еще тематические картинки

[aine-san]

islam___3_by_gamarai

islam___1_by_gamarai

islma_is_universal_by_mymoun

Wallpaper__Islam_by_omarbig

Islam_religion_of_peace_by_karbala_style

ISLAM_PIC_04_by_REDFLOOD

Light_of_Islam_by_vergilsos

@темы: Ислам

---

Польза поминания Всевышнего Аллаха

[abusyliman]

1. Поминание Аллаха гонит дьявола прочь, давит его.

2. Доставляет удовольствие Милостивому, Велик Он и Славен.

3. Удаляет печаль и душевные беспокойства.

4. Радует сердце и веселит его.

5. Укрепляет душу и тело.

6. Озаряет светом лицо и сердце.

7. Увеличивает жизненный удел.

8. Облачает поминающего в одеяния благоговения и почета. Придает ему приятный, свежий вид.

9. Поминание Всевышнего порождает любовь к Нему, а это — дух Ислама, стержень религии, основа счастья и спасения.

По замыслу Всевышнего Аллаха, у всего есть своя причина. Любовь возникает из-за постоянного поминания. Желающий любви к Аллаху, должен пребывать в постоянном поминании Его. Как, например, учеба и повторение — врата знаний, так же поминание Всевышнего — входные двери любви (к Всевышнему), её главнейшая улица, наипрямейшая самая прямая дорога к ней.

10. Усиливает самоконтроль, постепенно вводит человека в состояние «ихсан» и он начинает поклоняться Всевышнему, как бы видя Его. Небрежный к зикру не достигнет положения «ихсана» так же как сидящий на месте не дойдет до желаемой цели.

11. Пробуждает покаяние (Мотивирует на постоянное возвращение) к Всевышнему. Чем больше человек в поминании Аллаха, тем легче ему обращаться к Нему при любых обстоятельствах. Аллах становится «киблой» сердца его, убежищем во время бед и испытаний.

12. Приближает человека к Всевышнему. Чем больше он поминает Аллаха, тем он ближе к Нему. Чем больше он небдителен, тем дальше от Него.

13. Открывает ему величайшую дверь познания. Чем больше он в поминание, тем больше его знание.

14. При поминании, когда сердце полностью подчинено Всевышнему, присутствует вместе с Ним, возникает благоговение перед Ним. В отличие от небрежного, пелена благоговения на сердце которого очень тонка.

Всевышний Аллах поминает его. В своей книге Он сказал:
«Вспомните же Меня, Я помяну вас...»,(сура «Корова» , 152 аят).

Только в этом одном, столько почета и уважения.

Также пророк, мир ему, передал нам следующие слова своего Господа:"Того, кто вспомнит Меня тайно, Я упомяну его про Себя, поминающего Меня в обществе, Я помяну в более лучшем обществе", (хадис приводится у Бухари) .

16. Оживляет сердце. Я слышал, как шейх-уль-ислам ибн-Таймия, да помилует его Аллах, сказал: «Зикр для сердца, что вода для рыбы. Каково будет рыбе, если вытащить её из воды?!».

17. Поминание Всевышнего — пища для сердца и духа. Раб, потерявший её, похож на организм лишенный питания.

Как-то я прочитал утреннюю молитву с шейхом ибн-Таймией. После неё он сел и поминал Всевышнего почти до полудня, потом повернулся ко мне и сказал примерно следующие слова: «Это мой завтрак, если я его не приму — ослабну».

Так же однажды он сказал мне: «Я оставляю поминание Всевышнего только для того чтобы, отдохнув, приступить к новому».

18. Устраняет коррозию души.

У всякой вещи — своя ржавчина. У сердца она — небрежность и страсть. Устранение её в зикре и «истигфаре» (исспрашивание у Всевышнего прощения).

19. Освобождает от бремени грехов. Снимает их с раба, так как зикр относится к величайшим праведным делам, а, как известно хорошее смывает убирает плохое.

20. Убирает отчужденность между рабом и Господом, Благословен Он и Возвышен. Между небрежным и Аллахом неприязнь, которая исчезает только с помощью зикра.

21. Слова почитания, очищения Всевышнего от пороков и недостатков, восхваления Его вспоминают произносившего в период несчастий.

22. Раба поминающего Аллаха в счастливые моменты своей жизни, Аллах не оставит в период несчастий. Насчет этого передаётся, что когда праведный раб попадает в беду и начинает взывать к Всевышнему, прося Его что-либо, ангелы говорят: «Господи! Знакомый голос, знакомого раба». Слыша же голос небрежного, отвернувшегося от Всевышнего они говорят: «Неизвестный голос, незнакомого раба», (также насчет этого пришел достоверный хадис переданный ибн Аббасом, да будет доволен им Аллах: « Не забывай Аллаха, когда тебе хорошо и Он не оставит тебя, когда будет плохо». Этот хадис передал Ахмад в «Муснаде» (1/307)).

23. Оно спасение от наказания Аллаха. Му’аз, да будет доволен им Аллах, говорил: «Ничто не спасает человека от наказания Всевышнего так, как поминание Аллаха».

24. Зикр — причина нисхождения спокойствия, окружения поминающего милостью и постоянного нахождения в окружении ангелов.

25. Отвлекает язык от произнесения клеветы, сплетен, лжи, непристойностей и чепухи. Человек не может обходиться без разговора. Если он не занят поминанием Аллаха и Его приказов, то автоматически впадает в грех. Единственный способ избавления от этого — зикр. Жизнь и практика тому свидетели. Приучивший свой язык к зикру, обезопасил его ото лжи и пустословия. Язык сухой от зикра, обычно увлажняется пустой болтовней.


26. Собрания, где поминается имя Всевышнего — места присутствия ангелов, тогда как на собираниях небрежности — толпища бесов. Раб должен выбрать, что ему нравится, что он предпочитает больше, так как он будет с ними как в этом мире, так и в будущем.

27. Приносит счастье поминающему, и тому, кто находится рядом с ним. Он благословен, где бы он ни находился. Небрежный пустослов и тот, кто находится с ним несчастны из-за своих действий.

28. Гарантирует безопасность раба от позора в день Воскрешения. Место же, в котором не поминалось имя Всевышнего, будет позорить, и мстить человеку.

29. Плач в одиночестве из-за поминания Всевышнего, причина, по которой раб будет в тени Престола в день Великой жары, (указание на хадис Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, приводимый у Муслима, о семерых, которых укроет Всевышний в своей тени. Один из них, человек, который в одиночестве, плача вспоминал Аллаха).

30. За практику поминания, Аллах дает больше, чем просящим.

31. Это наилегчайшая самая легкая разновидность поклонения, наиславнейшая самая славная и наипредпочтительная. Двигать языком легче, нежели другими органами. Трудно представить часть тела, которую можно использовать безостановочно, днем и ночью.

32. Зикр — это саженцы Рая. Тирмизи, да помилует его Аллах, в своём сборнике приводит хадис Абдуллы бин Мас’уда, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, мир ему, сказал: «В ночь Вознесения я встретил Ибрахима, мир ему. Он сказал мне: «Мухаммад, передай своей общине привет от меня, и сообщи им, что земли Рая благодатны, воды ее пресны и прозрачны. Саженцы для ее долин — это слова: «Свят Аллах и хвала Ему, нет ничего достойного поклонения, кроме Аллаха и Велик Аллах», (Тирмизи (3408), Албани в своем сборнике «Достоверные хадисы»(106).
Также Тирмизи приводит хадис Абу Зубайра от Джабира, да будет доволен ими Аллах, что пророк, мир ему, сказал: «Тому, кто скажет: «Свят Аллах и хвала Ему», будет посажена пальма в Раю», (Тирмизи (3460 и 3461), ибн Хиббан (2335), Албани в своем сборнике «Достоверные хадисы»(64).

33. Ни за одно из дел не воздается столь щедро, благами и подарками, как за зикр.

В обоих достоверных сборниках приводится хадис от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, мир ему, сказал: «Кто скажет: «Нет ничего достойного поклонения, кроме одного лишь Аллаха; нет Ему сотоварища. Только Ему принадлежит владычество и хвала, и Он над каждой вещью мощен» в день сто раз, то он как будто отпустил на волю десять рабов. Также ему запишется сто хороших дел и сотрется сто плохих. И будет у него защита от дьявола на целый день, пока не стемнеет. Никто не совершит лучшее, чем он, кроме того, кто произнесет эти слова большее количество раз». А тому, кто скажет в день сто раз: «Свят Аллах и хвала Ему», ему простятся грехи, даже если их будет столько же, сколько пены морской», (Бухари (11/168, 169), Муслим (2691), Малик (1/209), Тирмизи (3463) и Ахмед (2/302 и 370).

В сборнике Муслима от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, приводится хадис, что посланник Аллаха, мир ему, сказал: «Произнести: «Свят Аллах и хвала Ему, нет божества, кроме Аллаха и Аллах Велик», мне милее, чем всё то, над чем взошло солнце»,(Муслим (2695), Тирмизи (3591).

У Тирмизи, да помилует его Аллах: «…кто при входе на рынок, скажет: «Нет
ничего достойного поклонения, кроме одного лишь Аллаха; нет Ему сотоварища.
Только Ему принадлежит владычество и хвала! Он оживляет и умерщвляет; и Он
Живой и никогда не умрет, в Его руках добро и Он над каждой вещью мощен»,
тому Аллах запишет миллион хороших дел, сотрет миллион плохих и поднимет
его на столько же ступеней вверх», (Тирмизи (3424), Хаким (1/538, 539), ибн Синний (189). Хадис хороший).

34. Постоянный зикр — гарантия того, что человек не забудет Его. Подобное забвение — причина несчастия раба в этом мире и будущем, приводящая к оставлению интересов своей души. Всевышний сказал: «Не будьте, как те, которые забыли Аллаха, и Аллах заставил их забыть самих себя. Они — распутники»,(сура «Собрание», 19 аят).

Когда раб забывает самого себя, отворачивается от того, что приносит ей пользу, увлекшись другими вещами, он непременно погибает. Он похож на того, кто посеял поле, вырастил сад, взялся за выращивание скота или же занялся чем- то другим, что требует ухода и постоянного присмотра, а потом стал небрежно относится к ним, оставил все это, занявшись другим. Естественно он не сможет извлечь из нее нужного, обязательно испортит их.

За всеми вышеперечисленными вещами может присмотреть другой человек, однако кто поможет тому, кто сам обрек свою душу на погибель, несчастье, оставив и забыв ее, отвлекся от ее интересов, перестал заботиться о ней.

Единственный способ обережения от этого — постоянное поминание Аллаха, так чтобы язык был всегда занят им, стал на месте того, без чего он не может жить. Зикр должен превратится в пищу, не приняв которую ослабнет и пропадет его организм, в холодную воду во время сильной жажды, в одежду в жару и холод, в добротное жилище зимой и летом. Рабу следует ставить поминание Аллаха в более высокое положение, нежели то, что было перечислено. Ведь разве сравнится духовный распад и смерть сердца, после которого нет надежды на что-то хорошее, с разложением и гибелью тела, после которого вполне возможно вечное благо. Одной этой пользы поминания Аллаха хватило бы сполна.

А того, кто забудет Аллаха, Он заставит забыть самого себя, а в Судный день оставит его в наказании. Всевышний сказал: «А кто отвратится от воспоминания обо Мне, у того поистине, будет тесная жизнь! А в день Воскрешения Мы оживим его слепым. Он скажет: «Господи, почему Ты воскрес меня слепым, ведь раньше я был зрячим?» Он ответит: «Так приходили к тебе Мои знамения. И ты забыл их — так и сегодня ты будешь оставлен»,(сура «Та Ха», 124 - 126 аят).

То есть, будешь оставлен в мучениях, точно так же как отвернулся от Наших аятов, не вспоминал и не практиковал то что в них. Отказ от поминания Аллаха включает в себя отречение от Его книги, нежелание вспоминать своего Господа, Его имена и атрибуты, приказы, блага и милости этой книгой. То есть: «тот, кто отвратится от Моей книги, не будет следовать ей, не размышлять над ней, не жить по ней, не понимать ее, то жизнь его будет тесной, мрачной, проходящей в мучениях».

Теснота — это придавленное, несчастное, бедственное состояние. Кто-то говорит, что эта жизнь — мучения в могиле, правильнее же будет то, что она охватывает наказания в здешнем мире и «барзахе», ("Барзах" — это временной промежуток, простирающийся с момента смерти раба до самого Судного дня). То есть, он испытает страдания в обоих мирах, а в Судный день будет оставлен в мучениях.

Это полная противоположность того, кто является преуспевшим счастливчиком. У него наиприятнейшая жизнь здесь, в этом мире, и его ждет наилучшее вознаграждение в «барзахе» и в мире будущем.

Всевышний Аллах сказал о них: «Кто совершил благое — будь то мужчина или женщина — и он верующий, Мы оживим его жизнью благой». Это награда в этом бренном мире. Потом Он сказал: «и воздадим их награду им еще лучшим, чем то, что они делали», (сура «Пчелы», 97 аят). Это их награда в «барзахе» и мире будущем.

Всевышний сказал: «А те, которые выселились ради Аллаха, после того, как они были притесняемы, - Мы введем из в этом мире в прекрасное, а награда будущей жизни — больше, если бы они знали», (сура «Пчелы», 41 аят). «И просите прощения у вашего Господа, покайтесь Ему, и Он дарует вам благое достояние до определенного срока», (Табари в своем комментарии писал, что Муджахед и Катада толковали определенный срок, как смерть).

Это в этом мире, после этого Он сказал: «и даст всякому обладателю благого Свою милость», (сура «Худ», 3 аят).

А это в мире будущем: «Скажи: «О рабы мои, которые уверовали, бойтесь вашего Господа! Тем, которые творили в этой жизни благое, — добро. И земля Аллаха широка. Поистине, терпящие получат свою награду без счета»,(сура «Толпы», 10 аят).

В этих четырех местах Всевышний указал на то, что Он воздаст творящему добро за его праведные дела в этом и будущем мире. То есть, за благие дела обязательно полагается предварительное вознаграждение, точно так же как и за зло тоже воздается заранее.

Я слышал, что шейх-уль-ислам ибн Таймия, да освятит Аллах его душу, говорил: «Поистине, в этом бренном мире есть сад, не вошедший в нее здесь, не войдет в Сады будущего мира».

Однажды он сказал мне: «Что мои враги могут сделать со мной? Коран и Сунна у меня в груди, куда бы я ни пошел, они всегда со мной. Поистине, тюремное заключение для меня — это уединение, насильственная смерть — свидетельство на пути Аллаха, изгнание из родины — путешествие».

Будучи в тюремной крепости он говорил: «Даже раздав милостыню золотом, размерами в эту крепость, я не смог бы отблагодарить эту милость», или же говорил: «Я смог бы отблагодарить тех, кто был причиной добра, которое я получил в ней».

Находясь в заключение, он говорил в земном поклоне: «О Аллах, помоги мне поминать и благодарить и хорошо поклоняться Тебе».

«Заключенный — это тот, кто удержал свое сердце от Всевышнего Аллаха, плененный — это тот, кого пленила его страсть».

Оказавшись внутри цитадели для заключенных, он посмотрел на ее стены, и сказал:
«И воздвигнута между ними стена, у которой врата: внутренность ее милость, а наружность — со стороны ее — наказание», (сура "Железо", 13 аят).

Знает лишь Аллах, но я не видел никого, чья жизнь, была лучше, чем у него. Несмотря на все бытовые трудности, тюремные заключения, угрозы и притеснения. Он был самым великодушным, сильным духом, жизнерадостным, от его лица веяло свежестью наслаждения. Когда в нас усиливался страх, нехорошие мысли овладевали нами, и земля становилась узкой для нас, мы шли к нему... Нам достаточно было увидеть его, услышать его речь, как все тревоги наши исчезали, превращаясь в радость, силу, убеждённость и спокойствие.

Отрывок из книги: "Благодатный дождь прекрасных слов", перевод: Ильнур Сарбулатов

@темы: Благие деяния, Ислам

---

В знак моего вступления в сообщество...

[aine-san]

...хотелось бы поделисться тематическими рисунками.




галерея автора некоторых из этих работ

@темы: Ислам, Ссылки

---

Экуменический спектакль

[klemm-musatov]

Что скажете?

---

ХАМАС

[.double]

Увидела в одной из групп об Исламе в контакте фотографию с некоторыми участниками ХАМАС. В комментариях мусульмане почему-то очень приветствуют их. Хотелось бы узнать что хорошего несут за собой планы и идеология ХАМАС? И за что их можно приветствовать?

@темы: Вопросы

---

[Yhti]

Пост в месяц Рамадан – это воздержание от пищи, питья и половых сношений от зари до захода солнца, сразу после которого все это становится дозволенным. В то же время нужно ответственно отнестись к духовному содержанию поста – временному лишению себя определенных благ, поклоняясь тем самым Господу.

Случаи, канонически не нарушающие пост.

1. Проглатывание пиши, воды по забывчивости. Как только человек вспомнит о посте, он обязан прекратить совершаемое им и продолжить пост.
2. Подкрашивание глаз сурьмой или закапывание капель в глаза.
3. Кровопускание, сдача крови на анализы или в качестве донорской.
4. Чистка зубов мисваком или зубной щеткой без использования пасты.
5. Промывание носа и полоскание рта.
6. Лечение или удаление зуба без глотания крови или лекарств.
7. Непроизвольное вдыхание табачного дыма.
8. Заглатывание оставшейся между зубами пищи, если в общей массе это не равняется одной горошине.
9. Инъекция в мышцу, в вену или под кожу, но только в случае медицинской необходимости.
10. Вдыхание благовоний, даже преднамеренное.
11. Опробование пищи на вкус, не проглатывая ее.
12. Использование мазей, йода или зеленки для дезинфекции или заживления открытой раны.

@темы: Священный месяц Рамадан

---

ГДЕ СКРЫВАЕТСЯ ДАДЖАЛЬ (АНТИХРИСТ)?

[.double]

Эта статья заставила меня задуматься. Читая ее, подумайте что сейчас происходит в мире и сравните.

"Даджаль выйдет из вашей среды, и его появление не будет сокрыто от вас…" ( Муслим, Фитен 100-103)

"Каждый пророк, которого посылал Аллах, предупреждал свою общину о Даджале". ( Сахих-и Бухари, Фитен 27)

Все более нарастающая в последние годы агрессия, жестокость, анархия, войны и беспощадные убийства,
распространение ересей и извращение Божественных заповедей, организованный мировой
терроризм - все это показывает истинно верующим всех вероисповеданий, что время Даджаля (в Библ. трад.- Антихриста)
уже настало, он уже пришел в этот мир и, как очевидно, именно он руководит и направляет всеми вышеупомянутые
мировые процессы. (Однако истина известна лишь Аллаху)

Все достоверные хадисы, дошедшие до нас от Пророка Мухаммада (с.а.с), ясно гласят, что появление Даджаля, который будет воплощением и направителем всего зла на земле, до предела отдалит людей от веры и будет толкать их к богомерзким деяниям, станет причиной хаоса и страха в сердцах большинства людей – все это станет одним из главнейших знамений Последнего Времени (Ахир Заман) и приближения Дня Конца Света (Кыйама).

Согласно сведениям, дошедшим до нас в хадисах Пророка Мухаммада (с.а.с.), появление Махди, второе ниспослание Мессии Исы (Иисуса) и появления Даджаля (Антихриста) должно произойти в один и тот же временной период.

Даджаль появится в начале века.

В хадисах Пророка Мухаммада, (с.а.с) также сообщается, что Мессия Иса и Махди вместе будут вести идейную борьбу против Даджаля и зла, которое он распространяет по миру.

В хадисах содержится указание и на то, в какое время начнется эта борьба. Пророк Мухаммад в одном из достоверных хадисов передал нам сокровенное знание:
Со дня сотворения мира в начале каждого столетия происходили очень важные события. В НАЧАЛЕ ОДНОГО ВЕКА ПОЯВИТСЯ ДАДЖАЛЬ и снизойдет на землю Иса, сын Марйам и уничтожит Даджаля. (2)
В другом хадисе Пророк Мухаммад (с.а.с) сообщил нам:
Срок жизни этой уммы ПРОДЛИТСЯ С ТЫСЯЧУ ЛЕТ, но не продлится более ТЫСЯЧИ ПЯТИСОТ ЛЕТ... (3)

Таким образом, следуя словам нашего Пророка ( с.а.с.), если срок жизни нашей общины не продлится более 1500 лет, то это указывает, что упомянутые великие события должны произойти в начале 2000-х годов.

Великий алим Ислама Бади уз-Заман Саид Нурси, во время своей знаменитой хутбы в Мечети Эмеви в Дамаске, состояшейся в 1327-м году по хиджре говорил о будущем Исламского мира после 1371 года по хиждре и особо напомнил собравшимся, что великая идейная борьба Махди будет происходить именно в 2000-х годах. Он сказал:
Да, еще не сейчас, но ЧЕРЕЗ 30-40 ЛЕТ он объединит подлинные знания, полученные от Божественного вдохновения из наук, искусства и богословия с самыми благими и полезными достижениями цивилизации, собрав в единую силу все необходимое от этих трех сил, чтобы найти истины и восстановить любовь людей друг к другу и так рассеять девять преград, девять врагов и, по воле АЛЛАХА, ЧЕРЕЗ ПОЛВЕКА полностью сокрушит эти девять преград. (4)

Саид Нурси в заключительной части хутбы, разъясняя собравшимся в мечети сказанные им слова «через полвека» упомянул, что эта половина века будут означать 1427 год по хиджре, то есть 2001 год по грегорианскому летоисчислению, когда Махди возглавит борьбу против пагубного, разрушительного влияния на людей материалистической пропаганды дарвинизма и господства безбожия и атеистического мировоззрения во всем мире..

Бади уз-Заман Саид Нурси в другом своем комментарии о времени появления Махди, сказал, что Махди придет после его смерти и "ПОЯВИТСЯ ОН близко ПОСЛЕ 1400 ГОДА (по хиджре)." (С.Нурси, Речи, 318), еще раз указав на дату прихода Махди. Бади уз-Заман Саид Нурси в одном из комментариев сказал , что он всей своей жизнью, проповедями и учением стремился подготовить почву для появления "удивительной личности" Махди:
Я полагаю, что я являюсь служителем, предвозвестником, готовящим место и время для скорого прихода УДИВИТЕЛЬНОЙ ЛИЧНОСТИ, я ощущаю себя передовым, первым солдатом великого полководца.." (Речь в гор. Барла, стр.162)

Даджаль будет провоцировать анархию, террор и безбожие.

В хадисах сообщается, что Даджаль посеет смуту и страх во всем мире, станет причиной хаоса. Агрессия, преследование истинно верующих по всему миру, анархия, убийства, войны и конфликты, кровопролитие, ставшие нормой жизни, всемирные сети террористических организаций и террор на государственном уровне явно указывает на присутсвие некоей скрытой, тайной силы, направляющей и организовывающей все эти действия. Ибо все вышеупомянутые события последних лет со всей очевидностью происходят согласно некоему плану, цели, являясь звеньями одной цепи и очертания этой цели уже ясно видны.

Следовательно, Даджаль - тот, кто направляет все эти силы зла, уже появился и именно он стоит за всей этой деятельностью по распространению зла и жестокости. Именно это положение описывается в хадисах:

...(В то время) будет много СМУТ (ФИТНЫ), БЕСПОРЯДКОВ, ПЕРЕВОРОТОВ люди будут УБИВАТЬ ДРУГ ДРУГА и землю окутают беды. Именно в это тяжкое и горестное время ... появится ... ПРОКЛЯТЫЙ ДАДЖАЛЬ ...(5)

В Коране Всевышний Аллах ясно сообщает нам о существовании на земле людей, которые ставят своей целью распространение зла, жестокости и безбожия, слуг сатаны, которые все время зажигают огонь войны и собирают вокруг себя зло. Обет Господа о тех, кто учиняют войны на земле и творят бесчестие звучит в Коране так:

... И стоит им только зажечь огонь войны, Аллах гасит его. Они усердствуют на земле, дабы [творить] нечестие, но Аллах не любит нечестивцев! (Сура "Аль Маида"; 5:64)

Даджаль же стоит во главе всех этих сил. Они используют анархию, бессмысленную жестокость и убийства, террор как орудие для угнетения и порабощения воли людей.

Целый ряд хадисов повествуют о том, что в Последнее время повсеместно распространятся убийства и гибель людей. По наущению сатаны Даджаль будет провоцировать войны и столкновения, которые разрушат многие страны и унесут много невинных человеческих жизней:

"Приблизится время (Кыйама), мало станет благих деяний, люди погрузятся в скупость, алчность , повсюду воцарится хаос ".
Сахабы спросили: Что есть хаос?
Посланник Аллаха, с.а.с, произнес: "УБИЙСТВА, УБИЙСТВА!". (6)
Не станет ни одного города, который бы НЕ ПОПРАЛИ ВОЙСКА ДАДЖАЛЯ . (7)

Войны, которые идут сегодня во многих странах мира, по сути не име ли перед Господом ни единой справедл и вой причины для начала военных действий и кровопролития, внутренние конфликты и столновения одного народа, спровоцированные иску с ственно некими силами извне, непостижимые по своей жестокости террористические акты, направленные против ни в чем неповинных, мирных людей, женщин, стариков и детей, - вот суть зла, которое Даджаль сеет сегодня на земле по внушению сатаны.

Продолжение тут www.harunyahya.ru/article_deccal.php

@темы: Знамения, Даджаль (антихрист)

---

[~Хамзат Тимур~]

Вопрос про приближающийся пост. После чего нельзя есть - после появления зари, начала утреннего намаза, или после восхода солнца - конца времени утреннего намаза?
Как: ел-ел, услышал азан - перестал есть - помолился, или помолился - поел - пошел на работу?

---

Стишок нашла для сестер. Автор к сожалению не известен.

[.double]

Сестренка моя, мусульманка моя
Платок завязала, я рад за тебя.
Не бойся, сестренка, Аллах же с тобой
И ангелы смотрят дружной толпой.
Платок твой, сестренка, для всех нас пример,
От грязи мирской тебе он - барьер.
Под ним чистоту, доброту сохрани
И символ исламский ты гордо носи.
Ты не смотри на злословье людей,
Долг твой исламский всем нам милей.
Пусть будет доволен тобою Аллах,
Крепись, сестренка, пусть слезы в глазах.
Платок - это скромность, а скромность в раю,
Тебе это с гордостью я говорю.
Держись за платок, как месяц за тьму,
Ты счастлива будешь, ты будешь в раю.

@темы: Поэзия, Нравственность мусульманина, Женщина в Исламе

---

Салам алейкум...

[Allahu-akbar]

...всем читателям и читательницам.
Появились у меня небольшие сомнения по поводу начала наступающего Рамадана. Кто-нибудь может мне точно и правильно сказать какого числа он начинается, ибо в разных источниках пишут по-разному. И как вообще самом определять когда начнется следующий пост Рамадан.
Заранее спасибо.

@темы: Рамадан, Вопросы

---

[Delafer]

Тут заинтересовал такой вопрос. Намаз читать нужно всем? С какого возраста? В мечети или дома лучше?

@темы: Намаз, Вопросы

---

«СЕНСАЦИИ»

[Allahu-akbar]

ЧЕГО ЖЕ ВЫ ДОБИВАЕТЕСЬ ЭТИМИ «СЕНСАЦИЯМИ»?..
(фрагмент выступления А. А. Али-заде (Абдуллы Али) на форуме «Упельсинкино Со-Дружество» сайта «Введение религиоведение» groups.yahoo.com/group/upelsinka/message/2258)

Однажды я написал на форум "Православная беседа" Иванову письмо о заведомо антинаучной информации об истории Ислама в его рассылке «Православное обозрение». Однако ответом было, что, мол, он черпает сведения из независимых источников и вовсе тут как бы и не при чем. Странно только, почему такие данные из "независимых" источников так быстро подхватываются Ивановыми, для указания пальцем на очередную "жестокость" Ислама, а вот, например недавнее нападение сербов на мусульманскую мечеть в Баня-Луке и его поджег, (Адрес: news.bbc.co.uk/hi/english/world/europe/newsid_1...) который фигурировал в независимых источниках, о котором я писал на этот форум обходится молчанием?

Или те же Ивановы с большой неохотой публикуют случаи убийств католических священников со стороны боевиков латиноамериканских группировок. В самом деле, да пускай хоть пачками уложат этих священников кто угодно, ну и что же? Какую выгоду можно извлечь из этого Ивановым или еще одному деятелю -"исламоведу" Юрию Максимову. Другое дело УБИЙСТВО МУСУЛЬМАНАМИ!!! Да! Это действительно звучит громко. Второй раз я возражал против откровенной лжи на форуме Кураева, которая была запущена не случайными посетителями этого форума, а самим руководством форума. Дескать, в Йемене нашелся какой-то великомученик, который принял христианство, а вот эти кровожадные мусульмане хотят его, несчастного зарезать. В конечном итоге никакого подтверждения всей этой дезинформации не последовало и все на этом кончилось. Но зато "добрые" христиане нашли удобный случай полить грязью Ислам.

А теперь посмотрим на все это с другой стороны. Мне всегда хочется задать этот вопрос подобным "деятелям": Ну и чего вы добиваетесь этими "сенсациями"? Что, от того, что вы в очередной раз пройдетесь по Исламской религии "тепленькими словечками" разве прибавится народу в ваших храмах, или поднимется авторитет православия (или протестантизма и т.д.)? А что касается нас, то мы, слава Богу, уже народ привычный ко всему этому. У нас имеется 1400-летний опыт таких "сенсаций", которыми различные европейские и др. деятели постоянно держали свои народы в обстановке постоянного напряжения перед "исламской" угрозой. Но что же случилось в конце? Их собственная религия в конечном итоге пришла в упадок и сейчас часто можно встретить сокрушенные вздохи о том, что дескать, народ бездуховен и не идет в церковь, и что в мире не осталось ни одного христианского государства. Поэтому от нас не убудет. Мы как были верны религии Аллаха и делали добро в мире, так и продолжаем это делать. А Бог, как известно, поругаем, не бывает. И все те, которые говорят что-либо недостойное против Ислама, говорят это в адрес религии, которая проповедует искреннюю веру в единого Бога. Никакого другого идеала у Исламской религии нет. Человек, который высказывается против Ислама, высказывается против веры в Единого Бога и против идеи абсолютного монотеизма. Естественно, что вредит он этим только себе, а не Исламу или мусульманам.
Несмотря на планомерные попытки дискредитации Ислама, он не только не пошел на убыль, но и начал наращивать свою роль в современном мире, так же как и во все времена до этого. Сегодня уже, несмотря на дезинформацию, Ислам уже вошел в Европу и Америку без оружия и войн. Его уже начали принимать народы, которые на протяжении длительного времени были дезинформированы своими "деятелями".
Ислам - религия поклонения Единому Богу и никому и ничему помимо него. И никто кроме Бога не в состоянии нанести хоть малейший ущерб вере, даже если очень и очень сильно постарается. Вся наша история 1422 лет является подтверждением этого.

взято с hadith.narod.ru/index.html

@темы: Обсуждения, Новости

---

Описание ада.

[Allahu-akbar]

Очень часто мы забываем, что после смерти нас может ожидать не только Рай, но и Ад. Мы забываем, поэтому позволяем себе порой не надеть хиджаб, бросить делать намаз, пару раз сходить в клуб или выпить бокальчик вина. Хочу выставить статью, в которой Ад описывается строками из Священного Корана, чтобы вы не забывали.

Описание Ада

При упоминании Ада мы представляем себе обычный огонь, который видим в этом мире. Однако, хотя Ад и огонь принадлежат к огненной природе, их нельзя сравнивать. Тщательное изучение Ада, представленного в Коране показывает, что Ад имеет совершенно другую природу. Если бы он был таким, как известный нам земной огонь, он сжег бы всякую вещь и обратил бы ее в пепел, ведь в Аду имеются деревья, вода и тень, однако, они предназначены для мучений, а не для наслаждений. Если человек попадет в огонь в этом мире, он тут же умрет, и таким образом, будет спасен от мук и страданий. А тот, кто войдет в Ад, убереги нас Аллах от него, встретит вечное мучение:
"Не будет предрешенья (срока) им, ни на кончину, ни смягченье мук" (35:36).

"И всякий раз, когда их кожа обгорит, ее заменим Мы другою кожей, чтобы дать вкусить им наказание сполна"(4:56).

А жители его живут, размышляют, вспоминают и спорят. В Аду имеется дерево, называемое "заккум",

"которое корнями в Ад уходит. Плоды его ветвей подобны дьявольским главам. И от него они едят, и наполняют им свои желудки" (37:64-66).

"Плоды заккума будут пищею для грешного неверца, и как расплавленная медь, она будет кипеть в их чреве, точно бурлящий кипяток"(44:43-46).

В Аду есть напиток для кяфиров:

"И будут их поить зловонным кипятком, они будут хлебать его (глотками), но проглотить едва ли смогут" (14:16-17).

А кушавшие с этого дерева, пьют бурлящий напиток - эту, описанную в Коране, воду. И поскольку они испытывают неутолимую жажду, они пьют, как утомленные жаждой, блуждающие верблюды.

"И ею будут растопляться и внутренности их утроб и кожа" (22:20).

Еще в Аду есть одежда:

"И для неверных из огня будут покроены одежды" (22:19).

В Аду есть тени и навесы из огня:

"Пласты Огня над ними и под ними лягут"(39:16).

"В тени удушливого дыма, не освежающего и не благого"(56:43-44).


Вот такова судьба тех, кто предпочел ближнюю жизнь и ее роскошь, настаивая на богохульстве, и отрицая Воскресение.

"Ведь жизнь, полную греховных удовольствий, они до этого вели, упорствуя в грехе великом, и так, бывало, говорили: "Ужель, когда умрем и станем прахом и костями, мы будем вновь воскрешены?" (56:45-47).

"Для них там - вопль и рев, и вечная обитель там, пока земля и небо длятся, если Господь твой только не захочет распорядиться по - другому ,- ведь Твой Господь, поистине, Вершитель всего, что пожелает"(11:106-107)..

Вход в огонь

Когда расчет будет завершен, и будет оправдано слово наказания над неверными, их погонят толпами в Ад. Сам Ад будет задыхаться от их богохульства и их отвращения от Божьих посланников, и стражи Ада удивятся их упорству в богохульстве:
"0т гнева, чуть (Ад) не задыхаясь, и всякий раз, когда толпа неверных будет низвергнута туда, воскликнут стражи Ада: "Ужель к вам не явился ни один увещеватель?"

Они ответят:

"К нам увещеватель приходил, но мы его отвергли и сказали: "Аллах не посылал нам ничего". (Им ангелы сказали): "Вы лишь в заблуждении великом".

Они признали, что были глухими, и что, если бы они слушали проповеди, и думали о себе и о Вселенной, они этим самым узнали бы Аллаха и поверили в Него, прислушались бы к Его посланникам и не дошли бы до Ада:

"И говорят они: "О, если бы мы прислушались, о, если бы поразмыслили получше, мы б не были сейчас средь обитателей Огня!" Тогда они признали все свои грехи, - прочь, обитатели зловещего Огня от милости Аллаха!"(67:10-11).

Попытки выхода из Ада

Аллах предоставил человеку длинный срок жизни в этом мире, даровал ему умственные способности, чтобы выбрать, по какому пути следовать, и силу воли, чтобы привести в действие свой выбор. Одни люди выбрали путь Ада и совершили то, что приводит к нему, а когда достигнут его, то приложат свои усилия, чтобы выйти из него, обещая, что, если они будут возвращены в этот мир, то будут верить и творить благое. Они думают, что это подобно экзаменам на земле: кто провалится на экзамене, может успешно пересдать его на следующем курсе, не зная, что тот, кто вышел из этого мира не вернется к нему, а кто вошел в огонь, не выйдет из него, как Аллах Всевышний установил в Коране:
"Ведь Мы, поистине, доставили им Книгу, которую Мы изложили с Господним ведением всякой сути, как милосердие и руководство для тех, кто в Господа уверил. Неужто они ждут чего-то, помимо исполнения (Его) обетований? В тот день, когда оно наступит, то те, кто им пренебрегал дотоле, скажут: "К нам с истиной посланники Господни приходили. Найдутся ли у нас заступники сейчас, которые за нас вступиться могут? Или будем мы возвращены (на землю), тогда б мы делали не так, как делали мы прежде?" (7:52-53).

"И ты увидишь нечестивых, которые при виде кары говорят: "Нет ли пути возврата (в жизнь земную)?" (42:44).

возопят они:

"Господь наш! Вызволи отсюда нас! Мы будем доброе творить, не то, что делали мы прежде ".

Но они получат твердый ответ:

"Неужто Мы не дали вам (такую долгую земную) жизнь, что всякий (кто того хотел) одуматься бы мог и обратиться".

"К тому ж, к вам увещеватель приходил. Теперь вкусите (от плодов своих грехов)! Неверцам злым помощника не будет!"(35:37).

Тогда они, будучи в отчаянии, прибегнут за помощью к стражам Ада, подобно тому, как заключенный прибегает к стражам тюрьмы, думая, что они обладают возможностью помочь ему или избавить его от беды. И скажут стражам Ада те, которые в огне:

"Взовите к Господу за нас, чтоб Он нам наказание смягчил, хотя бы на день".

Они ответят:

"Ужель к вам с ясными знаменьями посланники, (назначенные) вам, не приходили?"

Скажут они:

"Да!"

Ответят те (издеваясь над ними):

"Тогда взывайте сами". Но все призывы нечестивых только в заблуждении".(40:49-50).

Отчаявшись, они обратятся к Малику, главному Ангелу, охраняющему Ад:

"И воззовут они: "О, Малик! Уж лучше б твой Господь послал нам быструю кончину! Но тот ответит: "Нет! Вам оставаться здесь навечно" (43:77).

Дальше они захотят откупиться, как они откупались своим богатством в земной жизни. Но все будет напрасно: "И если бы у тех, которые несправедливы, было то, что на земле всей, и ровно столько же еще, они б отдали все это, чтобы откупиться от злой муки в Судный День, но им тогда предстанет от Аллаха то, о чем они не помышляли. Им предстанет все дурное, что для себя приобрели они".

Все их попытки окажутся бесполезны, и они останутся в Аду.

"Для них там и железные булавы (которыми их будут побивать). И всякий раз, когда (от нестерпимых мук) они попробуют его покинуть, они будут назад возвращены, (и им будет звучать): "Сполна вкусите огненную муку!" (22:21-22)...

Cпоры и разногласия обитателей Ада

Жители Рая - друзья, они не ощущают огорчений и их взоры направлены друг к другу. Им будет направлено благое слово. В их разговорах нет ни вздора, ни лжи, ни греха, между тем, как жители Ада все время спорят и ссорятся:

"и всякий раз, когда туда будет входить какой-либо народ, он будет проклинать другой народ сродни ему, пока они все там не соберутся".

И вот, тогда, последние о первых скажут:

"Владыка наш! Они нас совратили. Удвой им муки в Адовом огне!"

Господь ответит им:

"Для всех удвою".

И скажут первые последним:

"Так ведь у вас же перед нами нет преимуществ никаких! Вкусите же сполна всю кару за все, что (на земле) себе стяжали!" (7:38-39).

"Это - толпа, устремляющаяся с вами, им нет приветствия! Им всем гореть в огне! И скажут они (тем, кто ввел их в заблужденье): "Вам (тоже) нет приветствия! Вы навлекли на нас все это! И скверно это пребыванье. Они скажут (к Богу обратясь): "Владыка наш! Удвой мучения в огне для тех, кто это все навлек на нас".

И они скажут:

"Что случилось с нами, что мы не видим тех, которых порочными считали? Мы обращали их в забаву, или взоры наши от них отвращены"

"Поистине, это препирательство обитателей Огня..." (38:59-64)

"Неверующие же скажут: "Владыка Наш, ты укажи нам тех из джиннов и людей, кто сбил нас (с праведной стези), ногами мы растопчем их, чтоб наисквернейшими они предстали"(41:29).

Диалог между обитателями Рая и обитателями Огня

Выше было сказано, что обитатели Рая могут наблюдать за обитателями Ада. В Коране описываются их реплики и разговоры:
"И воззовут обитатели Рая к. обитателям Огня": "Мы нашли то, что обещал нам наш Господь истиной, а вы нашли ли истиной то, что обещал вам ваш Господь?" "Да!"

- они ответят. И возгласил глашатай среди них:

"Проклятие Аллаха на неправедных... А обитатели Огня взовут (с мольбою) к тем, кто (блажен) находится в Раю: "Излейте нам воды иль что-то из того, чем вас Аллах (так щедро) одарил".


"Аллах, - ответят те, - запрет Свой наложил на то и на другое для неверных, тех, кто религию свою обратил в потеху и забаву, и обольстился (благами) земного бытия"(7:44, 50-51)...

Аль-А'раф

Из стихов содержащихся в Суре "Аль-А'раф", можно понять, что это слово указывает на место, разделяющее Рай от Ада, где останавливаются на некоторое время те, у кого благодеяний недостаточно для вступления в Рай, а его грехи не дошли до того уровня, чтобы войти в Ад. Оттуда они наблюдают за Раем, надеясь вступить в него, и обращаются к его обитателям. Еще они наблюдают за Адом, прибегая к Аллаху с просьбой спасти их от него, разговаривают с обитателями его:
"И между теми и другими (обитателями Рая и Ада) водружена завеса будет. А на гряде холмов высоких - люди, что по особым знакам всех распознают. И воззовут они к таким, кто в Рай (назначен): "Мир вам!" - хоть они сами не вошли еще в него, но все же тешатся надеждой об этом. Когда их взор падет на обитателей Огня, они воскликнут:

"Боже наш! С неправедными нас не помещай!"(7:46-47).

Они увидят в Аду знакомых людей, которые в земном мире обладали силой и восхищались своими сторонниками и поклонниками, поэтому, они гордились и предавались разврату. Люди Аль-А'рафа воскликнут, говоря:

"Какую пользу принесло добро, накопленное вами и то, чем возвеличивались вы?" (7:48)

Им теперь станет ясно, что никакое богатство, и никакая власть не помогут, и ни в коем случае, не облегчат их муки, и все это они оставили после себя. Ведь после смерти, вместе с умершим никто не спустится в землю: ни друг и ни товарищ, ни союзник и ни приятель, ни войска и ни помощники. Все его покинут и уйдут, а он один спустится в могилу, один воскреснет из могилы, один встанет для расчета.

Несмотря на то, что все знают о неизбежности смерти, никто не заботится о ней, и никто не размышляет об этом. Поэтому мы можем только просить Аллаха открыть наши глаза, чтобы увидеть Божью истину, и осветить наш взор, чтобы видеть путь, приводящий к Нему. Мы поклоняемся Ему, чтобы Он защитил нас от всяких соблазнов, явных или скрытых и одарил нас Своей благосклонностью и Раем, и защитил нас от Своего гнева и огня.

ВЕДЬ ОН ПРОЩАЮЩИЙ И ИЗВИНЯЮЩИЙ.

Дай вам Аллах упорства и храбрости в борьбе против неверных и земных соблазнов, сестры и братья.

@темы: Коран, Ислам

---

Д. Медведев пообещал пресечь преступления на межнациональной почве.

[Allahu-akbar]

Пообщалась я тут с одним товарищем, который, как он сказал, понимает действия скинхедов. И мне стало страшно. Я очень обрадовалась увидев эту новость и выставляю ее здесь.

[07-06-2008] Российские власти примут жесткие меры для пресечения преступлений на межнациональной почве. Это пообещал президент России Дмитрий Медведев президенту Киргизии Курманбеку Бакиеву, сообщил журналистам помощник президента РФ Сергей Приходько.

«Руководство России будет предпринимать самые решительные и жесткие меры по пресечению такого рода преступлений», - процитировал Приходько слова Медведева на встрече с Бакиевым. По словам помощника президента РФ, Медведев подчеркнул принципиальную позицию России о неприемлемости подобного рода явлений, сообщает РИА Новости.

Со своей стороны, президент Киргизии оценил усилия, которые компетентные правоохранительные органы России предпринимают по раскрытию преступлений, касающихся трудовых мигрантов, сказал Приходько. По его словам, Бакиев считает очень важной принципиальную оценку Россией этих преступлений, что находит позитивный отклик в Киргизии.

Напомним, что за последнее время число преступлений на почве межнациональной и межконфессиональной вражды в России значительно выросло. Общественность бьет тревогу. Российский конгресс народов Кавказа создал специальный штаб, который призван оперативно реагировать на все факты насилия и дискриминации.

@темы: Новости

---

[katez]

Здравствуйте, меня зовут Катя. Я очень нуждаюсь в вашей помощи.

Я три года встречаюсь с мусульманином, дагестанцем. Мы очень любим друг друга, он всегда просил скорее жениться и завести детей. Бывало, предлагал пойти в мечеть и скорее узаконить наши отношения. Я - русская, мои родители против наших отношений. Он жил все это время вдалеке от родителей, и они никак не реагировали на наши отношения. Он познакомил меня со старшим Братом и Сестрой, они отнеслись ко мне нормально.
Тепрь моему любимому настала пора возвращаться в Дагестан. Его родители решили во что бы то ни стало женить его на своей. Он спорил с ними месяц, но они ни в какую. Говорили, что нужно только на мусульманке, на своей.
Любимый все три года говорил мне о том, какая великая религия - Ислам. я готова встать на этот путь, но мне очень нужна его поддержка. Я читала в Коране, что родители не должны прогонять невесту мужа, если она хочет принять Ислам и должны помочь ей.
Но его родители отказали, сказали, что я все равно не своя. На днях мой любимый смирился и сказал, что у нас нет будущего. Но я знаю, что для него это крест на всей его жизни - потмоу что он очень привязан ко мне и он очень свободолюбивый. Мне очень больно за себя и за него.
Пока со свадьбой еще не все определилось, есть еще 1-2 месяца.
Сестры! помогите, как поддержать любимого? как убедить его быть сильным и не ломать наши судьбы? я готова все сделать, чтоб заслужить доверие его родителей, но как мне убедить его дать мне шанс?

Заранее большое спасибо.

@темы: Обсуждения, Вопросы, Ислам

---

Полигамия.

[Allahu-akbar]

Очень у многих появляется вопрос: почему в Исламе мужчине разрешено иметь максимум 4 жены, а пророк Мухаммад (мир ему) имел 9 жен? Для ответа на вопрос хочу выложить статью об этом.

До возникновения Ислама мужчина мог иметь неограниченное количество жен. Так, в Библии говорится, что Пророк Давид (мир ему) имел 100 жен, а Пророк Соломон (мир ему) - 700 жен и 300 наложниц.

Арабы могли иметь неограниченное количество жен. С возникновением Ислама мужчине уже запрещалось иметь более 4 жен. Если араб, имевший более 4 жен, принимал Ислам, то он должен был ограничить свою полигамию до 4 и развестись с остальными. Пророк Мухаммад (мир ему) повелевал ему: «Выбери из них четырех и разведись с остальными».

Итак, полигамия была ограничена Исламом цифрой четыре. При этом непременным условием полигамии, установленным Исламом, является одинаково справедливое отношение к женам.

Далее

Если же муж не в состоянии создать для них равные условия, он имеет право исключительно на моногамный брак. По этому поводу в Коране говорится: «А если есть в вас страх, что справедливости вы к ним не соблюдете, возьмите в жены лишь одну...» (Сура «Женщины», аят 3). Таковы установления Ислама.

Почему же в таком случае Пророк Мухаммад (мир ему) имел 9 жен? Пророк имел 9 жен до того, как Богом было введено ограничение на полигамию. И Всевышний Господь дал исключительное право Пророку (мир ему) не разводиться со своими супругами, на которых он женился до коранического запрета, огранивающего полигамию. Одновременно ему было запрещено обзаводиться другими женами, помимо них, или заменять их другими. «Но впредь других брать в жены не дозволено тебе, иль этих - заменять другими, даже когда тебя пленит их красота..»(Сура «Союзники», аят 52).

Почему же Аллах разрешил Мухаммаду (мир ему) не разводится со своими женами? Смысл этого исключительного права Пророка (мир ему) заключается в том, что жены Пророка (мир ему) занимают особенное положение в мусульманском обществе в силу того, что Коран именует их «матерями верующих». А это означает, что мусульмане не имеют право жениться на них после Пророка (мир ему). В Коране говорится: «...И навсегда запрещено вам брать в жены супруг Посланника Аллаха после него».

Следовательно, в случае развода жены Пророка (мир ему) всю свою жизнь остались бы одинокими вдовами, не имеющими права выйти замуж, что было бы для них несправедливым наказанием. Кроме этого, если бы Пророк (мир ему) выбрал из 9 жен каких-либо 4 женщин, то последние имели бы статус «матерей верующих», а оставшиеся жены лишились бы этого почетного положения.

Этот поступок был бы по отношению к ним в высшей степени несправедливым. Разве было возможным отделить из этих достойных женщин пять своих супруг, которые потеряли бы почет принадлежности к Дому Пророка (мир ему)? В силу данных обстоятельств Аллах дал Пророку (мир ему) особенное право: не разводиться со своими женами.

Почему же Пророк (мир ему) изначально имел девять жен? По этому поводу измышлено очень много лжи, распространено много неверной информации.

Недруги Ислама утверждают, что Пророком (мир ему) двигали низменные чувства, страсти и т. д. Но в действительности Мухаммад (мир ему) ни на одной из своих жен не женился, движимый низменными чувствами. Если бы это было так, то Пророк (мир ему) в расцвете свой молодости, в возрасте 25 лет, не взял бы в жены Хаджиджу - женщину, ранее уже бывшую замужем два раза и имевшую детей от предыдущих браков, и которая была старше его ровно на 15 лет.

Он прожил с этой зрелой женщиной все свои молодые годы. Но это была самая счастливая жизнь, которую можно себе представить. И именно поэтому год, в котором скончалась Хадиджа (да будет доволен ею Аллах), был назван «годом грусти»... До конца своей жизни он с преданностью и любовью вспоминал ее имя.

Вторично Пророк (мир ему) женился только в 53 года после смерти Хадиджи (да будет доволен ею Аллах), переселившись в Медину. Его супругой стала Сауда (да будет доволен ею Аллах), женщина, на которой Пророк (мир ему) женился, для того чтобы она устраивала его домашние дела.

Далее с целью укрепления связей между собой и своими сподвижниками он берет в жены Аишу (да будет доволен ею Аллах), дочь Абу Бакра. В свою очередь Пророк (мир ему) выдает одну свою дочь за сподвижника Али, а другую - за Усмана (да будет доволен ими Аллах).

Третья жена Пророка Хавса (да будет доволен ею Аллах), дочь его сподвижника Умара (да будет доволен им Аллах), была вдовой и не отличалась красотой или приятной внешностью. Вдовой также была и его другая жена Умму Саляма (да будет доволен ею Аллах), на которой он женился после смерти ее мужа, с которым она переселилась в Медину.

Умму Саляма была женщиной, которая подвергалась со стороны язычников всяческим унижениям. Ради Ислама она оставила родной дом, рассталась с близкими ей людьми, порвала родственные связи. Смерть мужа было для нее страшным ударом. Именно поэтому Пророк (мир ему) взял Умму Саляму в жены, тем самым поддерживая ее в часы душевных потрясений.

Также Пророк Мухаммад (мир ему) женился на Джувайрие (да будет доволен ею Аллах), чтобы стимулировать ее племя к принятию Ислама. Это было связано с тем, что сподвижники, узнав о его женитьбе, начали немедленно освобождать взятых в бою пленных из племени Бану Мусталак, к которому и принадлежала Джувайрия, поскольку они уже приходились родственниками Пророку (мир ему) по линии жены.

Пророк Мухаммад (мир ему) взял в жены Умму Хабибу (да будет доволен ею Аллах), бывший муж которой стал вероотступником, отрекшись от Ислама после того, как со своей женой переселился в Абиссинию. Умма Хабиба было дочерью Абу Суффьяна, который во главе язычников преследовал мусульман.

Отдав предпочтение не богатому сану и положению, а Исламу, она, подвергаемая унижениям, вынуждена была со своим мужем переселиться в Абиссинию. Здесь, на далекой чужбине, после того, что случилось с мужем, она опять остается одна.

Пророк (мир ему) не бросает ее одну в страхе и смятении. Он лично отправляет послание негусу, правителю Абиссинии, в котором просит его объявить от своего имени Умму Саламу женой Посланника Аллаха (мир ему). Помимо этого, его женитьба на дочери Абу Суфьяна призвана была нейтрализовать враждебность последнего, унять его враждебный пыл по отношению к Исламу в силу установившейся родственной связи между ними.

В такой же степени каждый новый брак Пророка (мир ему) преследовал цель, интересы, но отнюдь не удовлетворение сладострастия. Целью Пророка (мир ему) было посредством родственных связей объединить разобщенные племена, привести их к Исламу, решить таким образом многие проблемы. Надо учитывать, что родственно-племенные связи имели тогда в арабском обществе громадное значение.

Кроме этого, Пророк (мир ему) является образцом поведения для мусульман даже в личной, интимной жизни. В этом смысле его жены были наставницами уммы, именно они были призваны поведать о внутренней, личной, домашней жизни Посланника Аллаха (мир ему).

Все эта в совокупности, по всей видимости, и является причиной многоженства Пророка (мир ему).

Юсуф аль-Карадави, глава Международной ассоциации улемов
Из книги «Современные фетвы»

@темы: о Мухаммаде., Ислам

---

[Din.]

Решил вступить в сообщество, так как меня интересуют несколько вопросов.)

1) Почему так ярко проявлен негатив к евреям с стороны мусульман? я живу в Израиле, и прекрасно это вижу, я какое-то время общался с девушкой арабкой-мусульманкой, она думала что я не еврей а украинец, (речь а Иудаизме и не шла) как только узнала что я на половину еврей прекратила самной общение, как вы мне это объясните?)))
2) объясните разницу между течениями Ислама
3) Объясните значение Эль-Аксы, вернее чем выделяется эта мечеть от других?

@темы: Обсуждения, Вопросы, Ислам

---

"Дурачки"

[[Аз]]

Здравствуйте! К сожалению я очень мало знаю об Исламе, и мне хотелось бы это исправить, но всему свое время . А пока я хотел бы задать вопрос -
Думаю всем известен такой феномен как "юродство" . Мне интересно были ли в Исламе похожие "дурачки" и шуты принявшие такой путь к богу?

@темы: Вопросы

---

Откуда берутся «аль-каиды».

[Allahu-akbar]

Очень важная тема для современного мира. Я считаю люди должны знать правду помимо того, что говорит Америка и Запад.

Сегодня 60 годовщина Накбы – палестинской Катастрофы. Буквально на днях мир отметил 5-летие сопоставимого с этим по масштабам кризиса в Ираке. Но знаковые даты современной истории – для специалистов. С экранов телевизоров, из газет и интернета каждый день рассказывают об «Аль-Каиде». Название этой сколь могущественной, столь и виртуальной, организации стало частью повседневной жизни, как реклама на улице, чистка зубов по утрам или разговор по «мобильнику».

• Что такое «Аль-Каида»?
• Две Накбы

www.islam.ru/pressclub/tema/otbealnuq/

@темы: Новости, Ссылки

---

Считаю, что эта статья очень важна. Как для мусульман, так и для немусульман.

[Allahu-akbar]

"Российская газета" рассказывает об организациях, числящихся в национальном перечне террористических структур.

www.rg.ru/2006/08/08/terror-organizacii.html

Примечательно, что все до единой организации прикрываются исламской религией. Очень многие подобные группировки находят себе оправдание, приводя слово "джихад" (от араб."священная война). Но действительно ли джахад это то, что они нам приподносят в своих хрупких и не правдоподобных оправданиях? Итак: что такое джихад? Джихад бывает: внутренним и внешним.
Внутренний: Борьба с самим собой со своим эгом, воспитание духа, уход от порицаемого к одобряемому.
Внешний: внешний джихад - это борьба начинаемая в качестве оборонения за свою семью, свой народ, свою землю, религию и т.д.
«Не дает вам Аллах запрета о тех, которые не сражались с вами из-за религии и не изгоняли вас из ваших жилищ, благодетельствовать им и быть справедливыми к ним, - ведь Аллах любит справедливых!».
Аят из Корана подтверждающий этот факт.

@темы: Терроризм