Глава 93:

[Askramandora]

О побуждении являться (куда-либо) для молитвы, (восприятия) знания и осуществления тому подобных видов поклонения спокойно и с достоинством

Аллах Всевышний сказал:
«...что же касается тех, кто почитает обряды Аллаха, то, поистине, (они делают это) от благочестия сердец». («Хаджж», 32)

704 Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «После того, как будет объявлено о начале молитвы, не являйтесь на неё бегом, но приходите на неё (обычным) шагом, и сохраняйте спокойствие и молитесь(, начиная с того раката, который) вы застанете, а то, что пропустите (восполняйте позже)». (Аль-Бухари; Муслим)
В той версии, которую приводит только Муслим, он добавляет (к этому следующее):
«...ибо, поистине, когда любой из вас стремится к молитве, он уже находится на молитве».1
________________________________________

1 Имеется в виду, что такой человек получает такую же награду как и тот, кто действительно совершает молитву.

705 Передают со слов Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что он возвращался с Арафата1 вместе с Пророком, да благословит его Аллах и да приветствует, и, что, услышав позади себя громкие крики, звуки ударов и верблюжий рёв, Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сделал (людям) знак своей плетью и сказал:
О люди, вам следует сохранять спокойствие, ибо, поистине, благочестие проявляется не в спешке! (Этот хадис аль-Бухари приводит полностью, а Муслим — частично.)
________________________________________

1 Имеется в виду возвращение в долину аль-Муздалифа после стояния на Арафате во время Хаджжа.

@темы: Коран, Сады праведных, Намаз, Хадисы, Благие деяния, Ислам, Мухаммед (сас)

---

Глава 92: О достоинстве (вакар) и спокойствии (сакина)

[Askramandora]

Аллах Всевышний сказал:
«Рабами Милосердного являются те, кто ходит по земле степенно, а когда невежественные обращаются к ним, говорят: "Мир!"» («Различение», 63)

703 Сообщается, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:
Я никогда не видела посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, смеющимся во весь рот так, чтобы был виден его язычок,1 ибо он только улыбался. (Аль-Бухари; Муслим)
________________________________________

1 Имеется в виду надгортанник.

@темы: Сады праведных, Хадисы, Мухаммед (сас)

---

Глава 91: О (необходимости) придерживаться умеренности в увещаниях1

[Askramandora]

1 Имеется в виду, что обращения к людям со словами увещания не должны быть слишком длинными, чтобы не вызвать у них скуку, но и не настолько короткими, чтобы это помешало им понять смысл сказанного.

Аллах Всевышний сказал:
«Призывай к пути Господа твоего с помощью мудрости и доброго увещания...» («Пчёлы», 125)

699 Сообщается, что Абу Ваиль Шакик бин Салама сказал:
Ибн Мас'уд, да будет доволен им Аллах, имел обыкновение увещевать людей по четвергам, и (как-то раз) один человек сказал ему: «О Абу Абд ар-Рахман, мне бы очень хотелось, чтобы ты наставлял нас ежедневно!», — (на что Ибн Мас'уд, да будет доволен им Аллах,) сказал ему: «Поистине, я не делаю этого только по той причине, что не желаю нагонять на вас скуку:1 (вот почему) я обращаюсь к вам с увещаниями (не каждый день, а лишь время от времени), как увещевал нас самих посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, опасавшийся, что (его слова могут) вызвать у нас скуку». (Аль-Бухари; Муслим)
________________________________________

1 В данном случае подразумевается не скука как таковая, а неспособность слушателей воспринимать слова увещания по причине усталости.

700 Сообщается, что Абу-ль-Йакзан Аммар бин Йасир, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Поистине, продолжительность молитвы человека и краткость его проповеди свидетельствуют о его осведомлённости (фикх),1 так удлиняйте же молитву и сокращайте хутбу. (Муслим)
________________________________________

1 Имеется в виду осведомлённость в вопросах религии.

701 Сообщается, что Му'авийа бин аль-Хакам ас-Сулами, да будет доволен им Аллах, сказал:
(Однажды,) когда я молился вместе с посланником Аллаха,1 да благословит его Аллах и да приветствует, кто-то из присутствовавших чихнул, а я сказал: «Да помилует тебя Аллах!» После этого люди стали бросать на меня (осуждающие) взгляды, и я воскликнул: «Да лишится меня моя мать!2 Что вы так смотрите на меня?» Тут они принялись хлопать себя руками по бёдрам, и когда я увидел, что они стараются заставить меня замолчать, (то рассердился на них,) но всё же умолк. А когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует и да станут отец мой и мать выкупом за него, закончил молиться, (он обратился ко мне,) и не видел я ни до, ни после него такого наставника! Клянусь Аллахом, он не накричал на меня, не ударил и не обругал, а только сказал: «Поистине, во время этой молитвы не годится произносить ничего из того, что (обычно) говорят люди! Молитва — это только прославление и возвеличивание Аллаха, и чтение Корана!», — или же посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал нечто подобное. А после этого я сказал: «О посланник Аллаха, совсем недавно я был язычником, а потом Аллах даровал нам Ислам, но среди нас всё ещё есть люди, которые ходят к прорицателям».3 (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «А ты не ходи к ним». И я также сказал: «И есть среди нас люди, которые верят в дурные предзнаменования», - (на что) он сказал: «Они (лишь) ощущают подобное в своих сердцах,4 но это ни в коем случае не должно останавливать их».5 (Муслим)
________________________________________

1 Речь идёт об общей молитве в мечети.
2 Соответствует русскому «Чтоб я пропал!»
3 В доисламской Аравии люди часто обращались к профессиональным прорицателям — кахинам, впадавшим в состояние транса в попытках предсказывать будущее, что запрещается в Исламе.
4 То есть: им это только кажется.
5 Иначе говоря, всевозможные плохие предзнаменования и приметы ни в коем случае не должны заставлять людей отказываться от намеченного.

702 Сообщается, что аль-'Ирбад бин Сарийа, да будет доволен им Аллах, сказал:
(Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, обратился к нам с увещанием, от которого сердца наши испытали страх, а из глаз потекли слезы...
Далее он передал полностью этот хадис, который мы привели в «Главе о велении неуклонно придерживаться Сунны»,1 упомянув о том, что ат-Тирмизи сказал: «Это хороший достоверный хадис».
________________________________________

1 См. главу № 16.

@темы: Коран, Сады праведных, Хадисы, Ислам, Мухаммед (сас)

---

Глава 90:

[Askramandora]

О (необходимости) проявления внимания одним собеседником к тем словам другого, в которых нет ничего запретного, и о том, что знающему и увещающему следует потребовать от собравшихся, чтобы они молчали и слушали

698 Сообщается, что Джарир бин Абдуллах, да будет доволен им Аллах, сказал:
Во время прощального паломничества посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, велел мне: «Скажи людям, чтобы они молчали и слушали!», — после чего он сказал: «Не становитесь после меня1 неверными, которые рубят друг другу головы!» (Аль-Бухари; Муслим)
________________________________________

1 То есть: после моей смерти.

@темы: Сады праведных, Хадисы, Мухаммед (сас)

---

Глава 89:

[Askramandora]

О том, что желательно говорить ясно и разъяснять сказанное собеседнику, повторяя ему это, чтобы он понял, если иначе он не понимает

696 Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что когда Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, говорил что-нибудь (людям), он обычно повторял сказанное трижды, чтобы его (правильно) понимали, а когда приходил к кому-нибудь, то приветствовал (хозяев дома тоже) три раза.1 (Аль-Бухари)
________________________________________

1 Это делалось либо с целью предупреждения хозяев о том, что в дом входит посторонний человек, либо для того, чтобы приветствие услышали все присутствующие.

697 Сообщается, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:
Слова посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, всегда были отчётливыми, и их понимал каждый, кто их слышал. (Муслим)

@темы: Сады праведных, Хадисы, Мухаммед (сас)

---

Глава 88:

[Askramandora]

О том, что при встрече желательно говорить благое и сохранять весёлое выражение лица1
________________________________________

1 Иначе говоря, выражать радость по поводу встречи с тем или иным человеком.

Аллах Всевышний сказал:
«...и проявляй мягкость по отношению к верующим». («Аль-Хиджр», 88)
Всевышний также сказал:
«...а если бы был ты грубым и жестокосердным, то они непременно разбежались бы от тебя (в разные стороны)». («Семейство Имрана», 159)

693 Передают со слов Ади бин Хатима, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Защитите себя от Огня хотя бы с помощью половинки финика,1 а кто не найдёт и этого, то — с помощью доброго слова! (Аль-Бухари; Муслим)
________________________________________

1 То есть: с помощью хотя бы самого незначительного подаяния.

694 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
...и доброе слово — садака. (Аль-Бухари; Муслим. Эти слова являются частью длинного хадиса, который выше был приведен полностью.)

695 Сообщается, что Абу Зарр, да будет доволен им Аллах, сказал:
(Однажды Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал мне: «Ни в коем случае не пренебрегай ничем из одобряемого (Шариатом), даже тем, что следует тебе встречать брата своего с (радостным) выражением лица». (Муслим)

@темы: Коран, Сады праведных, Хадисы, Благие деяния, Мухаммед (сас)

---

Глава 87:

[Askramandora]

О (необходимости) стараться (неуклонно совершать) то благое, что стало привычным (для человека)

Аллах Всевышний сказал:
«Поистине, Аллах не меняет положения людей, пока сами они не изменяют того(, чего придерживаются)».1 («Гром», 11)
Всевышний также сказал:
«И не уподобляйтесь (той женщине), которая распустила пряжу после того, как свила её!» («Пчёлы», 92)
Всевышний также сказал:
«...и чтобы не уподобились они тем, кому Писание было дано раньше, а по истечении долгого срока ожесточились сердца их...» («Железо», 16)
Всевышний также сказал:
«…однако они не соблюдали этого должным образом». («Железо», 27)
________________________________________

1 Имеется в виду, что если люди не будут выходить из повиновения Аллаху, Он не изменит их положения к худшему.

692 Сообщается, что Абдуллах бин Амр бин аль-Ас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
(Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал мне: «О Абдуллах, не уподобляйся такому-то, который прежде всегда молился по ночам, а потом перестал делать это!» (Аль-Бухари; Муслим)

@темы: Коран, Сады праведных, Намаз, Хадисы, Нравственность мусульманина, Благие деяния, Ислам, Мухаммед (сас)

---

Глава 86: О соблюдении договоров и выполнении обещаний

[Askramandora]

Аллах Всевышний сказал:
«И исполняйте обещание, ибо за обещанное спросится». («Ночное путешествие», 34)
Всевышний также сказал:
«И соблюдайте договор с Аллахом, если вы заключили его...» («Пчёлы», 91)
Всевышний также сказал:
«О те, кто уверовал! Соблюдайте договоры». («Трапеза», 1)
Всевышний также сказал:
«О те, кто уверовал! Почему говорите вы то, чего не делаете? Великую ненависть вызывает у Аллаха то, что говорите вы то, чего не делаете!» («Ряды», 2-3)

689 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Лицемера отличают три признака: когда он рассказывает, то лжёт, когда обещает, то нарушает (своё обещание), а когда ему доверяются, он поступает вероломно.1
В другой версии (этого хадиса приводимой только) Муслимом(, сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, также сказал):
...даже если он постится, молится и утверждает, что он — мусульманин.
________________________________________

1 См. хадис № 199 и примечание к нему.

690 Передают со слов Абдуллаха бин Амра бин аль-Аса, да будет Доволен Аллах ими обоими, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Отличающийся четырьмя (качествами) является лицемером (в полном смысле этого слова), а тот, кому присуще хотя бы одно из этих качеств, будет обладать одним из качеств лицемерия до тех пор, пока не избавится от него. (Подобные качества присущи тому,) кто предаёт, когда ему доверяются, лжёт, когда рассказывает (о чём-либо), поступает вероломно, заключив договор, и действует незаконно в случае возникновения расхождений с кем-либо.1 (Аль-Бухари; Муслим)
________________________________________

1 Иначе говоря, преступает пределы дозволенного Шариатом в случае возникновения каких-либо споров или конфликтов с другими людьми.

691 Сообщается, что Ибн Джабир, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
(Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал (мне): «Если бы доставили деньги из Бахрейна, я дал бы тебе столько-то, столько-то и столько-то», — (однако) при жизни Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, деньги из Бахрейна так и не поступили, а когда их доставили, по велению Абу Бакра было объявлено: «Пусть придёт к нам тот, кому посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, обещал что-нибудь или остался должен». И тогда я пришёл к (Абу Бакру) и сказал: «Поистине, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, (пообещал дать) мне столько-то», —и он отсыпал мне пригоршню (монет), а я пересчитал (эти монеты), и оказалось, что там их было пятьсот (штук, после чего) он сказал (мне): «Возьми еще два раза по столько». (Аль-Бухари; Муслим)

@темы: Коран, Сады праведных, Хадисы, Нравственность мусульманина, Ислам, Мухаммед (сас)

---

Глава 85: О сохранении тайны

[Askramandora]

Аллах Всевышний сказал:
«И исполняйте обещание, ибо за обещанное спросится». («Ночное путешествие», 34)

Аллах Всевышний сказал:
«И исполняйте обещание, ибо за обещанное спросится». («Ночное путешествие», 34)

685 Передают со слов Абу Са'ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Поистине, в День воскресения среди людей, которые окажутся в наихудшем положении пред Аллахом, будет (такой) мужчина, который проводит ночь со (своей) женой, а потом начинает рассказывать (другим обо всём том, что между ними было). (Муслим)

686 Передают со слов Абдуллаха бин Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что (о том, что было после того, как) дочь Умара бин аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах, Хафса овдовела,1 (Умар) рассказал (следующее):
Я повстречался с Усманом бин Аффаном, да будет доволен им Аллах, и предложил ему в (жёны) Хафсу, сказав: «Если хочешь, я выдам за тебя Хафсу бинт Умар». (В ответ мне) он сказал: «Я подумаю над этим». И я (ждал несколько) дней, (а потом) он встретил меня и сказал: «Я думаю, что не стану жениться сейчас». (Через некоторое время) я встретил Абу Бакра ас-Сиддика, да будет доволен им Аллах, и сказал (ему): «Если хочешь, я выдам за тебя Хафсу бинт Умар», — (однако) Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, промолчал, вообще ничего не ответив мне, и я рассердился на него ещё больше, чем на Усмана. И так прошло ещё несколько дней, после чего к ней посватался Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, и я выдал её замуж за него. А потом меня встретил Абу Бакр и спросил: «Наверное, ты рассердился на меня после того, как предложил мне (в жены) Хафсу, а я ничего не ответил тебе?» Я сказал: «Да». Он сказал: «Ответить на твоё предложение помешало мне лишь знание о том, что о ней упоминал2 Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, выдать же тайну посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, я не мог, а если бы он отказался от неё, то я обязательно взял бы (твою дочь) сам!» (Аль-Бухари)
________________________________________

1 Мужем Хафсы был Хунайс бин Хузафа ас-Сахми, да будет доволен Аллах ими обоими, который являлся одним из сподвижников посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, участвовал в битве при Бадре и умер от ран в Медине.
2 То есть: говорил, что хочет посвататься к ней.

687 Сообщается, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:
(Как-то раз, когда все жёны) Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, находились у него, пришла Фатима, да будет доволен ею Аллах, походка которой ничем не отличалась от походки посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует. Увидев (дочь), он приветствовал её и сказал: «Добро пожаловать моей дочери!», — потом усадил её справа (или ...слева) от себя, а потом что-то сказал ей на ухо, и она горько заплакала. Увидев, как она опечалена, он снова что-то сказал ей на ухо, и она засмеялась, а я сказала ей: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, что-то говорит только тебе в присутствии своих жён, а ты после этого ещё и плачешь!» Когда же посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, ушёл, я спросила ее: «Что сказал тебе посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует?» Она сказала: «Я не выдам тайны посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует!» А когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, умер, я сказала (Фатиме): «Заклинаю тебя тем правом, которое я на тебя имею,1 расскажи мне, что сказал тебе посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует!» Она сказала: «Да, теперь (я могу сказать). Обратившись ко мне в первый раз, он сообщил, что Джибриль, да благословит его Аллах и да приветствует, каждый год сличал с ним Коран2 один раз (или ...два раза), а сейчас он сделал это дважды(, и Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал): «И, поистине, я считаю это не чем иным, как (указанием на то, что) срок мой уже близок. Бойся же Аллаха и терпи, ибо стану я для тебя благим предшественником»,3 — и тогда я, как ты видела, заплакала. Когда же он увидел, что я опечалена, то снова обратился ко мне и сказал: «О Фатима, разве ты не рада тому, что будешь госпожой верующих женщин (или: ...госпожой женщин этой общины?)», — и я, как ты видела, засмеялась». (Аль-Бухари; Муслим. Здесь приводится версия Муслима.)
________________________________________

1 Аиша, да будет доволен ею Аллах, имеет в виду то, что она являлась одной из жён Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, а следовательно, и одной из матерей правоверных.
2 Имеется в виду, что сначала Джибрилю Коран читал Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, после чего Коран читал Джибриль.
3 Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, имеет в виду, что он первым окажется в Раю.

688 Передают со слов Сабита, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:
Однажды, когда я играл с другими мальчиками, ко мне подошел посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, который приветствовал нас и отправил меня (с одним поручением). Из-за этого я поздно вернулся к матери, а когда я пришёл (домой), она спросила: «Почему ты задержался?» Я ответил: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, поручил мне одно дело». Она спросила: «А что (ему было) нужно?» Я ответил: «Это тайна». (Тогда) она сказала: «Ни в коем случае никому не выдавай тайны посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует!»
И Анас сказал: «Клянусь Аллахом, если бы я рассказал об этом хоть кому-нибудь, то рассказал бы об этом и тебе, о Сабит!» (Этот хадис приводит Муслим, что же касается аль-Бухари, то он приводит его частично.)

@темы: Коран, Запретное (харам), Сады праведных, Хадисы, Нравственность мусульманина, Ислам, Мухаммед (сас)

---

Глава 84: О стыдливости, её достоинстве и побуждении к восприятию (этого качества)

[Askramandora]

хадисы

681 Передают, со слов Ибн Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что однажды посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, проходил мимо одного из ансаров, который давал своему брату наставления относительно стыдливости,1 и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал ему:
Оставь его, ибо, поистине, стыдливость — от веры! (Аль-Бухари; Муслим)
________________________________________

1 Имеется в виду, что этот человек порицал своего брата за излишнюю, как ему представлялось, стыдливость.

682 Передают со слов Имрана бин Хусайна, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Стыдливость не приводит ни к чему, кроме блага. (Аль-Бухари; Муслим)
В той версии (этого хадиса, которую приводит только) Муслим, (сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал):
В стыдливости нет ничего, кроме блага.

683
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Вера (включает в себя) более семидесяти (или ...шестидесяти) ответвлений,1 наилучшим из которых является произнесение слов «Нет бога, кроме Аллаха» (Ля иляха илля-Ллаху), а наименьшим — устранение с пути того, что может повредить людям,2 и стыдливость является одним из ответвлений веры. (Аль-Бухари; Муслим)
________________________________________

1 Под ответвлениями подразумеваются определённые качества или поступки, совершение которых свидетельствует о том, что человек обладает верой.
2 Например, камней, колючек, глины, золы и тому подобных вещей.

684 Сообщается, что Абу Са'ид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, сказал:
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, отличался большей стыдливостью, чем девушка, сидящая за занавеской,1 и если он видел что-нибудь такое, что было ему не по нраву, мы замечали это по (выражению) его лица. (Аль-Бухари; Муслим)
Улемы говорят: «Истинной сутью стыдливости является такое нравственное качество, которое побуждает (человека) к отказу от (всего) безобразного и не позволяет ему ущемлять права тех, кто имеет право на что-либо», — а нам передали, что Абу-ль-Касим аль-Джунайд, да будет доволен им Аллах, сказал: «Стыд есть (способность) видеть благодеяния (Аллаха) и (способность) видеть (собственные) упущения, между которыми и зарождается то, что именуется стыдом».
________________________________________

1 Речь идёт о молодых девушках на выданье, которых родители прятали от чужих глаз в своих домах за занавесками.

@темы: Сады праведных, Хадисы, Нравственность мусульманина, Ислам, Мухаммед (сас)

---

Глава 83:

[Askramandora]

О запрещении назначения на должность правителя, судьи и (тому подобные должности, связанные с предоставлением) власти, тех, кто добивается или желает её, предлагая на эту (должность себя)

680 Сообщается, что Абу Муса аль-Аш'ари, да будет доволен им Аллах, сказал:
(Однажды) я пришёл к Пророку, да благословит его Аллах, и да приветствует, с двумя своими двоюродными братьями, и один из них сказал: «О посланник Аллаха, назначь меня правителем части того, что сделал подвластным тебе Всемогущий и Великий Аллах», — и нечто подобное сказал другой. (Выслушав их, Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «Клянусь Аллахом, поистине, мы не поручим этого дела ни тому, кто просит об этом, ни тому, кто стремится к этому! (Аль-Бухари; Муслим)

@темы: Сады праведных, Хадисы, Мухаммед (сас)

---

Глава 82:

[Askramandora]

О побуждении правителя, судьи и других власть имущих выбирать себе хорошего вазира1 и о предостережении их от плохих друзей и их советов
________________________________________

1 «Вазир» — министр; советник.

Аллах Всевышний сказал:
«Близкие друзья в тот День станут врагами друг другу за исключением богобоязненных». («Украшения», 67)

678 Передают со слов Абу Са'ида аль-Худри и Абу Хурайры, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Какого бы пророка ни направлял (к людям) Аллах и кого бы он ни оставлял после себя в качестве преемника, у (этого преемника) обязательно появлялись две группы приспешников; (одни) подталкивали его к одобряемому и побуждали его к нему, (другие) же подталкивали его ко злу и побуждали его к нему, а хранимым (ма'сум)1 будет тот, кого сохранит Аллах. (Аль-Бухари)
________________________________________

1 «Ма'сум» — безгрешный, тот, кого Аллах удержал от совершения грехов.

679 Передают со слов Аиши, да будет доволен ею Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Когда Аллах желает правителю блага, Он даёт ему правдивого вазира, напоминающего ему, если он забывает (о каком-нибудь деле), и оказывающего ему помощь, если он помнит (о нём). Когда же Он желает ему иного, то даёт ему плохого вазира, который не напоминает ему, если он забывает, и не оказывает ему помощи, если он помнит. (Этот хадис с хорошим иснадом, удовлетворяющим условиям Муслима, приводит Абу Дауд.)

@темы: Коран, Сады праведных, Хадисы, Ислам, Мухаммед (сас)

---

Глава 81:

[Askramandora]

О запрещении добиваться власти и предпочтительности отказа от стремления к управлению, если (человек) не был назначен (на какую-нибудь должность) или если этого не требует необходимость

Аллах Всевышний сказал:
«Этот мир вечный Мы предназначаем для тех, кто на земле не стремится ни к возвышению, ни к нечестию, и (только) благочестивых (ждёт счастливый) исход». («Рассказ», 83)

674 Сообщается, что Абу Са'ид Абд ар-Рахман бин Самура, да будет доволен им Аллах, сказал:
(Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал мне: «О Абд ар-Рахман бин Самура, не добивайся власти, ибо если она будет дана тебе без (твоих) просьб, то (Аллах) окажет тебе в этом помощь,1 если же она будет дана тебе по (твоей) просьбе, тебя вверят (этой власти).2 А если ты поклянёшься в чём-либо, но потом увидишь, что нечто иное лучше (того, что ты поклялся сделать), то искупи (нарушение) своей клятвы и сделай то, что лучше». (Аль-Бухари; Муслим)
________________________________________

1 То есть: Аллах будет указывать тебе правильный путь.
2 Это значит: тебя предоставят самому себе и лишат помощи, а лишённый помощи Аллаха погибнет.

675 Сообщается, что Абу Зарр, да будет доволен им Аллах, сказал:
(Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал мне: «О Абу Зарр, поистине, я вижу, что ты слаб, и, поистине, я желаю тебе того же, чего желаю и себе самому, (а поэтому советую тебе): ни в коем случае не (берись) править (даже) двумя (людьми) и ни в коем случае не (берись) управлять имуществом сироты!» (Муслим)

676 Сообщается, что Абу Зарр, да будет доволен им Аллах, сказал:
(Однажды) я сказал (Пророку, да благословит его Аллах и да приветствует): «О посланник Аллаха, не назначишь ли ты меня править чем-либо?», — он же ударил меня рукой по плечу, а потом сказал: «О Абу Зарр, поистине, ты слаб, а (власть) представляет собой нечто доверенное (человеку) (амана), и в День воскресения она обернётся позором и сожалением (для любого) за исключением тех, кто получит её по праву1 и выполнит то, что ему (как правителю) положено будет делать».2 (Муслим)
________________________________________

1 Здесь имеются в виду люди, обладающие необходимыми для правителя качествами.
2 В данном случае речь идёт о справедливости по отношению к людям, доброте и тому подобных вещах.

677 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Поистине, будете вы стремиться к власти, а в День воскресения (это станет причиной) сожаления!1 (Аль-Бухари)
________________________________________

1 Имеется в виду, что неспособные или недостойные правители пожалеют о том, что им удалось добиться власти.

@темы: Ад и Рай, Сады праведных, Хадисы, Ислам

---

Глава 80:

[Askramandora]

Об обязательности повиновения обладателям власти в том, что не является греховным, и о запрещении повиновения им в греховном

Аллах Всевышний сказал:
«О те, кто уверовал! Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь посланнику и тем из вас, кто обладает властью». («Женщины», 59)

663 Передают со слов Ибн Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Мусульманин обязан слушать и повиноваться1 тому, что ему нравится и что не нравится, если только не будет велено ему совершить что-нибудь греховное, а если велят ему совершить грех, то не следует ни слушать, ни повиноваться. (Аль-Бухари; Муслим)
________________________________________

1 Имеется в виду, что необходимо слушать мусульманского правителя и повиноваться ему.

664 Сообщается, что Абдуллах бин Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
Когда мы клялись посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, (что будем) слушать и повиноваться (ему), он обычно говорил нам: «В том, что будет вам по силам». (Аль-Бухари; Муслим)

665 Сообщается, что Ибн Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Вышедший из повиновения (правителю) в День воскресения встретит Аллаха, не имея никаких доводов (в своё оправдание), а тот, кто умрёт, не принеся правителю клятвы, умрёт подобно тому, как умирали во времена джахилиййи!»1 (Муслим)
В другой версии (этого хадиса, также приводимой Муслимом со слов Ибн Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал):
...и тот, кто отойдёт от (остальных мусульман),2 умрёт подобно тому, как умирали во времена джахилиййи!
________________________________________

1 Иначе говоря, человек, который не поклянётся правителю в том, что будет повиноваться ему, умрёт как непокорный многобожник.
2 В комментариях указывается, что в данном случае подразумеваются либо отстраняющиеся от правителя и участия в военных действиях в составе мусульманского войска, либо люди, не принимающие участия в общих молитвах и являющиеся сторонниками всевозможных нововведений.

666 Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Слушайте (своего правителя) и повинуйтесь (ему), даже если поставят над вами эфиопского раба, голова которого подобна изюмине. (Аль-Бухари)

667 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Тебе следует слушать (правителя) и повиноваться ему в бедности и богатстве, в том, что тебе нравится и что не нравится, а (также в тех случаях, когда) тебя будут обделять.1 (Муслим)
________________________________________

1 То есть: в тех случаях, когда правитель будет присваивать себе то, что по праву принадлежит тебе.

668 Сообщается, что Абдуллах бин Амр, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
(Как-то раз,) находясь с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, в пути, мы остановились в каком-то месте, и одни стали устанавливать свои палатки, другие принялись соревноваться в стрельбе из лука, а третьи погнали пастись своих животных, как вдруг глашатай посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, возвестил: «Общая молитва!» И мы собрались вокруг посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, который сказал: «Поистине, обязанность любого пророка, жившего до меня, состояла в указании (членам) его общины на то, в чём, как ему было известно, для них заключалось благо, и предостерегать их от того, в чём, как ему было известно, для них заключалось зло. Что же касается этой вашей общины, то в начале её (существования1 ей) будет даровано благополучие, а в конце её постигнут беды и (станет происходить) то, что вызовет ваше неодобрение.2 И придут (к вам) испытания, после каждого из которых предыдущее будет казаться легким,3 и придёт такое испытание, когда верующий скажет: «Это погубит меня!», — а потом оно прекратится, придёт (другое) испытание, и верующий скажет: «Это, это!»4 Так пусть же тот, кто желает, чтобы его удалили от Огня и ввели в Рай, окажется верующим в Аллаха и в Последний день,5 когда придёт к нему смерть, и пусть обращается с людьми так же, как желает он, чтобы (люди) обращались с ним. И пусть тот, кто дал клятву правителю, ударил с ним по рукам6 и проявил по отношению к нему искренность сердцем, повинуется (этому правителю), если сумеет, а если явится кто-то другой и станет бороться с ним (за власть), то отрубите этому другому голову». (Муслим)
________________________________________

1 Аль-Куртуби указывает, что здесь имеется в виду период правления первых трёх праведных халифов вплоть до убийства Усмана, да будет доволен им Аллах, когда мусульманская община отличалась единством.
2 Имеется в виду всё то, что будет противоречить установлениям Шариата.
3 Или: каждое из которых будет подобно другому; или: каждое из которых будет порождать другое.
4 То есть: Это погубит меня!
5 Иначе говоря, пусть желающий этого уверует до того, как к нему придёт смерть.
6 В знак того, что один дал клятву, а другой принял её, как это было принято среди арабов.

669 Сообщается, что Абу Хунайда Ваиль бин Худжр, да будет доволен им Аллах, сказал:
(Однажды) Салама бин Йазид аль-Джу'фи обратился к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, с вопросом, сказав: «О пророк Аллаха, скажи, что ты повелишь нам (делать), если власть над нами получат такие правители, которые будут требовать от нас полагающееся им, но станут отказывать нам в том, что причитается нам?», — но (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) отвернулся от него,1 когда же он снова спросил его (об этом) позднее, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Слушайте и повинуйтесь, ибо они понесут ответственность за то, что возложено на них, а вы — за то, что возложено на вас».2 (Муслим)
________________________________________

1 Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, решил дождаться соответствующего Откровения свыше.
2 Иначе говоря, неисполнение правителями своих обязанностей должным образом не освобождает подданных от исполнения ими своих обязанностей.

670 Передают со слов Абдуллаха бин Мас'уда, да будет доволен им Аллах, что (однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Поистине, после меня станут (вас) обделять,1 и будет происходить то, что вызовет ваше неодобрение». (Люди) спросили: «О посланник Аллаха, что же ты повелишь нам?» Он сказал: «(Вам следует) отдавать (им)2 то, что вы должны (отдавать), и просить Аллаха о том, что причитается вам по праву». (Аль-Бухари; Муслим)
________________________________________

1 Имеется в виду, что правители станут присваивать себе то, что по праву будет принадлежать рядовым мусульманам.
2 То есть: правителям.

671 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Повинующийся мне повинуется Аллаху, а ослушавшийся меня ослушался Аллаха. Повинующийся правителю повинуется мне, а ослушавшийся правителя ослушался меня. (Аль-Бухари; Муслим)

672 Передают со слов Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Пусть тот, кому не понравится что-либо (из дел) его правителя,
проявляет терпение, ибо, поистине, вышедший из повиновения правителю (хотя бы) на пядь умрёт подобно тому, как умирали во времена джахилиййи! (Аль-Бухари; Муслим)

673 Сообщается, что Абу Бакра (Нуфай' бин аль-Харис), да будет доволен им Аллах, сказал:
Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Аллах унизит того, кто унизит правителя».1 (Этот хадис приводит ат-Тирмизи, сказавший: «Хороший хадис».)
________________________________________

1 Речь идёт о людях, выходящих из повиновения своим правителям.

@темы: Коран, Запретное (харам), Ад и Рай, Сады праведных, Хадисы, Благие деяния, Ислам, Мухаммед (сас)

---

Глава 79: О справедливом правителе

[Askramandora]

Аллах Всевышний сказал:
«Поистине, Аллах велит (придерживаться) справедливости и совершать благие дела...» («Пчёлы», 90)
Всевышний также сказал:
«...и будьте беспристрастными. Поистине, Аллах любит беспристрастных!» («Комнаты», 9)

659 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Семерых укроет Аллах в тени Своей в тот День, когда не будет иной тени, кроме тени Его: справедливого правителя, юношу, росшего в поклонении Всемогущему и Великому Аллаху, человека, сердце которого подвешено в мечетях,1 (тех двоих, которые) любят друг друга ради Аллаха, встречаясь и расставаясь2 (только) ради Него, мужчину, которого позвала (к себе пожелавшая его) знатная и красивая женщина и который сказал: «Поистине, я боюсь Аллаха!», — того, кто подаёт милостыню (настолько) тайно, что его левая рука не ведает, сколько тратит правая, а (также) того, чьи глаза наполняются слезами, когда он в одиночестве поминает Аллаха Всевышнего. (Аль-Буха-ри; Муслим)
________________________________________

1 Имеется в виду такой человек, который любит совершать молитвы в мечетях.
2 Под расставанием здесь подразумевается смерть.

660 Передают со слов Абдуллаха бин Амра бин аль-Аса, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Поистине, беспристрастные (займут свои места) пред Аллахом на минбарах из света, (а являются ими те,) которые придерживаются справедливости в своих решениях, касающихся их семей и (всего) того, над чем они властны. (Муслим)

661 Сообщается, что Ауф бин Малик, да будет доволен им Аллах, сказал:
Я слышал, как (однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Лучшими из ваших правителей станут те, которых будете любить вы и которые будут любить вас, за которых вы будете обращаться к Аллаху с мольбами и которые будут обращаться к Аллаху с мольбами за вас, а худшими — те, которых будете ненавидеть вы и которые будут ненавидеть вас, которых вы будете проклинать и которые будут проклинать вас», — (после чего) мы спросили: «О посланник Аллаха, так не надо ли будет нам противиться таким?» Он сказал: «Не (надо делать этого) до тех пор, пока они будут совершать молитвы среди вас». (Муслим)

662 Сообщается, что 'Ийад бин Химар, да будет доволен им Аллах, сказал:
Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Три (человека) станут обитателями Рая:1 справедливый правитель, которому оказано содействие,2 милосердный человек, проявляющий мягкосердечие по отношению к каждому (своему) родственнику и (каждому) мусульманину, и (человек), имеющий детей, которому свойственна воздержанность и который старается воздерживаться».3 (Муслим)
________________________________________

1 Имеются в виду три категории людей.
2 Речь идёт о таком правителе, которому Аллах помогает выполнять Свои веления и воздерживаться от запретного.
3 В данном случае подразумевается такой человек, который по природе своей не только не любит обращаться к людям с просьбами, но ещё и прилагает какие-то усилия, чтобы избегать этого, несмотря на то, что он имеет детей и испытывает нужду, что говорит о его неизменном уповании на Аллаха.

@темы: Коран, Сады праведных, Хадисы, Благие деяния, Ислам, Мухаммед (сас)

---

Глава 78:

[Askramandora]

О велении власть имущим проявлять доброту, благожелательность и сострадание по отношению к своим подданным и о запрещении обманывать их, быть (чересчур) суровыми с ними, пренебрегать их интересами и проявлять безразличие к ним самим и к их нуждам

Аллах Всевышний сказал:
«...и проявляй мягкость по отношению к верующим, которые последовали за тобой». («Поэты», 215)
Всевышний также сказал:
«Поистине, Аллах велит (придерживаться) справедливости, совершать благие дела и оделять родственников и запрещает (всё) непристойное, порицаемое и греховное. Он увещевает вас, чтобы вы опомнились». («Пчёлы», 90)

653 Передают со слов Ибн Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Каждый из вас является пастырем и каждый из вас несёт ответственность за свою паству: правитель является пастырем, несущим ответственность за свою паству, и мужчина в своей семье является пастырем, несущим ответственность за свою паству, и женщина является пастырем(, присматривающим) за домом своего мужа и несущим ответственность за свою паству, и слуга является пастырем(, присматривающим) за имуществом своего господина и несущим ответственность за свою паству. (Итак,) каждый из вас является пастырем и (каждый из вас) несёт ответственность за свою паству. (Аль-Бухари; Муслим)

654 Сообщается, что Абу Йа'ля Ма'киль бин Йасар, да будет доволен им Аллах, сказал:
Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Аллах обязательно сделает Рай запретным для любого (Своего) раба, попечению которого Он вверит (кого-либо)1 и который умрёт, обманывая своих подопечных в день своей смерти». (Аль-Бухари; Муслим)
В той версии (этого хадиса, которую приводит только аль-Бухари, сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал):
...а он не станет (во всём) проявлять сердечного отношения к ним, он не ощутит аромата Рая.
В той версии (этого хадиса, которую приводит только Муслим, сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал):
Любой властитель, который будет управлять делами мусульман, но не станет ни трудиться (изо всех своих сил ради их блага), ни сердечно относиться к ним, не войдёт с ними в Рай.
________________________________________

1 Здесь речь может идти как о подданных правителя, так и о членах семьи или подопечных человека.

655 Сообщается, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:
Я слышала, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, (находившийся) в моём доме, сказал вот что: «О Аллах, будь суров с тем, кто получит хоть какую-то власть над (членами) моей общины и будет суров с ними, и будь добр с тем, кто получит хоть какую-то власть над (членами) моей общины и будет проявлять доброту по отношению к ним!» (Муслим)

656 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что (однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
«(Прежде) израильтянами правили пророки, и каждый раз, как умирал один пророк, его место занимал другой. (Что же касается меня, то,) поистине, после меня пророков уже не будет, но будет множество халифов». (Люди) спросили: «Что же ты повелишь нам?» (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «Будьте верны первому (из тех, кому принесут клятву), соблюдайте их права1 и просите Аллаха о том, что вам причитается, а Аллах обязательно спросит с них за всё то, что Он вверил им». (Аль-Бухари; Муслим)
________________________________________

1 То есть: повинуйтесь тем правителям, которым вы присягнёте на верность.

657 Сообщается, что (однажды) Аиз бин Амр,1 да будет доволен им Аллах, явился к Убайдуллаху бин Зийаду2 и сказал ему:
«О сынок, поистине, слышал я, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: "Наихудшими пастырями являются проявляющие жестокость", — так остерегайся же оказаться (одним) из них!»3 (Аль-Бухари; Муслим)
________________________________________

1 Один из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, отличавшийся своей праведностью.
2 Наместник Басры, управлявший городом при омеййадском халифе Йазиде Ибн Му'авийи.
3 Этот хадис является частью хадиса № 192.

658 Сообщается, что (как-то раз) Абу Марйам аль-Азди, да будет доволен им Аллах, сказал Му'авийе,1 да будет доволен им Аллах:
«Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: "Если Аллах вручит кому-нибудь власть над мусульманами хоть в чём-либо, а он отгородится от их потребностей и нужд, в День воскресения Аллах (тоже) отгородится от его потребностей и нужд"»,2 — после чего Му'авийа велел одному человеку заниматься нуждами людей,3 (Абу Дауд; ат-Тирмизи)
________________________________________

1 Имеется в виду первый халиф из династии омеййадов Му'авийа Ибн Абу Суфйан, да будет доволен им Аллах (661—680).
2 Это значит, что в День воскресения Аллах не ответит на мольбы такого человека и не позволит его надеждам осуществиться.
3 Этот человек должен был принимать всевозможные жалобы и прошения и представлять их на рассмотрение халифа.

@темы: Коран, Запретное (харам), Ад и Рай, Сады праведных, Пророки, Хадисы, Нравственность мусульманина, Дауват (призыв), Благие деяния, Ислам, Мухаммед (сас)

---

Глава 77:

[Askramandora]

О проявлении гнева в случае нарушения запретов Шариата и оказании помощи религии Аллаха Всевышнего

О проявлении гнева в случае нарушения запретов Шариата и оказании помощи религии Аллаха Всевышнего

Аллах Всевышний сказал:
«Для того, кто почитает запреты Аллаха, это лучше пред Господом его». («Хаджж», 30)
Всевышний также сказал:
«О те, кто уверовал! Если вы будете помогать делу Аллаха, то и Он поможет вам и укрепит стопы ваши». («Мухаммад», 7)

649 Сообщается, что Абу Мас'уд Укба бин Амр аль-Бадри, да будет доволен им Аллах, сказал:
(Как-то раз один) человек пришёл к Пророку, да благословит его Аллах и да приветствует, и сказал: «Поистине, утренняя молитва задерживает меня, потому что такой-то (имам) проводит её с нами (слишком) долго». И я никогда не видел, чтобы Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, увещевая людей, гневался сильнее, чем в тот день. Он сказал: «О люди! Поистине, (некоторые из вас) отталкивают (других от религии)! Пусть же проводящий молитву с людьми не затягивает её, ибо, поистине, позади него находятся и старые, и малые, и те, (у кого есть неотложные дела)!» (Аль-Бухари; Муслим)

650 Сообщается, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, вернулся (в Медину) после одного из походов,1 а я повесила на свою кладовку (сахва)2 тонкую занавеску, на которой были изображения,3 и, увидев (эту занавеску), посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, разорвал её, цвет его лица изменился и он сказал: «О Аиша, в День воскресения наиболее суровому наказанию Аллах подвергнет тех, кто (пытается) уподобиться Аллаху в творении!» (Аль-Бухари; Муслим)
________________________________________

1 Имеется в виду либо поход на Хайбар, либо поход на Табук.
2 В комментариях указывается, что это является наиболее вероятным значением слова «сахва», но возможно, что имеется в виду каменная скамья или навес перед домом.
3 Речь идёт об изображениях живых существ.

651 Передают со слов Аиши, да будет доволен ею Аллах, что (в свое время некоторые) курайшиты, обеспокоенные делом одной женщины из рода бану махзум, которая совершила кражу,1 (стали) говорить: «Кто поговорит о ней с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует?»,2 — (на что другие) сказали: «Кто же осмелится на это, кроме Усамы бин Зайда, любимца посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует?» (Однако когда Усама обратился к нему по этому вопросу,) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Неужели же ты обращаешься с ходатайством, когда дело касается одного из наказаний, установленных Аллахом?!» А после этого он встал, обратился к людям с проповедью и сказал: «Поистине, жившие до вас были уничтожены по той причине, что когда кражу совершал знатный из их числа, они не трогали его, когда же совершал ее слабый, они подвергали его установленному наказанию! Клянусь Аллахом, если бы украла Фатима, дочь Мухаммада, то я обязательно (велел) бы отрубить руку и ей!» (Аль-Бухари; Муслим)
________________________________________

1 Это произошло в день овладения мусульманами Меккой, а беспокойство курайшитов было вызвано тем, что в качестве наказания Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, велел отрубить этой женщине руку.
2 То есть: кто заступится за неё?

652 Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что (однажды, когда) Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, увидел на (стене мечети, выходящей в сторону) киблы, слюну, ему стало так тяжко, что это было заметно по его лицу. Он встал, собственноручно вытер это место и сказал: «Поистине, приступая к молитве, любой из вас ведёт тайную беседу со своим Господом, и, поистине, Господь его находится меж ним и киблой, и поэтому никто из вас ни в коем случае не должен плевать в сторону киблы, но только налево от себя или же себе под ноги!» А после этого он взялся за край своей накидки, сплюнул туда, прикрыл эту часть накидки другой частью и сказал: «Или же пусть делает так!» (Аль-Бухари; Муслим)
Веление сплёвывать налево или себе под ноги относится к тому, кто находится вне пределов мечети, если же дело происходит в мечети, то сплёвывать можно только в одежду.

@темы: Коран, Запретное (харам), Сады праведных, Хадисы, Ислам, Мухаммед (сас)

---

Глава 76: О перенесении неприятностей

[Askramandora]

Аллах Всевышний сказал:
«...сдерживают свой гнев и прощают людям(, ведь) Аллах любит тех, кто творит добро!» («Семейство Имрана», 134)
Всевышний также сказал:
«Что же до тех, кто проявлял терпение и прощал, то, поистине, это — от решимости в делах». («Разъяснены», 43)
И к этой главе относятся все хадисы, которые были приведены в предыдущей главе.

648 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что один человек сказал (Пророку, да благословит его Аллах и да приветствует): «О посланник Аллаха, поистине, у меня есть родственники, с которыми я (пытаюсь) поддерживать родственные связи, тогда как они порывают их, я делаю им добро, а они причиняют мне зло, и я кроток с ними, а они обращаются со мной подобно невеждам!», — (на что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «Поистине, если (дело действительно обстоит так,) как ты сказал, (это значит), что ты как бы наполняешь им рты горячей золой, и до тех пор, пока ты не перестанешь поступать так, будет с тобой от Аллаха помощник против них!»1 (Муслим)
________________________________________

1 См. хадис № 318 и примечания к нему.

@темы: Семья и родственные связи, Сады праведных, Мусульмане, Хадисы, Благие деяния, Ислам, Мухаммед (сас)

---

Глава 75: О прощении и (необходимости) отстраняться от невежд

[Askramandora]

Аллах Всевышний сказал:
«Держись прощения, побуждай к добру и отстраняйся от невежественных!» («Преграды», 199)
Всевышний также сказал:
«...так прощай же великодушно». («Аль-Хиджр», 85)
Всевышний также сказал:
«...и пусть они прощают и извиняют. Разве не хотите вы, чтобы Аллах простил вас?» («Свет», 22)
Всевышний также сказал:
«...и прощают людям(, ведь) Аллах любит тех, кто творит добро!» («Семейство Имрана», 134)
Всевышний также сказал:
«Что же до тех, кто проявлял терпение и прощал, то, поистине, это — от решимости в делах». («Совет», 43)

читать хадисы

643 Передают со слов Аиши, да будет доволен ею Аллах, что (однажды) она спросила Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует: «Был ли какой-нибудь день для тебя более тяжким, чем день (битвы при) Ухуде?»1 (В ответ ей Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «Мне (пришлось претерпеть от) твоих соплеменников2 (многое), но самым тяжким из всех был день Акабы,3 когда я предложил Ибн Абд Йаляйлю бин Абд Кулялю4 (последовать за мной), но он не дал мне того ответа, которого я от него ожидал.5 И тогда я удалился, испытывая огорчение(, что было заметно по) моему лицу, придя в себя только после того, как добрался до Карн ас-Са'алиб.6 Я подняв голову (и заметил), что стою в тени облака, взглянув (на которое) я увидел Джибриля, мир ему, который обратился (ко мне) и сказал: «Поистине, Аллах Всевышний слышал, что сказали тебе твои соплеменники и какой ответ они тебе дали, и Он направил к тебе ангела гор, чтобы ты приказал ему сделать с ними, что пожелаешь». А потом ко мне обратился ангел гор, который приветствовал меня и сказал: «О Мухаммад, поистине, Аллах слышал, что сказали тебе твои соплеменники, а я ангел гор, и Господь мой направил меня к тебе, чтобы ты приказывал мне, так чего же ты хочешь? Если пожелаешь, я обрушу на них аль-Ахшабейн!»7
(На это) Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Нет, я прошу только о том, чтобы Аллах произвёл от них тех, кто станет поклоняться одному лишь Аллаху и ничему более наряду с Ним!» (Аль-Бухари; Муслим)
________________________________________

1 В 625 году мусульмане потерпели чувствительное поражение от мекканцев в битве при горе Ухуд. В этом сражении погибло более семидесяти мусульман, в том числе и дядя Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, Хамза, да будет доволен им Аллах, а сам он был ранен.
2 То есть: от курайшитов.
3 В комментариях нет ясных указаний на то, какая Акаба имеется в виду. Здесь скорее всего речь идёт не о той Акабе, которая находится рядом с Меккой, а о месте с таким же названием, расположенном рядом с Таифом, куда Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, отправился в 20 году с целью призыва людей к Исламу и в поисках поддержки.
4 Ибн Абд Йаляйль бин Абд Куляль один из вождей племени Сакиф, обитавшего в Таифе и его окрестностях.
5 Ответ Ибн Абд Йаляйля был не только отрицательным, но и издевательским.
6 Карн ас-Са'алиб — гора, находящаяся между Меккой и Таифом на расстоянии суток пути от Мекки.
7 Аль-Ахшабейн — двойственное число от «аль-ахшаб» (большая гора). Речь идёт о двух горах в Мекке.

644 Сообщается, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:
Если не считать тех случаев, когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, принимал участие в борьбе на пути Аллаха, он никогда не ударил своей рукой никого,1 и не бил он женщин и слуг, и какие бы обиды ему ни наносили, он (никогда) не мстил (за себя лично) тем, кто делал это, если только при этом не нарушались какие-либо запреты Аллаха Всевышнего, ибо (в подобных случаях) он мстил за Аллаха Всевышнего. (Муслим)
________________________________________

1 В данном случае имеются в виду животные.

645 Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:
(Однажды, когда) я шёл (куда-то) вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, на котором был плащ из Наджрана1 с грубой оторочкой, его догнал какой-то бедуин, с силой потянувший его (за край) его плаща. Посмотрев на плечо Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, (я увидел, что после этого) на нём остался след от подкладки — так сильно он потянул его, (что же касается бедуина, то) он сказал: «О Мухаммад, вели (дать) мне что-нибудь из богатств Аллаха, которые у тебя есть!» (Услышав это, Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) повернулся к нему, рассмеялся, а потом велел дать ему что-то. (Аль-Бухари; Муслим)
________________________________________

1 Наджран — местность в Йемене.

646 Сообщается, что Ибн Мас'уд, да будет доволен им Аллах, сказал:
Я будто и сейчас вижу посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, рассказывающего об одном из пророков, да благословит их Аллах и да приветствует, которого его соплеменники избили до крови и который вытирал кровь со своего лица, говоря: «О Аллах, прости моих соплеменников, ибо, поистине, они не знают!»1 (Аль-Бухари; Муслим)
________________________________________

1 То есть: их невежество не позволяет им понять, сколь тяжкое прегрешение они совершили, подняв руку на этого пророка, который был направлен к ним Аллахом.

647 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Не тот силён, кто побеждает многих, силён лишь тот, кто (способен) владеть собой в гневе. (Аль-Бухари; Муслим)

@темы: Коран, Сады праведных, Мусульмане, Вероучение, Хадисы, Дауват (призыв), Благие деяния, Ислам, Мухаммед (сас)

---

Глава 74: О кротости (хильм), проявлении терпения (анат) и доброте (рифк)

[Askramandora]

Аллах Всевышний сказал:
«...сдерживают свой гнев и прощают людям, (ведь) Аллах любит тех, кто творит добро!» («Семейство Имрана», 134)
Всевышний также сказал:
«Держись прощения, побуждай к добру и отстраняйся от невежественных!» («Преграды», 199)
Всевышний также сказал:
«Не равны между собой доброе и дурное: отражай же (дурное) тем, что лучше, и тогда тот, с кем ты враждуешь, станет как близкий друг.
И не будет наделён этим никто, за исключением проявлявших терпение, и не будет наделён этим никто, кроме обладающих великим уделом». («Разъяснены», 34-35)
Всевышний также сказал:
«Что же до тех, кто проявлял терпение и прощал, то, поистине, это — от решимости в делах».1 («Разъяснены», 43)
________________________________________

1 Имеется в виду твёрдая решимость человека совершать то, к чему его побуждает Аллах.

632 Сообщается, что Ибн Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
(Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал Ашаджжу Абд аль-Кайсу; «Поистине, присущи тебе два качества, которые любит Аллах: кротость и терпеливость». (Муслим)

633 Сообщается, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:
(Как-то раз) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал мне: «Поистине, Аллах добр, и Он любит (проявления) доброты во всём». (Аль-Бухари; Муслим)

634 Передают со слов Аиши, да будет доволен ею Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Поистине, Аллах добр, Он любит доброту и дарует за неё то, чего не дарует ни за суровость, ни за что иное. (Муслим)

635 Передают со слов Аиши, да будет доволен ею Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Доброта всегда украшает собой то, в чём она есть, а когда что-то лишается доброты, это неизбежно приводит к бесславию. (Муслим)

636 Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
(Как-то раз, когда) один бедуин принялся мочиться (прямо) в мечети люди поднялись (со своих мест), чтобы наброситься на него, однако Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, велел им: «Оставьте его и вылейте на его мочу ведро (или ...бадью) воды, ибо, поистине, посланы вы только для того, чтобы облегчать, а не для того, чтобы создавать затруднения!»1 (Аль-Бухари)
________________________________________

1 Иными словами, для того, чтобы способствовать скорейшему постижению людьми установлений Ислама, а не для того, чтобы отталкивать людей от этой религии.

637 Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:
Облегчайте, а не создавайте затруднения, радуйте (людей) добрыми вестями, а не внушайте отвращение (к Исламу). (Муслим)

638 Сообщается, что Джарир бин Абдуллах, да будет доволен им Аллах, сказал:
Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Лишённый доброты полностью лишён и блага». (Муслим)

639 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что один человек попросил Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует: «Дай мне совет». Он сказал: «Не гневайся». После этого тот несколько раз повторил (свою просьбу), но каждый раз (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) говорил: «Не гневайся». (Аль-Бухари)

640 Передают со слов Абу Йа'ли Шаддада бин Ауса, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Поистине, Аллах предписал проявлять доброту во всём: если вам придётся убивать,1 делайте это хорошим способом,2 и если будете приносить жертву, (тоже) делайте это хорошо, и пусть каждый из вас как следует точит свой нож и избавляет животное от мучений. (Муслим)
________________________________________

1 Имеются в виду такие случаи, когда казнят преступников.
2 То есть: старайтесь причинять осуждённому на смерть как можно меньше страданий.

641 Сообщается, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:
Когда бы ни предлагали посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, на выбор одно из двух дел, он неизменно выбирал более лёгкое из них, если только не являлось оно греховным, а если было в нём что-то греховное, то он держался от него дальше любого из людей. И посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, никогда не мстил за себя лично, и только если совершалось что-нибудь запрещённое Аллахом, он мстил за Аллаха Всевышнего.1 (Аль-Бухари; Муслим)
________________________________________

1 Иными словами, применял установленное Аллахом наказание (хадд).

642 Передают со слов Абу Мас'уда, да будет доволен им Аллах, что (однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Не сообщить ли вам о том, кто станет запретным для Огня (или ...о том, для кого Огонь станет запретным?) Запретным (для Огня) станет каждый близкий, мягкий и лёгкий».1 (Этот хадис приводит ат-Тирмизи, сказавший: «Хороший хадис».)
________________________________________

1 То есть: человек, ставший близким к людям благодаря хорошему обхождению с ними и отличающийся мягкостью и лёгкостью характера.

@темы: Коран, Запретное (харам), Сады праведных, Мусульмане, Хадисы, Нравственность мусульманина, Благие деяния, Ислам, Мухаммед (сас)