• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: вероубеждение (акыда) (список заголовков)
09:58 

Askramandora
Оригинал взят у в post
Рассказывая о заблудших течениях, шейх Ибн 'Усеймин говорит:

"Однако, «Кому Аллах не дает света, не будет у того света». Ибо тот, кому Аллах ослепил понимание, подобен тому, кого Аллах лишил зрения. Точно так же, как слепой не увидит солнца, преломляющего свет глаз, даже если его поставят под ним. Таким же образом, тот, кому Аллах ослепил понимание, даже если его поставят перед светом истины, не увидит его. Просим защиты у Аллаха!
Вот поэтому, нам необходимо постоянно просить у Аллаха твердости в делах и также то, чтобы Он не уклонил наши сердца после того, как наставил на него. Поскольку, этот вопрос опасный!
Шайтан заходит к человеку со всех сторон. И заставляет человека сомневаться в его вероубеждении, религии, Книге Аллаха и Сунне Его посланника (салля-Ллаху 'алейхи уа саллям)
".

"Шарх 'акыдати аль-уаситыйя" 1/33-34.


@темы: Вероучение, Вероубеждение (акыда), Исламские ученые

19:06 

Кажется, девушка крепко задумалась...

Sertap
Изо всех даров мира остается только доброе имя, и несчастен тот, кто не оставит даже этого
15:26 

"Не разыскивайте недостатки у других людей", "Остерегайтесь зависти, ибо, поистине...

Sertap
Изо всех даров мира остается только доброе имя, и несчастен тот, кто не оставит даже этого
... она пожирает добрые дела подобно тому, как огонь пожирает дрова" (достоверный хадис)

Это хутба (пятничная проповедь) Саида от 26.04.2013 — о том, как нужно мусульманину относиться к другим людям независимо от национальности и вероисповедания; наконец дождалась появления видео

@темы: Благие деяния, Вероубеждение (акыда), Видеоролики, Запретное (харам), Мусульмане, Нравственность мусульманина

19:08 

Сегодняшняя хутба (пятничная проповедь) Саида о "конце света".

Sertap
Изо всех даров мира остается только доброе имя, и несчастен тот, кто не оставит даже этого
19:18 

Не будь скупым или расточительным

Sertap
Изо всех даров мира остается только доброе имя, и несчастен тот, кто не оставит даже этого
«Не позволяй своей руке быть прикованной к шее, и не раскрывай ее во всю длину (не будь скуп и расточителен), а не то сядешь порицаемым и опечаленным». (Коран, 17:29)

Не будь скупым и не воздерживайся от пожертвований, но и не расходуй материальные блага на ненужные цели или в чрезмерном количестве. А если ты станешь поступать так, то окажешься порицаемым и опечаленным. Тебя будут порицать за содеянное, и ты будешь раздосадован тем, что больше не владеешь материальными благами. А это значит, что ты не только лишишься богатства, но и не заслужишь доброй похвалы.

Предписание раздавать пожертвования родственникам относится к тем, кто достаточно богат для того, чтобы делать пожертвования. Если же человек беден или временно испытывает материальные трудности, то Всевышний Аллах повелел ему отказывать в милостыни самым прекрасным образом.

О раб Аллаха! Если ты отказываешь людям в пожертвовании и предлагаешь им обратиться к тебе в другой раз в надежде, что к тому времени Аллах поправит твое материальное благосостояние, то будь добр к тем, кто обратился к тебе за помощью. Обещай им оказать помощь, когда у тебя появится такая возможность, и извинись перед ними за то, что ты лишен такой возможности в настоящее время. Поступай так для того, чтобы они расстались с тобой со спокойной душой. По этому поводу Всевышний сказал: «Доброе слово и прощение лучше милостыни, за которой следует обидный попрек» (2:263).

Проявляя милосердие к Своим рабам, Всевышний Аллах повелел им надеяться на получение от Него щедрот и пропитания, потому что ожидание милости Аллаха само по себе является поклонением. Обещание раздать милостыню и сделать доброе дело, когда представится такая возможность, также является поклонением, ибо твердое намерение совершить добрый поступок уже является добрым поступком. А это значит, что человеку следует совершать любые посильные благодеяния и иметь твердое намерение совершить благодеяния, на которые он не способен в настоящее время. За это он получит вознаграждение, и, может быть, Аллах даже облегчит ему благие начинания.

Из тафсира Абд ар-Рахмана ас-Саади
Перевод: Э. Кулиев

@темы: Нравственность мусульманина, Вероубеждение (акыда)

17:06 

Краткое слово относительно оставления намаза по лени

Salima [DELETED user]
«Что касается тех, кто считает оставившего намаз кафиром, опираясь на внешний смысл этих хадисов, то им следует также считать неверным и того, кто воюет с мусульманином, или же совершает прелюбодеяние, ворует, пьет вино, или же не приписывает себя к своему отцу. Ведь достоверно пришло от пророка (мир ему и благословение Аллаха), что он сказал: «Сражение с мусульманином – куфр!» Он также сказал: «Не является человек верующим, когда он совершает прелюбодеяние, и не является человек верующим, когда он ворует, и не является человек верующим, когда пьет вино!» Он также сказал: «Не отрекайтесь от ваших отцов, ибо поистине – это куфр!» Он также сказал: «Не становитесь после меня неверными, которые будут рубить голову друг другу» и тому подобные хадисы, опираясь на которые ученые не считали, что эти грехи выводят мусульманина из Ислама, однако совершающее подобное являлся для них нечестивцем. И хадисы, касающиеся оставления намаза не порицается понимать таким же образом!» См. “ат-Тамхид” 4/236.

Краткое слово относительно оставления намаза по лени

@темы: Вероубеждение (акыда), Намаз

13:30 

Смысл и условия свидетельства "Ля иляха илля Ллах"

Noor

БисмиЛЛях

Ассаляму алейкум! Мусульмане произносят эти слова по несколько раз в день, но знаем ли мы их настоящий смысл и то, что вытекает из них? Почему курейшиты воевали с Посланником Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, и были готовы на все, вплоть до убийства, только чтобы не произносить этих слов? "Ля иляха илля Ллах" - "Нет никого достойного поклонения кроме Аллаха"

Условия свидетельства

 

Знай мой брат-мусульманин, что свидетельство "нет достойного поклонения, кроме Аллаха" является ключом к вратам рая. Однако ключ становится ключом только тогда, когда он имеет зубцы. Ключ с зубцами может открыть дверь, а без них сделать это не удастся. Именно условия произнесения свидетельства "нет достойного поклонения, кроме Аллаха" являются зубцами к ключу от врат рая. Вот эти условия:

1. Знание смысла этого свидетельства, который состоит в отрицании поклонения кому-нибудь, кроме Аллаха, и утверждении Одного Аллаха в качестве объекта поклонения. Всевышний сказал: "Узнай, что нет достойного поклонения, кроме Аллаха" (Мухаммад, 19). Только Аллах заслуживает поклонения на небесах и на земле. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Кто умер со знанием того, что нет достойного поклонения, кроме Аллаха, тот попадает в рай". (Этот хадис передал Муслим).

2.
Убежденность, не допускающая сомнения. Это означает, что человек должен твердо и без сомнения, верить в это. Всевышний сказал: "Поистине, верующие - только те, которые уверовали в Аллаха и Его посланника и затем не усомнились" (аль-Худжурат, 15).

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Свидетельствую, что нет достойного поклонения, кроме Аллаха, и что я - посланник Аллаха. Любой раб, встретивший Аллаха этими словами, безпрепятственно войдет в рай". (Этот хадис передал Муслим).

читать дальше

@темы: Вероубеждение (акыда)

22:32 

Sertap
Изо всех даров мира остается только доброе имя, и несчастен тот, кто не оставит даже этого
Любовь и ненависть ради Аллаха
Любовь ради Аллаха – это любить человека из-за Аллаха, то есть любить его по причине его веры и подчинения Аллаху. Ненависть из-за Аллаха означает ненавидеть человека по причине его неверия и грешности. Подтверждением этому служит то, что буква (фи) в предложении (аль-хуббу ва аль-бугъду фи-лляхи) является частицей, которая указывает на то, ради чего должна быть любовь, что также можно назвать причинной частицей. Как это применено в словах Всевышнего Аллаха:

فَذَلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ

«вот вам тот, из-за которого вы меня бранили» (12:32)
, то есть по его причине.

لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ

«вас наказал бы за то, о чем вы сплетничали» (24:14).

Тчитать дальше (с)

продолжение в комментариях

@темы: Вероубеждение (акыда), Нравственность мусульманина

22:29 

Мусульмане: кто они?

Sertap
Изо всех даров мира остается только доброе имя, и несчастен тот, кто не оставит даже этого

Мусульмане: кто они?

Ежедневно мы многократно слышим и читаем о мусульманах: упоминания о мусульманах – как с положительным, так и с отрицательным оттенком – мелькают в газетных публикациях, в теле- и радионовостях, ибо мусульмане составляют сегодня значительную часть населения земного шара. Но, несмотря на такое внимание со стороны современных масс-медиа, информация о мусульманах часто бывает предвзятой и необъективной, что конечно же способствует формированию в обществе мифов и ложных стереотипов об Исламе и его последователях.

"Традиция" сознательно или невольно представлять мусульман в негативном свете имеет многовековую историю. В трудах европейских и отечественных авторов искаженно представлялись не только мировосприятие и моральный облик мусульман, но и само слово "мусульмане". Их называли магометанами, мухаммеданами, сарацинами, агарянами, басурманами, что само по себе оскорбительно для мусульман. Даже нынешнее общепринятое название "мусульмане" не является точным. "Мусульманин" – искаженное от "муслим" (сравните английское "Muslim";). Интересно в этой связи вспомнить, что в 1964 г. II Ватиканский Собор Римской Католической Церкви в своей декларации, обращенной к мусульманам, демонстрируя свое уважение к ним, изменил традиционное латинское написание "musulmanus" на "muslimus".

Сегодня более 1 миллиарда человек на Земле считают основополагающей программой своей жизни Священный Коран – ниспосланное Творцом всего сущего Священное Писание, не искаженное человеческими вымыслом и фантазией.

Наша задача в данной статье – дать краткий очерк о мусульманах: кого можно назвать таковыми с канонической точки зрения, на основе Священного Корана и Сунны Пророка Мухаммада (да благословит его Господь и приветствует). Итак, кто же они – мусульмане, "люди, покорные Единому Богу"?

читать дальше

Автор: Шамиль Аляутдинов http://www.umma.ru

@темы: Вероубеждение (акыда), Мусульмане, Нравственность мусульманина, Основы Ислама

07:23 

Признаки псевдоисламского экстремизма

Sertap
Изо всех даров мира остается только доброе имя, и несчастен тот, кто не оставит даже этого
Признаки псевдоисламского экстремизма

16.05.2007

Шейх Юсуф аль-Карадави относит неприятие иных мнений среди мусульман к отсутствию знаний о сущности нашей религии или же поверхностным их владением.

В скором времени в России выйдет в свет еще одно русскоязычное издание влиятельного мусульманского ученого современности шейха Юсуфа аль-Карадави под названием «Исламское сознание между неверием и экстремизмом». Книга в значительной мере является богословским основанием идеологии «умеренности, или срединного пути («аль васатыйи») в Исламе», недавно выдвинутой в Кувейте в качестве социальной доктрины д-ром Аделем аль-Фаляхом. Руководителем Международного центра аль-васатыйи является шейх Аисам Башир – ученик д-ра Юсуфа аль-Карадави.


Немаловажно и то, что эту работу д-р Юсуф начал писать задолго до рубежной даты 11.09.2001, в то время, когда на Западе Ислам еще не подавался в «образе врага», т.е. в богословских суждениях автора нет привязки к отражению агрессивных нападок на Ислам извне. Его богословская аргументация – это интерпретация важнейших положений Корана и Сунны Пророка (мир ему и благословение Аллаха).

Каждый желающий, вне сомнения, извлечет большую пользу от прочтения всей книги. Однако ее немалый объем и вольный характер изложения побуждают нас посвятить ей отдельную статью, чтобы выделить несколько принципиальных, ключевых вопросов, которые содержат в себе фундаментальный богословский анализ нынешних настроений в умме. Ибо, с нашей точки зрения, именно эти моменты требуют наибольшего внимания при определении уммой концепции ее дальнейшего развития.

читать дальше (с)

запись создана: 09.12.2010 в 01:04

@темы: Вероубеждение (акыда), Вероучение, Дауват (призыв), Нравственность мусульманина

17:30 

Sertap
Изо всех даров мира остается только доброе имя, и несчастен тот, кто не оставит даже этого
27.09.2010 в 08:17
Пишет islam_rus:

Из сообщества Light of Islam из ФБ




Однажды Джибриил (А.С) пришёл к Пророку (Саллаллаху Алкйхи Ва Саллам) и сказал, -

"Аллах (СВТ) дал мне умение пересчитать каждый лист на земле, каждую рыбу в море, каждую звезду на небе каждую песчинку на земле, и есть только одно то, что я не могу сосчитать. Пророк же (Саллаллаху Алейхи ва Саллам) спросил Джибриила (А.С), Что же? Джибриил (А.С) отвечал, Когда один из уммы твоей рецитирует Дуруд или Салам тебе, благо Аллаха изливаемое на него становится таковым, что мне невозможно его сосчитать."

URL записи

@темы: Вероубеждение (акыда), Мухаммед (сас)

03:41 

Ассаляму алейкум

Salima [DELETED user]
Ассаляму алейкум ва рахматуЛлахи ва баракятух братья и сестры. Размещаю ссылку с достоверными книгами ахлю сунна уаль Джама'а (ИншаАллах, Аллаху Алим).
Обратите особое внимание на книгу "Знание о Боге" в ней раскрывается суть акыды единобожия (Таухида) ахлю сунна уаль Джама'а. (1 столп Ислама - шахада (свидетельство веры), важнейшее и знаний.) Да наставит нас Аллах на правильный путь, даст нам верное вероубеждение и убережет от предания Ему равных. (АзубиЛлах.)

Такс, ссылку я удалила. У меня возникли подозрения...

!!!ПОДНИМАЮ ВАЖНЫЙ ВОПРОС!!!


Во избежании куфра, давайте все вместе стараться искать знания ахлю сунна уаль джама'а.
Давайте обсудим, как решить этот важный для нас вопрос... По тому, что в последнее время очень много не достоверной информации заблудших течений.

@темы: Таухид (единобожие), Вероучение, Вероубеждение (акыда)

Ислам

главная