумевает собой неуклонное выполнение всех велений Аллаха и отказ от всего запретного.

974 Сообщается, что Али бин Раби'а сказал:
(Однажды) я видел, как к Али бин Абу Талибу подвели верховое животное, чтобы он сел на него. Вдев ногу в стремя, он произнес слова «С именем Аллаха!» (Би-сми-Ллахи!), а когда выпрямился в седле, сказал: «Слава Тому, Кто подчинил нам это, ведь нам такое не под силу, и, поистине, мы вернёмся к Господу нашему!» Потом он трижды произнёс слова «Аллах Велик!», а потом сказал: «Слава Тебе! Поистине, я сам себя обидел,1 прости же меня, ведь никто не прощает грехов, кроме Тебя!» (Субхана-кя! Инни залямту нафси, фа-гфир ли, фа-инна-ху ля йагфиру-з-зунуба илля Анта!), — после чего рассмеялся. Его спросили: «О повелитель правоверных, чему ты смеёшься?» Он сказал: «Я видел, как Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сделал то же самое, что сейчас сделал я, а потом рассмеялся, и я спросил (его): «О посланник Аллаха, чему ты смеёшься?», — на что он сказал: «Поистине, Господь твой любит, когда Его раб произносит слова: "Прости мне грехи мои!" (Игфир ли зунуби!), — (и Он говорит): "Он знает, что никто не прощает грехи, кроме Меня"». (Этот хадис приводят Абу Дауд и ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший хадис», — а в некоторых рукописях сообщается, что он сказал; «Хороший достоверный хадис». Здесь приводится версия Абу Дауда.)


1 То есть: я недостаточно благодарил Тебя за Твои милости, что может принести вред только мне самому.

@темы: Сады праведных, Мусульмане, Хадисы, Благие деяния, Ислам, Мухаммед (сас)

---

Главы 156- 165

[Askramandora]

хадисы

Глава 156: О желательности того, чтобы в заупокойной молитве принимало участие побольше людей и чтобы их выстраивали в три ряда и более

932 Передают со слов Аиши, да будет доволен ею Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
По кому бы из покойных ни совершила молитву община мусульман, по численности своей достигающая ста человек, каждый из которых будет ходатайствовать за него, ходатайство их непременно будет принято. (Муслим)

933 Сообщается, что Ибн Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Если любой мусульманин умрёт и у его погребальных носилок встанут1 сорок человек, не поклоняющихся наряду с Аллахом ничему иному, ходатайство их за него обязательно будет принято». (Муслим)


1 Имеется в виду, что они встанут для совершения заупокойной молитвы.

934 Передают со слов Марсада бин Абдуллаха аль-Йазанни, что когда Малик бин Хубайра, да будет доволен им Аллах, совершал молитву по покойному, а людей на молитве было мало, он всегда делил их на три части, после чего говорил:
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Обязательно (попадёт в Рай) тот (человек), заупокойную молитву по которому совершили (люди, выстроившиеся) в три ряда». (Этот хадис приводят Абу Дауд и ат-Тирмизи, сказавший: «Хороший хадис».)

Глава 157: О том, что следует читать во время заупокойной молитвы

(Человеку, совершающему такую молитву, следует) четырежды произнести слова «Аллах Велик!» (Аллаху Акбар!). После первого раза (рекомендуется) обратиться к Аллаху с мольбой о защите, а затем следует прочитать «Аль-Фатиху». После этого слова «Аллах Велик!» следует произнести во второй раз, а затем — вознести мольбу за Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует,1 сказав: «О Аллах, благослови Мухаммада и семейство Мухаммада...» (Аллахум-ма, салли 'аля Мухаммадин ва 'аля али Мухаммадин ...), — и лучше всего закончить его словами: «...как благословил Ты Ибрахима и семейство Ибрахима...» (кя-ма салляйта2 аля Ибрахима ва 'аля али Ибрахима ...), — в самом конце сказав: «...поистине, Ты — Достойный похвалы, Славный!» (...инна-кя Хамидун, Маджидун!)
И не следует делать то, что делают многие простые люди, которые читают (лишь тот) аят(, в котором сказано): «Поистине, Аллах и Его ангелы благословляют Пророка»,3 — ибо, поистине, молитва того, кто ограничится (только чтением этого аята), будет недействительной.
После этого слова «Аллах Велик!» следует произнести в третий раз, а затем — обратиться к Аллаху с мольбами за покойного и за мусульман, к чему, если захочет Аллах Всевышний, мы ещё вернёмся, приведя (соответствующие) хадисы.
После этого слова «Аллах Велик!» следует произнести в четвёртый раз, а затем — обратиться к Аллаху с мольбами, и лучше всего (при этом сказать): «О Аллах, не лишай нас награды за него,4 и не подвергай нас испытаниям после него* и прости нас и его!» (Аллахумма, ля тахрим-на аджра-ху, ва ля тафти-нна ба'да-ху ва-гфир ля-на ва ля-ху!)
В отличие от того, как обычно поступает большинство людей, предпочтительно обращаться к Аллаху с мольбами на четвёртый раз побольше(, на что указывает содержание) хадиса, который передал Ибн Абу Ауфа и который будет приведен нами, если захочет Аллах Всевышний.
Что же касается обращений к Аллаху с мольбами по примеру Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, после третьего произнесения слов «Аллах Велик», то к числу их относятся (следующие мольбы):


1 Это является обязательным элементом заупокойной молитвы.
2 Сура «Сонмы», 56.
3 Имеется в виду награда, полагающаяся такому человеку, который проявляет должное терпение во время всевозможных испытаний и лишений.
4 Возможен перевод: ...и не вводи нас во искушение после него...

935 Сообщается, что Абу Абд ар-Рахман Ауф бин Малик, да будет доволен им Аллах, сказал:
(Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, совершил заупокойную молитву, а я запомнил, что, обращаясь к Аллаху со словами мольбы за покойного, он сказал: «О Аллах, прости его, и помилуй его, и избавь его,1 и окажи ему милость,2 и окажи ему хороший приём,3 и сделай место его входа4 просторным, и омой его водой, снегом и градом,5 и очисти его от прегрешений подобно тому, как очистил Ты от грязи белую одежду, и дай ему взамен дом лучше его дома, и семью лучше его семьи, и жену лучше его жены, и введи его в Рай и защити его от мук могилы и от мук Огня!»
(Аллахумма-гфир ля-ху,6 ва-рхам-ху, ва 'афи-хи, ва-'фу 'ан-ху, ва акрим нузуля-ху, ва васси' мадхаля-ху, ва-гсиль-ху би-ль-ма'и, ва-с-сальджи ва-ль-баради, ва наккы-хи мин аль-хатайа кя-ма наккайта-с-сауба-ль-абйада мин ад-данаси, ва абдиль-ху даран хайран мин дари-хи, ва ахлян хайран мин ахли-хи, ва зауджан хайран мин зауд-жи-хи, ва адхыль-ху-ль-джанната ва а'ыз-ху мин 'азаби-ль-кабри ва 'азаби-н-нари!), — и я даже сам захотел оказаться на месте покойного.7 (Муслим)


1 Речь идёт об избавлении от мучений, искушений и мрака могилы.
2 Здесь подразумевается прощение всевозможных упущений, имеющих отношение к исполнению религиозных обязанностей.
3 То есть: сделай его удел в Раю хорошим; приведи его к высокому месту.
4 Имеется в виду могила.
5 Здесь метафорически выражается просьба об оказании покойному всех видов милостей и Даровании ему прощения за все его грехи и упущения.
6 «Ху» — слитное местоимение мужского рода единственного числа третьего лица, которое употребляется в тех случаях, когда речь идет о мужчине. Если с мольбой обращаются за покойную женщину, вышеупомянутое местоимение во всех случаях заменяется на слитное местоимение женского рода единственного числа третьего лица «ха», например: «Аллахумма-гфир ля-ха ва-рхам-ха, ва 'афи-ха, ва-'фу 'ан-ха ...», — и так далее.
7 Ауф бин Малик, да будет доволен им Аллах, имеет в виду, что он хотел бы оказаться на месте покойного, чтобы Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, мольбы которого принимались Аллахом, обратился с ними и за него.

936 Передают со слов Абу Хурайры, Абу Катады и Абу Ибрахима аль-Ашхали, ссылавшегося на (то, что он слышал от) своего отца, который (также) был сподвижником, да будет доволен ими Аллах, что (они слышали, как однажды) Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, совершавший заупокойную молитву, сказал:
О Аллах, прости нашим живым и мёртвым, малым и старым, мужчинам и женщинам, присутствующим и отсутствующим! О Аллах, сделай так, чтобы те из нас, кому Ты даруешь жизнь, жили по (установлениям) Ислама, а тех из нас, кого Ты упокоишь, упокой в вере! О Аллах, не лишай нас награды за него и не подвергай нас испытаниям после него! (Аллахумма-гфир ли-хаййи-на ва маййити-на, ва сагыри-на ва кябири-на, ва закяри-на ва унса-на, ва шахиди-на ва га'иби-на! Аллахумма, ман ахйайта-ху мин-на, фа-ахйи-хи 'аля-ль-ислями, ва ман таваффайту-ху мин-на, фа таваффа-ху 'аля-ль-имани! Аллахумма, ля тахрим-на аджра-ху, ва ля тафти-нна ба'да-ху!) (Ат-Тирмизи приводит ту версию этого хадиса, которая передаётся со слов Абу Хурайры и аль-Ашхали, а Абу Дауд приводит версию, передаваемую со слов Абу Хурайры и Абу Катады. Аль-Хаким сказал: «Хадис Абу Хурайры является достоверным и удовлетворяет условиям аль-Бухари и Муслима». Ат-Тирмизи передал, что аль-Бухари сказал: «Наиболее достоверной версией этого хадиса является версия аль-Ашхали». Аль-Бухари также сказал: «А наиболее достоверным из всего того, что имеет отношение к данной главе, является хадис, передаваемый со слов Ауфа бин Малика».)

937 Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Если вам придётся принимать участие в заупокойной молитве, проявляйте искренность, обращаясь к Аллаху с мольбами за покойного». (Абу Дауд)

938 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что (однажды) Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, совершавший заупокойную молитву, сказал:
О Аллах, Ты — Господь его, и Ты создал его, и Ты направил его к Исламу, и Ты забрал дух его и Ты лучше всех знаешь о том, что он утаивал и что совершал открыто, а мы пришли к Тебе ходатайствовать за него, так прости же ему! (Аллахумма, Анта Раббу-ха, ва Акта халякта-ха, ва Анта хадайта-ха ли-ль-ислями, ва Анта кабад-та руха-ха ва Анта а'ляму би-сирри-ха ва 'алянийати-ха, джи'на-кя шуфа'аа ля-ху, фа-гфир ля-ху!) (Абу Дауд)

939 Сообщается, что Василя бин аль-Аска', да будет доволен им Аллах, сказал:
(Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, вместе с нами совершал заупокойную молитву по одному мусульманину, и я слышал, как он сказал: «О Аллах, поистине, такой-то, сын такого-то, находится под Твоим покровительством и защитой, упаси же его от искушений могилы и мук Огня, ведь Ты способен выполнять обещания и достоин похвалы! О Аллах, прости же и помилуй его, ведь Ты — Прощающий, Милосердный!» (Аллахумма, инна фуляна-бна фуляна фи зиммати-кя ва хабли дживари-кя, фа-кы-хи мин фитнати-ль-кабри ва 'азаби-н-нари, ва Анта ахлю-ль-вафа'и ва-ль-хамди! Аллахумма, фа-гфир ля-ху, ва-рхам-ху, инна-кя Анта-ль-Гафуру-р-Рахиму!) (Абу Дауд)

940 Сообщается, что (в своё время) Абдуллах бин Абу Ауфа, да будет доволен Аллах ими обоими, который совершал (заупокойную молитву) по своей дочери, четырежды произнёс слова такбира,1 произнеся же их в четвёртый раз, он простоял ещё столько времени, сколько (во время молитвы) проходило между двумя такбирами, моля Аллаха о прощении для (своей дочери) и обращаясь к Нему с мольбами (за неё), после чего сказал:
Так всегда поступал и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует.
В другой версии (этого хадиса сообщается, что его передатчик сказал):
И он четырежды произнёс слова «Аллах Велик», после чего оставался на своём месте (так долго), что мы даже подумали, что он произнесёт слова такбира в пятый раз, однако потом он произнёс слова таслима,2 повернувшись направо и налево, когда же он закончил (молиться), мы спросили его: «Что это?» (В ответ нам) он сказал: «Поистине, (перед) вами я делаю не больше того, что на моих глазах делал и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует! (или: ...так поступал и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует!)» (Этот хадис приводит аль-Хаким, сказавший: «Достоверный хадис».)


1 Такбир — произнесение слов «Аллах Велик».
2 Таслим — произнесение слов «Мир вам и милость Аллаха» (Ас-саляму 'аляй-кум ва рахма-ту-Ллахи) в конце молитвы.

Глава 158: О том, что погребальные носилки (следует стараться) нести побыстрее

941 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Несите покойного побыстрее, ибо если он был праведным, то вам (следует поскорее) приблизить его к благу (фа хайрун тукаддимуна-ха иляй-хи), если же он таковым не был, вы (сможете побыстрее) убрать зло с шей своих. (Аль-Бухари; Муслим)
В той версии этого хадиса, которую приводит Муслим, сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
...фа хайрун тукаддимуна-ха 'аляй-хи…1


1 Смысл сказанного в обоих случаях один и тот же.

942 Передают со слов Абу Са'ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, часто говорил:
Если покойный, лежащий на носилках, которые (сначала) устанавливают, после чего мужчины несут их на своих плечах, был праведным, он говорит: «(Несите) меня вперёд (побыстрее)!» Если же (покойный) праведным не был, то он говорит (несущим эти носилки): о горе (мне)! Куда вы несёте это?!», — и этот голос слышен всем, кроме человека, а если бы и он услышал его, то был бы ошеломлён. (Аль-Бухари)

Глава 159: О (том, что необходимо) как можно быстрее отдавать за покойного долги и спешить готовить его (к погребению), если не считать случаев скоропостижной смерти, когда (человека) следует оставлять до тех пор, пока в его смерти уже не останется никаких сомнений

943 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Душа верующего (останется) связанной с его долгом до тех пор, пока его не уплатят.1 (Этот хадис приводит ат-Тирмизи, сказавший: «Хороший хадис».)


1 Имеется в виду либо то, что она не сможет занять уготованного ей достойного места, либо то, что решение о том, спасётся она или погибнет, будет откладываться до тех пор, пока кто-нибудь не рассчитается за покойного с его долгами.

944 Передают со слов Хусайна бин Вахваха, да будет доволен им Аллах, что когда Тальха бин аль-Бара, да будет доволен им Аллах, заболел, навестить его пришёл Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, который потом сказал (его близким):
«Поистине, я думаю, что смерть его уже близка. Сообщите мне(, когда это случится,) и как можно скорее (похороните его), ибо тело мусульманина не следует (долго) держать среди членов его семьи». (Абу Дауд)

Глава 160: Об увещании у могилы

945 Сообщается, что Али, да будет доволен им Аллах, сказал:
(Однажды,) когда мы присутствовали на похоронах в Баки’ аль-Гаркад,1 к нам подошёл Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует. Он сел, мы же уселись вокруг него, а (в руке у него была) небольшая палка. Он опустил голову и стал разгребать этой палкой землю, а (через некоторое время) сказал: «Нет среди вас (человека), место которого в Раю или в Аду уже не было бы определено». (Люди) спросили: «О посланник Аллаха, так не положиться ли нам на то, что уже предопределено нам?»2 (В ответ на это Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «Делайте (то, что вам велено),3 а каждому (из вас) будет облегчено (совершение) того, для чего он создан».
Далее Али, да будет доволен им Аллах, передал этот хадис до конца. (Аль-Бухари; Муслим)


1 Название кладбища Медины.
2 То есть: если всё уже предопределено, то какой смысл в совершении благих дел и не следует ли нам вообще отказаться от них?
3 Это значит: делайте то, что вам предписывается Шариатом, и отстраняйтесь от всего запрещаемого им.

Глава 161: О том, что после погребения (желательно) обратиться к Аллаху с мольбами за покойного и посидеть некоторое время у его могилы для обращений с такими мольбами, просьб о прощении и чтения Корана

946 Сообщается, что Абу Амр (говорят также, что его кунья — Абу Абдуллах, и говорят также, что его кунья — Абу Ляйля) Усман бин Аффан, да будет доволен им Аллах, сказал:
После завершения погребения покойного Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, обычно (некоторое время) стоял у его (могилы,) и он говорил: «Молите (Аллаха) о прощении для вашего брата и просите, чтобы (Он его) укрепил, ибо, поистине, сейчас ему задают вопросы». (Абу Дауд)

947 Сообщается, что Амр бин аль-Ас, да будет доволен им Аллах, сказал:
«...когда же вы положите меня в могилу.., то постойте вокруг неё столько времени, сколько потребуется для того, чтобы заколоть верблюда и разделить его мясо, чтобы я мог порадоваться вам и посмотреть, что мне отвечать посланцам моего Господа». Ранее этот хадис уже приводился полностью.1 (Муслим)
Аш-Шафи'и, да помилует его Аллах, сказал:
Желательно также почитать у (могилы покойного) что-нибудь из Корана, а если Коран прочтут полностью, будет прекрасно.


1 См. хадис №711 и примечания к нему.

Глава 162: О милостыне за покойного и обращениях к Аллаху с мольбами за него

Аллах Всевышний сказал:
«А те, которые придут после них, будут говорить: "Господь наш! Прости нас и наших братьев, опередивших нас в вере..."»1 («Собрание», 10)


1 То есть: уверовавших раньше нас.

948 Сообщается, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:
Один человек сказал Пророку, да благословит его Аллах и да приветствует: «Моя мать внезапно умерла, но я думаю, что если бы она могла говорить,1 то раздавала бы милостыню. Получит ли она награду, если я сделаю это за неё?», — (и в ответ ему) он сказал: «Да». (Аль-Бухари; Муслим)


1 Иначе говоря, если бы она была жива.

949 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Когда человек умирает, (все) его дела прекращаются1 за исключением трёх: непрерывной милостыни,2 знания, которым могут пользоваться (другие люди),3 или праведных детей, которые станут обращаться к Аллаху с мольбами за него. (Муслим)


1 Имеется в виду, что человек прекращает получать награду за свои дела.
2 Здесь имеется в виду то, что покойный завещал раздавать бедным после своей смерти, или же имущество, завещанное им в качестве вакфа на благотворительные цели.
3 Имеются в виду книги, которые написал или завещал покойный, знание, которое он передал другим в качестве наставника и т.д.

Глава 163: О восхвалении покойного людьми

950 Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:
(Однажды, когда мимо нас) прошла похоронная процессия и люди стали восхвалять покойного, Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Это обязательно». Затем прошла ещё одна (похоронная процессия, и на этот раз) люди стали отзываться о покойном плохо, однако (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, снова) сказал: «Это обязательно». Тогда Умар бин аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, спросил: «Что обязательно?» (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) ответил: «Вы воздали хвалу этому, и теперь он обязательно окажется в Раю, а о другом вы отозвались плохо, и теперь он обязательно окажется в Огне, ведь вы — свидетели Аллаха на земле!»1 (Аль-Бухари; Муслим)


1 Это не значит, что если люди произнесут такие слова, то Аллах будет обязан ввести покойного в Рай или ввергнуть его в Ад, так как никто не может ни к чему принудить Его. Иначе говоря, всё и всегда зависит только от воли Всевышнего, а Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, имел в виду лишь то, что Аллах выполнит Свои обещания, наградив благочестивых и покарав нечестивых.

951 Сообщается, что Абу-ль-Асвад сказал:
Когда я приехал в Медину и сидел рядом с Умаром бин аль-Хаттабом, да будет доволен им Аллах, мимо (собравшихся) пронесли погребальные носилки. (Люди) отозвались о покойном с похвалой, а Умар сказал: «Это обязательно». Потом пронесли другие (носилки, люди опять) отозвались о покойном с похвалой, а Умар (опять) сказал: «Это обязательно». Потом пронесли третьи (носилки), и (на этот раз люди) отозвались (о покойном) плохо, что же касается Умара, то он (опять) сказал: «Это обязательно». Я спросил: «Что обязательно, о повелитель правоверных?» Он сказал: «Я только (повторяю слова) Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, который сказал: «Аллах введёт в Рай любого мусульманина, о котором с похвалой отзовутся четверо (других мусульман)». Мы спросили: «А (если их будет) трое?» Он ответил: «И трое». Мы (снова) спросили: «А двое?» Он ответил: «И двое», — и мы не стали спрашивать его о том(, что будет, если найдётся только) один (такой человек). (Аль-Бухари)

Глава 164: О преимуществе того, у кого умерли маленькие дети

952 Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
У кого бы из мусульман ни умерло трое детей, не достигших совершеннолетия,1 Аллах обязательно введёт его в Рай по милости Своей к ним. (Аль-Бухари; Муслим)


1 Имеется в виду половая зрелость, иначе говоря, тот возраст, с которого человек, по Шариату, начинает нести полную ответственность за свои поступки и выполнять религиозные обязанности в полном объёме.

953 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Любого из мусульман, у которого умрут трое детей, Огонь коснётся
только во исполнение клятвы. (Аль-Бухари; Муслим)
Что касается «исполнения клятвы»(, то речь идёт о) словах Аллаха Всевышнего: «И нет среди вас такого, кто не подойдёт (к Аду)...»1 Под
этим подходом (вуруд) подразумевается прохождение по Сирату, который представляет собой мост, перекинутый над Адом, да избавит нас от него Аллах!


1 Сура «Марйам», 71.

954 Сообщается, что Абу Са'ид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, сказал:
(Как-то раз) одна женщина пришла к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, и сказала (ему): «О посланник Аллаха, с тобой разговаривают одни только мужчины,1 назначь же и для нас какой-нибудь день, когда мы станем приходить к тебе, а ты будешь учить нас тому, чему научил тебя Аллах!» (В ответ ей Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «Соберитесь в такой-то день», — и (женщины) собрались, что же касается Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, то он пришёл к ним и стал учить их тому, чему научил его Аллах, а потом он сказал им: «Любую из вас, которая представит троих (умерших у неё) детей, они обязательно оградят от Огня».2 Одна женщина спросила: «А (если их будет двое)?», — и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, ответил: «И двое». (Аль-Бухари; Муслим)


1 То есть: они постоянно окружают тебя.
2 При том условии, что женщина станет терпеливо переносить такую утрату в надежде на награду Аллаха.

Глава 165: О плаче и ощущении страха при прохождении рядом с могилами несправедливых и местами их гибели, о необходимости обнаруживать потребность в Аллахе Всевышнем и о предостережении относительно пренебрежения этим

955 Передают со слов Ибн Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что когда они добрались до аль-Хиджра1(, где некогда) обитали самудяне,2 посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал своим сподвижникам:
Входите к этим подвергающимся мукам,3 не иначе как плача, а если вы не будете плакать, то не входите к ним, чтобы не постигло вас то же, что постигло их! (Аль-Бухари; Муслим)
В другой версии (этого хадиса, которую приводит аль-Бухари, сообщается, что Ибн Умар, да будет доволен Аллах ими обоими,) сказал:
Проезжая через аль-Хиджр, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Не входите в жилища обидевших самих себя,4 иначе как плача, чтобы не постигло вас то же, что постигло их!», — после чего посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, прикрыл себе голову (одеждой) и ускорял шаги, пока не пересёк эту долину.


1 Аль-Хиджр — название места, расположенного на севере Хиджаза. Здесь речь идёт о событиях, имевших место во время похода на Табук осенью 630 года.
2 Самуд — древний народ, к которому, согласно Корану, был направлен пророк Салих, мир ему, и который был уничтожен за неповиновение этому пророку, призывавшему этих людей уверовать в Аллаха.
3 Здесь имеются в виду посещение их жилищ или же могил.
4 Иначе говоря, совершивших грех.

@темы: Ад и Рай, Сады праведных, Хадисы, Благие деяния, Женщина в Исламе, Ислам, Мухаммед (сас)

---

Мустафа хорошо написал

[Sertap]

09.03.2010 в 15:56

Пишет islam_rus:

Рахман, Рахыйм...
Наши сердца — открыты. Наши сердца — ярко светят. Его Светом. Так чего нам бояться? К чему нам стеснение? Каждому из нас. Тем, кто ежедневно обновляет свой иман. Молитвой, делами. Своими дуа. За всех братьев. За всех систер. За тех, кто нуждается в нашей помощи. Силой своей. Сердцем своим. Явно и неявно. Открыто и в тайне. Приближаясь к Нему. Становясь чище, день ото дня. Альхамдулиллах! Не в этом ли Радость? И ты прекрасно знаешь об этом. Ты это чувствуешь внутри.

И я знаю, что за каждой улыбкой твоей. За каждой твой слезой. За всем этим — мы. Аллаху акбар! Не нас ли Он Создал для того, чтобы мы освещали путь своим светом? Чтобы мы приближались к Нему. Спешили. Чтобы каждый из нас, своим примером показывал Его, ближнему. Дал им хоть ненадолго, но почувствовать Это. Прикоснуться к Этому. И — вспомнить. Чтобы усилиями своими мы очищались внутри. Чтобы сердца наши становились мягче. Чтобы каждой клеткой понять — ля иляха илляЛлах.

Знайте, мы ближе друг к другу чем кто бы то ни был.
Хоть это и не всегда видно. Хоть это и не всегда понятно.
Но Он, кто Ведет нас, всегда рядом. Всегда.
И будем ли мы возглагать надежды на кого то еще?

Джазакаллаху хайран всем вам. За ваш иман. За ваши дуа. За ваш свет.
Берегите друг друга. Помогайте друг другу. Прощайте друг друга.

Мир вам.

@темы: Мусульмане

---

Главы 152-155

[Askramandora]

Глава 152: О том, что следует сказать(, находясь) рядом с покойным, и что следует говорить тому, у кого умирает (близкий человек)

920 Сообщается, что Умм Салама, да будет доволен ею Аллах, сказала:
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Когда будете находиться у (постели) больного (или: ...покойного), говорите (только) благое, ибо, поистине, после любых ваших слов ангелы станут говорить: "Амин"». А когда умер Абу Салама, я пришла к Пророку, да благословит его Аллах и да приветствует, и сказала (ему): «О посланник Аллаха, поистине, Абу Салама умер!», — (на что) он сказал: «Говори: "О Аллах, прости меня и его и дай мне хорошую замену ему". (Аллахумма-гфир ли ва ля-ху, ва а'кыб-ни мин-ху 'укба хасанатан!)» И я произнесла (эти слова), а (потом) Аллах заменил мне его тем, кто был для меня лучше его — Мухаммадом, да благословит его Аллах и да приветствует».1 (В той версии, которую приводит Муслим, сказано: «Когда будете находиться у (постели) больного (или: ...покойного...»),2 — тогда как Абу Дауд и другие (мухаддисы) приводят слово «покойного», не подвергая его сомнению.
________________________________________

1 Умм Салама имеет в виду, что после смерти Абу Саламы, да будет доволен Аллах ими обоими, она стала женой Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует.
2 Имеется в виду, что в данном случае передатчик хадиса сомневался относительно того, что именно является правильным.

921 Сообщается, что Умм Салама, да будет доволен ею Аллах, сказала:
Я слышала, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Если кого-либо из рабов (Аллаха) постигнет несчастье, а он скажет: «Поистине, мы принадлежим Аллаху и к Нему мы вернёмся! О Аллах, вознагради меня в несчастье моем и дай мне взамен нечто лучшее!» (Инна ли-Ллахи ва инна иляй-хи раджи'уна! Аллахумма-джур-ни фи мусыбати ва-хлюф ли хайран мин-ха!), — Аллах Всевышний непременно вознаградит его в его беде и даст ему взамен нечто лучшее». И когда Абу Салама умер, я сказала то, что велел мне (говорить) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, и Аллах заменил мне его тем, кто стал для меня лучше, чем он, — посланником Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует». (Муслим)

922 Передают со слов Абу Мусы, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Когда у раба (Аллаха) умирает ребёнок, Аллах Всевышний спрашивает Своих ангелов: «Вы забрали дитя Моего раба?», — а они отвечают: «Да». Тогда Он спрашивает: «Вы забрали плод его сердца?», — и они отвечают: «Да». Тогда Он спрашивает: «И что же сказал раб Мой?», — и они отвечают: «Он воздал Тебе хвалу и сказал: "Поистине, мы принадлежим Аллаху и к Нему мы вернёмся!"» И тогда Аллах Всевышний говорит: «Постройте для раба Моего дом в Раю и назовите его "Домом хвалы"». (Этот хадис приводит ат-Тирмизи, сказавший: «Хороший хадис».)

923 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Аллах Всевышний говорит: «Не будет у Меня иного воздаяния, кроме Рая, для Моего верующего раба, если заберу Я того из обитателей мира этого, кого он любил, а он станет безропотно переносить эту утрату в надежде на награду Аллаха». (Аль-Бухари)

924 Сообщается, что Усама бин Зайд, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
(В своё время) одна из дочерей1 Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, послала к нему (человека), чтобы пригласить его к себе и сообщить ему о том, что её мальчик (или: ...её сын)2 находится при смерти, что же касается (Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует,) то он сказал этому посланцу: «Вернись к ней и скажи, что Аллаху Всевышнему принадлежит то, что Он забрал, и то, что Он даровал, и для всего определил Он свой срок, так пусть же она проявляет терпение и надеется на награду Аллаха».
Затем (Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах,) передал этот хадис до конца. (Аль-Бухари; Муслим)
________________________________________

1 Имеется в виду Зайнаб, да будет доволен ею Аллах.
2 На самом деле речь шла не о мальчике, а о девочке, внучке Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, по имени Умама бинт Зайнаб, отцом которой был Абу-ль-Ас бин ар-Раби'.

Глава 153: О том, что плакать по покойному разрешается, но без громких рыданий и причитаний

Что касается причитаний, то они запретны (харам), о чём речь пойдёт в «Книге запретов», если захочет Аллах Всевышний. Что же касается плача, то во многих хадисах говорится о его запретности1 и о том, что плач близких доставляет покойному мучения, однако их толкуют (определённым образом), относя к (такому человеку), который сам велит (своим близким) делать это.2 Если говорить о запретности плача, то он касается только плача, сопровождаемого громкими рыданиями, а на дозволенность плача без громких рыданий и причитаний указывают многие хадисы, в том числе:
________________________________________

1 Имеется в виду не абсолютно запретное (харам), а то, что является нежелательным или же нерекомендуемым (манхи).
2 То есть: громко причитать по себе после своей смерти.

925 Передают со слов Ибн Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, навестил заболевшего Са'да бин Убаду,1 а вместе с ним были Абд ар-Рахман бин Ауф, Са'д бин Абу Баккас и Абдуллах бин Мас'уд, да будет доволен ими Аллах. И посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, заплакал, когда же люди увидели, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, плачет, заплакали и они, а потом он сказал: «Разве вы не слышите? Поистине, Аллах не подвергает мучениям ни за слезы, (текущие из) глаз, ни за скорбь сердца, однако Он подвергает мучениям или милует за это!», — и он указал на свой язык. (Аль-Бухари; Муслим)
________________________________________

1 Са'д бин Убада, да будет доволен им Аллах, был вождём племени хазрадж, одного из двух племён ансаров.

926 Передают со слов Усамы бин Зайда, да будет доволен Аллах ими обоими, что когда посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, передали сына его дочери, который уже находился при смерти, глаза посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, наполнились слезами. (Увидев это,) Са'д сказал (ему): «Что это, о посланник Аллаха?» Он ответил: «Это — милосердие, которое Аллах Всевышний вложил в сердца Своих рабов, и Аллах помилует только милосердных из числа рабов Своих». (Аль-Бухари; Муслим)

927 Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, зашёл к своему сыну Ибрахиму, да будет доволен им Аллах, когда он был уже при смерти, и из глаз посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, полились слезы, а Абд ар-Рахман бин Ауф сказал: «И ты (плачешь), о посланник Аллаха?» (На это Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «Поистине, глаза плачут, а сердце печалится, но мы говорим лишь то, что угодно нашему Господу! Поистине, мы опечалены разлукой с тобой, о Ибрахим!» (Этот хадис аль-Бухари приводит полностью, а Муслим — частично.)

Глава 154: О том, что (необходимо) воздерживаться от распространения сведений о неприятных изменениях во внешнем виде покойного

928 Абу Рафи', вольноотпущенник посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, передал, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Того, кто обмоет покойного, скрыв (от других то, что он узнал) о нём, Аллах простит сорок раз. (Этот хадис приводит аль-Хаким, сказавший: «Он является достоверным в соответствии с условиями Муслима».)

Глава 155: О молитве по покойному, его проводах, присутствии при его погребении и нежелательности того, чтобы женщины присоединялись к похоронной процессии

О достоинстве участия в проводах покойного уже говорилось ранее.

929 Передают со слов Ибн Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что (однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Тому, кто будет присутствовать на похоронах до завершения заупокойной молитвы, полагается награда в один карат, а оставшемуся до завершения погребения — в два карата». (Люди) спросили: «А что это за два карата?» (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «(Они) подобны двум огромным горам». (Аль-Бухари; Муслим)

930 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Поистине, тот, кто примет участие в похоронах мусульманина(, храня) веру и надеясь на награду Аллаха, и останется с ним до совершения заупокойной молитвы и завершения погребения, вернётся назад с наградой в два карата, каждый из которых будет подобен (горе) Ухуд, а тот, кто совершит по нему молитву и вернётся до погребения, вернётся с наградой в один карат. (Аль-Бухари)

931 Сообщается, что Умм 'Атыййа, да будет доволен ею Аллах, сказала:
Нам запрещалось провожать погребальные носилки, но не строго-настрого. (Аль-Бухари; Муслим)
Это значит, что данный запрет /нахи/ не заставляли соблюдать так же строго, как и в тех случаях, когда дело касалось абсолютных запретов (мухаррамат).

@темы: Сады праведных, Хадисы, Мухаммед (сас)

---

Главы 148-151

[Askramandora]

Глава 148: О том, что (членам) семьи больного и тем, кто ему служит, желательно наказывать, чтобы они хорошо к нему относились и терпеливо переносили доставляемые им трудности, что относится и к тем людям, которые уже близки к смерти либо ввиду смертного приговора (за совершение преступления) или в качестве воздаяния равным, либо по какой-нибудь иной причине

913 Передают со слов Имрана бин аль-Хусайна, да будет доволен Аллах ими обоими, что как-то раз к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, явилась одна женщина из племени Джухайна, забеременевшая в результате прелюбодеяния, которая сказала ему: «О посланник Аллаха, я совершила то, что требует наказания,1 так подвергни же меня (этому наказанию)!»2 Тогда Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, призвал к себе её опекуна и сказал (ему): «Обращайся с ней хорошо,3 а когда она родит, приведи её ко мне». (Этот человек так) и сделал, (а когда после родов он привёл её,) Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, отдал соответствующее распоряжение,4 и одежду на ней крепко затянули,5 потом по его приказу её подвергли побиванию камнями, а потом он совершил по ней заупокойную молитву.6 (Муслим)
________________________________________

1 Эта женщина имела в виду, что она совершила такое преступление, на которое имеется указание в Коране, в силу чего оно подлежит обязательному наказанию (хадд).
2 Подобная просьба объяснялась тем, что она решила искупить свой грех и понести наказание за него в этом мире, а не в мире вечном.
3 Отдав такое веление, Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, по достоинству оценивший раскаяние этой женщины, оградил её от проявлений гнева её родственников.
4 Имеется в виду распоряжение подготовить её к смертной казни через побивание камнями (раджм).
5 То есть: крепко завязали её концы, чтобы во время казни она не могла раскрыться.
6 Данный хадис является частью хадиса № 22.

Глава 149: (В которой говорится) о том, что больному позволительно говорить: «Мне больно», — или: «Мне очень больно», — или: «Я чувствую недомогание», — или: «О, моя голова!», — и (произносить) подобные этим (слова), и разъясняется, что в этом нет ничего нежелательного, если такие слова произносятся не от негодования и не из-за проявления нетерпения

914 Сообщается, что (Абдуллах) Ибн Мас'уд, да будет доволен им Аллах, сказал:
(Однажды) я зашёл к Пророку, да благословит его Аллах и да приветствует, страдавшему (от сильной горячки), дотронулся до него и сказал: «О посланник Аллаха, какая у тебя сильная горячка!» Он сказал: «Да, и, поистине, болею я подобно (сразу) двоим из вас!» (Аль-Бухари; Муслим)

915 Сообщается, что Са'д бин Абу Ваккас, да будет доволен им Аллах, сказал:
Когда я тяжело заболел, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, пришёл навестить меня, и я сказал: «Поистине, болезнь уже довела меня до крайности! Я богат, а наследников, кроме дочери, у меня нет...»
Далее (Са'д, да будет доволен им Аллах,) передал этот хадис до конца. (Аль-Бухари; Муслим)

916 Сообщается, что аль-Касим бин Мухаммад сказал:
(Однажды) Аиша, да будет доволен ею Аллах, (у которой болела голова,) воскликнула: «О, моя голова!», — что же касается Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, то он сказал: «Нет, это я скажу: "О, моя голова!"»1
Затем (аль-Касим) передал этот хадис до конца. (Аль-Бухари)
________________________________________

1 Этот разговор имел место незадолго до болезни и смерти Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует.

Глава 150: О том, что умирающему следует напоминать о необходимости произнесения слов «Нет бога, кроме Аллаха» (Ля иляха илля-Ллаху)

917 Передают со слов Му'аза, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Тот (человек), последними словами которого (станут слова) «Нет бога, кроме Аллаха», войдёт в Рай. (Этот хадис приводят Абу Дауд и аль-Хаким, сказавший: «Иснад его является достоверным».)

918 Сообщается, что Абу Са'ид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, сказал:
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Внушайте своим умирающим, чтобы они произносили слова "Нет бога, кроме Аллаха"». (Муслим)

Глава 151: О том, что следует говорить после того, как покойному закрывают глаза

919 Сообщается, что Умм Салама, да будет доволен ею Аллах, сказала:
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, вошёл к Абу Саламе,1 когда взор его уже угас. Он закрыл ему глаза, а потом сказал: «Поистине, когда дух забирают, взор следует за ним». Близкие (покойного) стали громко причитать, и (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «Не призывайте на себя ничего, кроме блага,2 ибо после любых ваших слов ангелы станут говорить: "Амин"». А потом он сказал: «О Аллах, прости Абу Саламе, и возвысь степень его среди ведомых правильным путём, и стань его преемником для тех,3 кто останется после него, и прости нас и его, о Господь миров, и сделай просторной для него его могилу и освети её для него!» (Аллахумма-гфир ли-Аби Салама, ва-рфа’ дараджа-та-ху фи-лъ-махдийина, ва-хлюф-ху фи ‘акыби-хи фи-ль-габирина, ва-гфир ля-на ва ля-ху, йа Рабба-ль-'алямина, ва-фсах ля-ху фи кабри-хи ва наввир ля-ху фихи!) (Муслим)
________________________________________

1 Муж Умм Саламы, да будет доволен Аллах ими обоими.
2 То есть: не говорите: «Горе мне!», — и не произносите слов, подобных этим.
3 То есть: замени его Собой, Своими заботами.

@темы: Сады праведных, Хадисы, Нравственность мусульманина, Мухаммед (сас)

---

Главы 146-147

[Askramandora]

Глава 146: О том, что членов семьи больного желательно спрашивать о его состоянии

910 Сообщается, что Ибн Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
После того, как Али бин Абу Талиб, да будет доволен им Аллах, вышел от посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, болевшего той болезнью, от которой он умер, люди спросили: «О Абу-ль-Хасан,1 как себя чувствует этим утром посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует?», — (на что) он ответил: «Хвала Аллаху, сегодня утром он поправился!»2 (Аль-Бухари)
________________________________________

1 Абу-ль-Хасан (отец аль-Хасана) — кунья Али бин Абу Талиба, да будет доволен им Аллах.
2 Возможно, что Али, да будет доволен им Аллах, дал такой ответ, руководствуясь какими-то признаками улучшения состояния здоровья Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует.

Глава 147: О том, что (следует) говорить (человеку), потерявшему надежду выжить

911 Сообщается, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:
Я слышала, как Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, опиравшийся на меня, говорил: «О Аллах, прости меня, помилуй меня и присоедини меня к высшему обществу!»1 (Аллахумма-гфир ли, ва-рхам-ни ва альхык-ни би-р-рафикы-ль-а’ля!) (Аль-Бухари; Муслим)
________________________________________

1 «Ар-рафику-ль-а'ля»: здесь имеется в виду либо Аллах, одним из имён Которого является имя «Рафик», либо ангелы, либо пророки, правдивейшие и праведники.

912 Сообщается, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:
Я видела, как находившийся при смерти посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, рядом с которым стояла чаша с водой, погружал свою руку в эту чашу, после чего проводил (влажной рукой) по своему лицу и говорил: «О Аллах, помоги мне (вынести) тяготы смерти и предсмертной агонии!» (Аллахумма, а'инни ‘аля гамарати-ль-маути ва сакярати-ль-маути!) (Ат-Тирмизи)

@темы: Сады праведных, Хадисы, Мухаммед (сас)

---

Глава 145: О том, с какими мольбами следует обращаться к Аллаху за больного

[Askramandora]

901 Передают со слов Аиши, да будет доволен ею Аллах, что когда человек жаловался на что-либо или на (мучившую его) язву (или: ...рану), Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, обычно делал пальцами такие движения (тут Суфйан бин 'Уйаййна, передавший этот хадис, коснулся указательным пальцем земли, а потом поднял его), и говорил больному: «С именем Аллаха! Земля нашей страны вместе со слюной кого-нибудь из нас, и будет исцелён наш больной с дозволения нашего Господа!»1 (Би-сми-Ллахи! Турбату арди-на би-ри-кати ба'ди-на, йушфа сакыму-на би-зни Рабби-на!) (Аль-Бухари; Муслим)
________________________________________

1 Имеется в виду, что сначала Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, смачивал слюной указательный палец и касался им земли, а потом наносил получавшуюся смесь слюны и почвы на больное место, произнося эти слова.

902 Передают со слов Аиши, да будет доволен ею Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, всегда навещал больных из числа членов своей семьи, проводил своей правой рукой (по телу больного) и говорил:
Удали эту болезнь, Господь людей, и исцели! Ты — Целитель, нет исцеления, кроме Твоего исцеления, (исцели же так, чтобы после этого) не осталось болезни! (Азхиби-ль-ба'са, Рабба-н-наси, шфи ва Анта-ш-Шафи, ля шифа'а илля шифа'у-кя шифа'ан ля йугадиру сакаман!) (Аль-Бухари; Муслим)

903 Сообщается, что (как-то раз) Анас, да будет доволен им Аллах, спросил Сабита, да помилует его Аллах:
«Не прочитать ли над тобой заговор посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует?» Он сказал: «Конечно!», — и (тогда Анас, да будет доволен им Аллах,) сказал: «О Аллах, Господь людей, удаляющий болезнь, исцели, Ты — Целитель и нет целителя, кроме Тебя, (исцели же так, чтобы после этого) не осталось болезни!. (Аллахумма, Рабба-н-наси, музхиба-лъ-ба'си, шфи Анта-ш-Шафи, ля шафийа илля Анта шифа’ан ля йугадиру сакаман!) (Аль-Бухари)

904 Сообщается, что Са'д бин Абу Ваккас, да будет доволен им Аллах, сказал:
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, навестивший меня во время болезни, сказал: «О Аллах, исцели Са'да, о Аллах, исцели Са'да!» (Аллахумма-шфи Са'дан, Аллахумма-шфи Са'дан!) (Муслим)

905 Сообщается, что (однажды) Абу Абдуллах Усман бин Абу-ль-Ас, да будет доволен им Аллах, пожаловался посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, на боль в теле, и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал ему:
Положи руку на (то место) своего тела, которое болит, и трижды скажи: «С именем Аллаха!» (Би-сми-Ллахи!), — после чего скажи семь раз: «Прибегаю к защите всемогущества Аллаха и Его мощи от зла того, что я ощущаю и чего опасаюсь!» (А'узу би-'иззати-Ллахи ва кудрати-хи мин шарри ма аджиду ва ухазиру!) (Муслим)

906 Передают со слов Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Если кто-нибудь1 навестит больного, срок жизни которого ещё не истёк, и(, находясь) у него, семь раз скажет: «Прошу Великого Аллаха, Господа великого Трона, исцелить тебя!» (Ас'алю-Ллаха-ль-‘Азыма, Рабба-ль-'арши-ль-'азыми, ан йашфийа-кя!), — Аллах обязательно исцелит его от этого недуга. (Этот хадис приводят Абу Дауд и ат-Тирмизи, сказавший: «Хороший хадис». Аль-Хаким сказал: «Достоверный хадис, удовлетворяющий требованиям аль-Бухари».)
________________________________________

1 Имеется в виду кто-нибудь из мусульман.

907 Передают со слов Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что (как-то раз) Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, навестил одного заболевшего бедуина, входя же к больному, которого он навещал, (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) обычно говорил:
Не беда, (болезнь тебя) очистит, если пожелает Аллах.1 (Ля ба'са, тахурун ин ша'а-Ллаху.) (Аль-Бухари)
________________________________________

1 Имеется в виду, что болезнь относится к числу ниспосылаемых свыше испытаний, и в том случае, когда человек проявляет терпение перед лицом подобного испытания, оно по воле Аллаха становится средством очищения от его грехов и возвышения в обоих мирах.

908 Передают со слов Абу Са'ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что (однажды) к Пророку, да благословит его Аллах и да приветствует, явился Джибриль и спросил (его):
«О Мухаммад, ты жалуешься на болезнь?», — и он сказал: «Да».1 (Тогда Джибриль) сказал: «Именем Аллаха заклинаю тебя от всего того, что доставляет тебе мучения, от зла любого человека и от дурного глаза завистника! Да исцелит тебя Аллах, именем Аллаха заклинаю тебя!» (Би-сми-Ллахи аркы-кя мин кулли шайй'ин йу'зи-кя, мин шарри кулли нафсин ау 'айни хасидин! Аллаху йашфи-кя, би-сми-Ллахи аркы-кя!) (Муслим)
________________________________________

1 Речь идёт не о жалобах в буквальном смысле слова, а о том, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, страдавший от сильного недомогания, кому-то сказал о том, что болеет.

909 Сообщается, что Абу Са'ид аль-Худри и Абу Хурайра, да будет доволен Аллах ими обоими, засвидетельствовали, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
(Когда человек) произносит слова «Нет бога, кроме Аллаха» (Ля иляха илля-Ллаху) и «Аллах Велик» (Аллаху Акбар), его Господь подтверждает (сказанное им) и говорит: «Нет бога, кроме Меня, и Я велик». И когда (человек) говорит: «Нет бога, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища» (Ля иляха илля-Ллаху вахда-ху, ля шарикя ля-ху), — (Господь) говорит: «Нет бога, кроме Меня одного, и нет у Меня сотоварища». И когда (человек) говорит: «Нет бога, кроме Аллаха, Ему принадлежит владычество и Ему — хвала» (Ля иляха илля-Ллаху, ля-ху-ль-мульку, ва ля-ху-ль-хам-ду), — (Господь) говорит: «Нет бога, кроме Меня, Мне принадлежит владычество и Мне - хвала». И когда (человек) говорит: «Нет бога, кроме Аллаха, и нет силы и мощи ни у кого, кроме Аллаха»1 (Ля иляха илля-Ллаху, ва ля хауля, ва ля куввата илля би-Ллахи), — (Господь) говорит: «Нет бога, кроме Меня, и нет силы и мощи ни у кого, кроме Меня».
(И они засвидетельствовали, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) часто говорил:
Огонь не поглотит того, кто станет произносить (эти слова) во время своей болезни, а потом умрёт. (Этот хадис приводит ат-Тирмизи, сказавший: «Хороший хадис».)
________________________________________

1 Вторую часть этой фразы можно перевести и по-другому: ...лишь Аллах даёт силу и мощь.

@темы: Сады праведных, Хадисы, Мухаммед (сас)

---

Глава 144: О посещении больного

[Askramandora]

894 Сообщается, что аль-Бара бин 'Азиб, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

894 Сообщается, что аль-Бара бин 'Азиб, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, велел нам навещать больного, провожать покойного, произносить благо пожелание чихнувшему, способствовать выполнению клятвы того, кто ее даёт, помогать притесняемому, отвечать на приглашение приглашающего и распространять приветствия.1 (Аль-Бухари; Муслим)
________________________________________

1 См. хадис № 847 и примечания к нему.

895 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Пять вещей входят в число обязанностей всех мусульман по отношению друг к другу: отвечать на приветствие, навещать больного, провожать покойного, отвечать на приглашение и желать блага чихнувшему. (Аль-Бухари; Муслим)

896 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
В День воскресения Всемогущий и Великий Аллах скажет: «О сын Адама, Я болел, а ты не навестил Меня!» (Тот человек, к которому Он обратится,) скажет: «О Господь мой, как же я (мог) навестить Тебя, когда Ты — Господь миров?!» (Аллах) скажет: «Разве не знал ты, что такой-то раб Мой заболел, а ты не навестил его? Разве не знал ты, что если бы ты его навестил, то нашел бы рядом с ним и Меня? О сын Адама, Я просил тебя накормить Меня, но ты Меня не накормил!» (Человек) скажет: «О Господь мой, как же я (мог) накормить Тебя, когда Ты — Господь миров?!» (Аллах) скажет: «Разве не знал ты, что такой-то раб Мой просил тебя накормить его, а ты не накормил его? Разве не знал ты, что если бы ты накормил его, то (потом) непременно нашёл бы это у Меня?1 О сын Адама, Я просил у тебя воды, а ты не напоил Меня!» (Человек) скажет: «О Господь мой, как же я (мог) напоить Тебя, когда Ты — Господь миров?!» (Аллах) скажет: «У тебя просил воды такой-то раб Мой, а ты не напоил его! Разве не знал ты, что если бы ты напоил его, то (потом) непременно нашёл бы это у Меня?» (Муслим)
________________________________________

1 То есть: получил бы за это награду от Меня.

897 Передают со слов Абу Мусы, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Навещайте больного, кормите голодного и освобождайте испытывающего затруднения.1 (Аль-Бухари)
________________________________________

1 Здесь имеется в виду либо оказавшийся в плену, либо тот, кто не в состоянии уплатить долг.

898 Передают со слов Саубана, да будет доволен им Аллах, что (однажды) Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Поистине, мусульманин, навестивший брата своего, пребывает среди хурфату-ль-джанна до тех пор, пока не вернётся». (Люди) спросили: «О посланник Аллаха, а что такое "хурфату-ль-джанна"?», — и он сказал: «Райские плоды». (Муслим)

899 Сообщается, что Али, да будет доволен им Аллах, сказал:
Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Семьдесят тысяч ангелов обязательно станут обращаться с мольбами к Аллаху до самого вечера за любого мусульманина, навестившего больного мусульманина утром, если же он навестит (больного) вечером, семьдесят тысяч ангелов обязательно станут обращаться к Аллаху с мольбами за него до самого утра, а в Раю для него будут собраны плоды. (Этот хадис приводит ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший хадис».)

900 Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:
Когда один отрок из числа иудеев, прислуживавший Пророку, да благословит его Аллах и да приветствует, заболел, Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, пришёл навестить его. Он сел у его изголовья и сказал ему: «Прими Ислам!» Тот посмотрел на находившегося рядом отца, который сказал ему: «Повинуйся Абу-ль-Каси-му!»-, — и (этот отрок) принял Ислам. А после этого Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, вышел (оттуда), говоря: «Хвала Аллаху, Который спас его от Огня!» (Аль-Бухари)

@темы: Сады праведных, Хадисы, Благие деяния, Мухаммед (сас)

---

Глава 143:

[Askramandora]

О том, что при встрече желательно (обмениваться) рукопожатиями, (сохранять) приветливое выражение лица, целовать руку праведного человека и целовать своего ребёнка (в знак любви и) нежности (к нему, а также о том, что желательно) обнимать прибывающего из путешествия и нежелательно кланяться

хадисы по теме

885 Сообщается, что Абу-ль-Хаттаб Катада сказал:
(Однажды) я спросил Анаса, да будет доволен им Аллах: «Пожимали ли друг другу руки сподвижники посланника Аллаха, да благословит о Аллах и да приветствует?», - и он сказал: «Да». (Аль-Бухари)

886 Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:
Когда (к нам) прибыли йеменцы, посланник Аллаха, да благословит о Аллах и да приветствует, сказал: «К вам приехали йеменцы, которые первыми стали пожимать друг другу руки». (Этот хадис с достоверным иснадом приводит Абу Дауд.)

887 Передают со слов Абу Са'ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Когда двое мусульман встречаются и пожимают друг другу руки(, их прегрешения)1 обязательно прощаются им ещё до того, как они расстаются друг с другом. (Абу Дауд)
________________________________________

1 Имеются в виду мелкие прегрешения.

888 Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:
Один человек спросил: «О посланник Аллаха, должен ли кто-нибудь из нас кланяться своему брату или другу, когда он встречает его?» (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «Нет». (Человек) спросил: «А обнимать и целовать его?», - (и Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, снова) сказал: «Нет». Человек спросил: «А брать его за руку и пожимать её!» (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «Да». (Этот хадис приводит ат-Тирмизи, сказавший: «Хороший хадис»)

889 Сообщается, что Сафван бин 'Ассаль, да будет доволен им Аллах, сказал:
(Как-то раз) один иудей попросил своего товарища: «Отведи меня к этому Пророку», - после чего они явились к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, и задали ему вопрос о девяти ясных знамениях.1
Затем (Сафван) передал этот хадис полностью, сказав в конце его:
И (после этого) они поцеловали ему руку и ногу и сказали: «Свидетельствуем, что ты - Пророк!» (Этот хадис с достоверным иснадом приводят ат-Тирмизи и другие (мухаддисы).)
________________________________________

1 В данном хадисе сообщается, что эти иудеи задали Пророку, да благословит его Аллах и да приветствует, вопрос о девяти ясных знамениях, иначе говоря о девяти знамениях или же чудесах, которые пророк Муса, мир над ним, продемонстрировал фараону в качестве доказательства того, что он является истинным посланником Аллаха. Кроме того, они задали вопрос о девяти заповедях, которые были общими для мусульман и иудеев, не став спрашивать его о той заповеди, которая касалась только их и имела отношение к субботе, и он ответил им не только на то, о чём они спрашивали, но упомянул и о том, что они утаили, после чего они и признали его пророком.

890 Сообщается, что Ибн Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, передававший один хадис, (среди прочего) сказал:
И мы подошли к Пророку, да благословит его Аллах и да приветствует, и поцеловали ему руку. (Абу Дауд)

891 Сообщается, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:
(Однажды) Зайд бин Хариса вернулся в Медину в то время, когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, находился в моём доме. И он постучал в дверь, что же касается Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, то он (поспешил) к нему, волоча за собой свою одежду, обнял и поцеловал его. (Этот хадис приводит ат-Тирмизи, сказавший: «Хороший хадис».)

892 Сообщается, что Абу Зарр, да будет доволен им Аллах, сказал:
(Однажды Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал мне: «Ни в коем случае не пренебрегай ничем из одобряемого Шариатом), даже тем, что следует тебе встречать брата своего приветливым лицом». (Муслим)

893 Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
(Однажды, когда) Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, поцеловал аль-Хасана бин Али,1 да будет доволен им Аллах, в присутствии аль-Акра'а бин Хабиса, аль-Акра' сказал: «Поистине, у меня есть десять сыновей, но я (ни разу) не поцеловал никого из них!» Тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Не помилуют того, кто сам не жалеет (других)!» (Аль-Бухари; Муслим)
________________________________________

1 Имеется в виду внук Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, от его дочери Фатимы, да будет доволен ею Аллах.

@темы: Сады праведных, Хадисы, Благие деяния, Ислам, Мухаммед (сас)

---

Глава 142:

[Askramandora]

О желательности произнесения благопожелания (ташмит) чихнувшему, если он воздал хвалу Аллаху Всевышнему, и нежелательности этого в том случае, если он не воздал хвалы Аллаху Всевышнему, а также о разъяснении того, как следует произносить благопожелания, чихать и зевать

дальше

878 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Поистине, Аллах любит чихание и не любит зевоту,1 и если кто-нибудь из вас чихнёт и воздаст хвалу Аллаху Всевышнему, то каждый мусульманин, услышавший это, должен будет сказать (чихнувшему): «Да помилует тебя Аллах!» (Йархаму-кя-Ллаху!). Что же касается зевоты, то, поистине, она - от шайтана, и если кому-нибудь из вас захочется зевнуть, пусть он подавляет (зевоту), пока может, ибо когда любой из вас зевает,2 шайтан смеётся над ним. (Аль-Бухари)
________________________________________

1 Это объясняется тем, что обычно зевоту вызывает переедание и излишний вес.
2 То есть: зевает, не прикрывая рта рукой.

879 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Если кто-нибудь из вас чихнёт, пусть скажет: «Хвала Аллаху (Аль-хамду ли-Ллахи!), - и пусть его брат (или: ...его спутник скажет) ему: «Да помилует тебя Аллах!» (Йархаму-кя-Ллаху!), - а если он скажет ему: «Да помилует тебя Аллах!», - пусть (чихнувший) скажет (ему в ответ): «Да укажет вам Аллах правильный путь и да приведёт Он в порядок все дела ваши!» (Йахдикуму-Ллаху ва йу-слиху баля-кум!) (Аль-Бухари)

880 Сообщается, что Абу Муса, да будет доволен им Аллах, сказал:
Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Если кто-нибудь из вас чихнёт и воздаст хвалу Аллаху, то обратитесь к Аллаху с мольбой за него,1 а если не воздаст Аллаху хвалы, то не делайте этого». (Муслим)
________________________________________

1 Иначе говоря, скажите: «Да помилует тебя Аллах!» (Йархаму-кя-Ллаху!)

881 Сообщается, что Анас бин Малик, да будет доволен им, сказал:
(Однажды) два человека чихнули в присутствии Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, и одному он сказал: «Да помилует тебя Аллах!» (Йархаму-кя-Ллаху!), - другому же он это не сказал. Тот, кому он этого не сказал, спросил: «(Почему, когда чихнул такой-то, ты сказал: «Да помилует тебя Аллах!», - а чихнул я, ты не сказал мне этого?» (В ответ ему Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «Этот воздал хвалу Аллаху, а ты хвалы Аллаху не воздал!» (Аль-Бухари; Муслим)

882 Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им сказал:
Когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, чихал, он прикрывал рот рукой (или: ...одеждой), тем самым приглушая звук. (Этот хадис приводят Абу Дауд и ат-Тирмизи, сказавший: «Хороший достоверный хадис».)

883 Сообщается, что Абу Муса, да будет доволен им Аллах, сказал:
Иудеи нередко делали вид, что чихают в присутствии посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, в надежде на то, что он скажет им: «Да помилует вас Аллах!», - но он говорил (только): «Да укажет вам Аллах правильный путь и да приведёт Он в порядок все дела ваши!» (Этот хадис приводят Абу Дауд и ат-Тирмизи, сказавший: «Хороший достоверный хадис».)

884 Передают со слов Абу Са'ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Если кто-нибудь из вас (захочет) зевнуть, пусть прикроет рот рукой, (ибо иначе) шайтан обязательно проникнет в него. (Муслим)

@темы: Сады праведных, Хадисы, Мухаммед (сас)

---

Главы 140-141

[Askramandora]

Глава 140: О том, как следует просить разрешения войти

Аллах Всевышний сказал:
«О те, кто уверовал! Не входите в чужие дома, пока не спросите разрешения и не поприветствуете их обитателей». («Свет», 27)
Всевышний также сказал:
«А когда ваши дети достигнут половой зрелости, пусть они спрашивают разрешения, как спрашивали (повзрослевшие) до них...» («Свет», 59)

870 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Разрешения войти (следует спрашивать) трижды, и если тебе будет позволено (войти, то входи), в противном же случае возвращайся обратно. (Аль-Бухари; Муслим)

871 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Испрашивать разрешения было велено из-за (нескромных) взоров. (Aль-Бухари; Муслим)

872 Сообщается, что Риб'и бин Хираш сказал:
Один человек из (племени) бану амир рассказал нам, что как-то он попросил у находившегося у себя дома Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, разрешения войти, сказав: «Могу ли я войти?» Тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, велел своему слуге: «Выйди к этому (человеку), научи его, как следует спрашивать разрешения, и скажи ему, чтобы он говорил: «Мир вам, можно ли мне войти?» И этот человек выслушал его, а потом сказал: «Мир вам, можно ли мне войти?», - после чего Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, разрешил войти, и он вошёл. (Это хадис с достоверным иснадом приводит Абу Дауд.)

873 Сообщается, что Кильда бин аль-Ханбаль, да будет доволен им Аллах, сказал:
(Как-то раз) я явился к Пророку, да благословит его Аллах и да приветствует, и вошёл к нему, не поприветствовав (его), и Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Вернись и скажи: «Мир вам, можно ли мне войти?» (Этот хадис приводят Абу Дауд и ат-Тирмизи, сказавший: «Хороший хадис»)

Глава 141: В которой разъясняется, что если спрашивающему разрешения войти говорят: «Кто ты?», - то в соответствии с Сунной следует сказать: «Такой-то», - назвав себя тем именем куньей, под которыми он известен (людям), и нежелательно говорить в ответ: «Я», - и тому подобные (слова)

874 В известном хадисе о ночном путешествии сообщается что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Потом он вознёс меня к нижнему небу, попросил открыть (его врата), и (его) спросили: «Кто это?» Он сказал: «Джибриль». (Его) спросили: «А кто с тобой?» Он сказал: «Мухаммад». Потом он вознёс меня ко второму, третьему, четвёртому и прочим небесам, и у врат каждого неба (его) спрашивали: «Кто это?», - а он говорил: «Джибриль». (Аль-Бухари; Муслим)

875 Сообщается, что Абу Зарр, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Однажды ночью я вышел (из дома), неожиданно увидел шедшего (куда-то) в одиночестве посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, и я пошёл (за ним, прячась от света) луны,1 он же обернулся, увидел меня и спросил: «Кто это?», - и я ответил: «Абу Зарр». (Аль-Бухари; Муслим)
________________________________________

1 Абу Зарр, да будет доволен им Аллах, пошёл за Пророком, да благословит его Аллах и да приветствует, так как боялся, что с ним может что-нибудь случиться; прятался же он по той причине, что ему было ясно, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, хочет остаться один.

876 Сообщается, что Умм Хани, да будет доволен ею Аллах, сказала:
(Однажды) я пришла к Пророку, да благословит его Аллах и да приветствует, в то время, когда он совершал полное омовение, а Фатима прикрывала его. Он спросил: «Кто эта (женщина)?», - а я отозвалась: «Я, Умм Хани». (Аль-Бухари; Муслим)

877 Сообщается, что Ибн Джабир, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
(Однажды) я пришёл к Пророку, да благословит его Аллах и да приветствует, и постучал в дверь. Он спросил: «Кто это?» Я ответил: «Я», - он же стал повторять: «Я, я!», - (говоря это так, что мне показалось), будто (мой ответ) ему не понравился. (Аль-Бухари; Муслим)

@темы: Коран, Незримый мир: ангелы, джинны..., Сады праведных, Хадисы

---

[Yhti]

Брат-мусульманин из Египта ищет девушку, которая согласилась бы стать его второй женой. Его первая жена латышка, не мусульманка. Заинтересовавшиеся могут написать на у-мыло  samia

@темы: Брак

---

Пропущенные намазы

[[Tahira]]

Ас-саламу алейкум! Расскажите, если у кого то есть информация - как возмещать пропущенные намазы, в каких случаях это необходимо?

@темы: Намаз, Вопросы

---

Главы 135 - 139

[Askramandora]

...

Глава 135: О желательности приветствия при входе в свой дом1
________________________________________

1 Подразумевается, что слова приветствия при входе в дом желательно произнести даже тогда, когда в доме никого нет.

Аллах Всевышний сказал:
«А когда вы входите в дома, то приветствуйте друг друга благословенным и благим приветствием от Аллаха». («Свет», 61)

861 Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:
(Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал мне: «О сынок, когда войдёшь (в свои дом), приветствуй (членов) своей семьи, и это станет благословением как для тебя, так и для (членов) твоей семьи». (Этот хадис приводит ат-Тирмизи, сказавший: «Хороший достоверный хадис».)

Глава 136: Об обращении с приветствием к детям

862 Передают, что (однажды) Анас бин Малик, да будет доволен им Аллах, проходивший мимо (собравшихся на улице) детей, приветствовал их, а потом сказал:
«Так всегда поступал и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует». (Аль-Бухари; Муслим)

Глава 137: О том, как мужчине следует приветствовать свою жену и женщину из числа своих близких родственниц,1 а также (о том, как ему следует приветствовать) одну или нескольких посторонних женщин(, чтобы исключить возможность возникновения) соблазна, и как женщинам (следует приветствовать мужчину, соблюдая) то же условие
________________________________________

1 Имеется в виду такая степень родства, при которой заключение брака не допускается.

863 Сообщается, что Сахль бин Са'д, да будет доволен им Аллах, сказал:
Среди нас была одна женщина (в другой версии: ...одна старуха), которая брала корневища свеклы, бросала их в котёл, и молола (немного) ячменных зёрен, (а потом варила похлёбку,) когда же мы расходились после пятничной молитвы, то приветствовали её, а она предлагала нам (приготовленное ею). (Аль-Бухари)

864 Сообщается, что Умм Хани Фахита бинт Абу Талиб, да будет доволен ею Аллах, сказала:
В день завоевания Мекки я пришла к Пророку, да благословит его Аллах и да приветствует, в то время, когда он совершал полное омовение, а Фатима прикрывала его одеждой, и я приветствовала его. (Муслим)

865 Сообщается, что Асма бинт Йазид, да будет доволен ею Аллах, сказала:
(Однажды) Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, проходивший мимо нас, когда мы находились среди (других) женщин, приветствовал нас. (Этот хадис приводят Абу Дауд и ат-Тирмизи, сказавший: «Хороший хадис».)
Здесь приводится версия Абу Дауда, что же касается версии ат-Тирмизи, то в ней сказано:
(Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, проходивший в мечети мимо группы сидевших (там) женщин сделал знак рукой, (желая) приветствовать (их).1
________________________________________

1 См. хадис № 855.

Глава 138: О том, что нам запрещается приветствовать неверного первыми, о том, как следует отвечать на их приветствия, и о том, что желательно приветствовать собравшихся, среди которых есть и мусульмане, и неверные

866 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Не приветствуйте первыми ни иудеев, ни христиан, а если встретите кого-нибудь из них на дороге, оттесните его к наиболее узкой части. (Муслим)

867 Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Если вас будут приветствовать люди Писания,1 отвечайте: «И вам».2 (Аль-Бухари; Муслим)
________________________________________

1 Иначе говоря, иудеи и христиане.
2 То есть: отвечайте им так, если они скажут; «Мир вам». Смысл этого веления Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, состоит в том, что люди иного вероисповедания могут сказать не «Мир вам», а что-то похожее, но являющееся не благопожеланием, а проклятием или пожеланием зла.

868 Передают со слов Усамы, да будет доволен им Аллах, что (однажды) Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, проходил мимо собравшихся людей, среди которых были и мусульмане, и многобожники, поклонявшиеся идолам, и иудеи, и Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, приветствовал их. (Аль-Бухари; Муслим)

Глава 139: О желательности произнесения слов приветствия тем, кто покидает собрание и расстаётся со своими собеседниками или собеседником!

869 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует) сказал:
Когда кто-нибудь из вас явится в собрание, пусть приветствует присутствующих,) и когда он захочет уйти, пусть (тоже) приветствует их,1 ибо второе не менее обязательно, чем первое. (Этот хадис приводят Абу Дауд и ат-Тирмизи, сказавший: «Хороший хадис».)
________________________________________

1 Иначе говоря, пусть в обоих случаях произнесёт слова «Мир вам, милость Аллаха и Его благословения».

@темы: Коран, Люди Писания - Иудеи и Христиане, Сады праведных, Мусульмане, Хадисы, Мухаммед (сас)

---

Глава 134:

[Askramandora]

О желательности снова приветствовать тех, с кем человек встречается неоднократно, оказываясь поблизости от них, когда он входит (куда-нибудь), потом выходит, а потом снова входит, или же когда двоих разделяет дерево или какая-нибудь другая преграда

859 В том хадисе, где речь идёт о человеке, плохо совершавшем свою молитву, со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, сообщается, что (как-то раз) один человек пришёл (в мечеть) и совершил молитву, после чего подошёл к Пророку, да благословит его Аллах и да приветствует, и приветствовал его, а он ответил на приветствие и сказал: «Вернись и помолись (снова), ибо, поистине, ты не совершил молитву!» И он вернулся (на своё место) и (снова) совершил молитву, после чего опять подошёл к Пророку, да благословит его Аллах и да приветствует, и приветствовал его, и это повторилось трижды. (Абу Дауд)

860 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Когда кто-нибудь из вас встретит своего брата, пусть приветствует его,1 если же (в это время) их будет отделять друг от друга дерево, стена или камень, пусть приветствует его, когда встретится с ним потом».2 (Абу Дауд)
________________________________________

1 То есть: пусть он обратится со словами приветствия первым.
2 Имеется в виду встреча лицом к лицу.

@темы: Сады праведных, Намаз, Хадисы, Мухаммед (сас)

---

[Askramandora]

www.regions.ru/news/2269901/

@темы: Новые мусульмане, Ислам, Ссылки

---

Глава 133: О правилах обращения с приветствием

[Askramandora]

857 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Всадник (должен первым) приветствовать пешего, идущий - сидящего, а меньшая (по количеству группа людей) - большую. (Аль-Бухари; Муслим)
В другой версии (этого хадиса, которую приводит только) аль-Бухари(, сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, также сказал):
...а младший (должен первым) приветствовать старшего.

858 Абу Умама Судайй бин 'Аджлян аль-Бахили, да будет доволен им Аллах, передал, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Поистине, самыми близкими людьми к Аллаху являются те, кто приветствует (других) первыми. (Этот хадис с хорошим иснадом приводит Абу Дауд.)
Этот же хадис приводит и ат-Тирмизи. В нём со слов Абу Умамы, да будет доволен им Аллах, сообщается, что кто-то спросил:
«О посланник Аллаха, когда два человека встречаются, кто из них приветствует (другого) первым?» (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал:
«Тот, кто ближе к Аллаху Всевышнему». (Ат-Тирмизи сказал: «Это - хороший хадис».)

@темы: Сады праведных, Хадисы, Мухаммед (сас)